مبهر: النسويات الإيرانيات المتمردات في معرض كيرف في لندن

سهيلة سوخانفاري Rebel Rebel في معرض باربيكان للفنون في لندن والمنحنى حتى 26 فبراير 2023.

 

مالو هلسا

 

يقف "Monolith" ذو المرايا الشاهقة عند مدخل معرض Soheila Sokhanvari Rebel Rebel in the Curve Gallery ، في باربيكان بلندن. يلقي التمثال الذي يزيد ارتفاعه عن 13 قدما ، والمصنوع من الخشب والمعدن ومرايا البرسبيكس واللمعان ، تألقا وظلا على الجداريات الهندسية الإسلامية المرسومة باليد والتي تغطي أرضيات وجدران المعرض ، وتظهر 28 صورة لرموز نسوية من إيران ما قبل الثورة. في قاعدة "المونوليث" ، تتلاشى الظلال الحادة المتلألئة وتتلاشى في أنماط فوضوية غير متبلورة ، وهي قصة رمزية مناسبة لحياة الشخصيات الثقافية الفارسية النسائية المهمة قبل الثورة الإسلامية في إيران.

قبل عام 1979، كان الشعراء والممثلات والأكاديميون ونجوم البوب ومخرجو الأفلام وراقصات الباليه - النساء من جميع مناحي الحياة والمهن - يغذون النسيج الغني للفنون والثقافة واللغة والأدب الفارسي. كان هناك أولئك الذين لم يتوقف عملهم تماما بعد تولي آية الله الخميني السلطة قبل 43 عاما. وألقي القبض على بعضهم وأرسلوا إلى سجن إيفين. بعد أن أجبروا على كتابة رسائل ، والتي تنكرت لحياتهم السابقة - للأسف تجربة العديد من الممثلات - واصلوا بعض مظاهر حياتهم المهنية. ترك آخرون الحياة العامة بالكامل ، وانحدروا إلى الإدمان. أو مات في الغموض. فرت أقلية صغيرة من البلاد واستمرت في العمل في الخارج ، ولم تعد أبدا.

عيون الشاعر الإيراني المأساوي فروغ فوروخزاد (1934-1967) وقطتها تحدق ، تبحث واتهامية ، تطل على صورة سوخانفاري. كان فوروخزاد أشهر شاعر في البلاد. في نشر ما كان يعتبر شعرا جنسيا صريحا في يومها ، تم أخذ ابنها منها بعد طلاقها. توفيت بشكل مأساوي في حادث سيارة عن عمر يناهز 32 عاما. سميت لوحتها "دعونا نؤمن ببداية موسم البرد" ، بعد مجموعتها بعد وفاتها من القصائد المتأخرة. تم منح كل صورة من الصور ال 27 الأخرى عنوانا مستوحى من الحياة الإبداعية لموضوعاتها.

"مدمنة الحب" هي فايغ أتاشين (مواليد 1950) ، المعروفة باسم المغنية الإيرانية الشهيرة غوغوش ، المشهورة بأغانيها العاطفية من وجع القلب والخسارة. في عام 1979، كان غوغوش مسافرا خارج إيران. عادت إلى البلاد ، ومثل جميع المؤدين ، منعت من الغناء حتى ما يسمى بالرئاسة "الإصلاحية" لمحمد خاتمي في عام 1997. غادرت البلاد بعد ثلاث سنوات، بعد أن حصلت أخيرا على جواز سفر. تعيش الآن في لوس أنجلوس، وتقدم عروضا أمام المعجبين الإيرانيين في الشتات. في صورتها ، تجلس نسخة قديمة من المغنية أمام صورة مؤطرة لنفسها الأصغر سنا. كلاهما يرتديان ملابس تستحضر عصورهما. ترتدي نسخة Googoosh الأصغر سنا من نفسها بوب مميزا من عام 1960 ، بينما تبدو المغنية أكثر هدوءا بعد عقدين من الزمن. لقد مر وقت لن يأتي مرة أخرى.

 

تم العثور على صور فوتوغرافية

بالنسبة للمواد المصدرية ، بحثت الفنانة في محركات البحث على الإنترنت واستخدمت صورا تم العثور عليها لموضوعاتها. رسمت درجة حرارة البيض على رق العجل ، بفرشاة شعر السنجاب ، مما يوحي بالفن المتجذر في كل من الجماليات وممارسات العمل في الماضي. تأثرت الصور الناتجة بتقاليد تاريخ الفن المتضاربة. في الإعدادات المزخرفة للمنمنمات الفارسية ، غالبا ما يتم إيلاء المزيد من الاهتمام للخلفية. تظهر الأشكال المنمقة في المنمنمات القليل من المشاعر أو لا تظهر أي عاطفة. هذا هو عكس لوحات الشهداء المسيحيين للقديسين الحزينين والمعذبين. لدى الشيعة أيضا نسختهم الخاصة من هذا النوع من الثقافة البصرية: غالبا ما تحتفل الملصقات الدينية الشعبية، التي تباع في الأسواق الإيرانية، باستشهاد الحسين في معركة كربلاء.

ظهر مغني آخر ، فرحدخت عباسي تاغاني (1934-1991) ، المعروف باسم بوران شابوري ، في الأفلام والتلفزيون ، وغنى أكثر من 32 أغنية ناجحة. مثل جميع الإعدادات الداخلية للصور في السلسلة باستثناء اثنتين ، يجلس بوران وجوجوش وسط نوع من الروعة المنقوشة. (الاستثناء هو خلفية فوروخزاد البيضاء والرمادي وراء "فتاة لور" ، روهانجيز سامي نجاد (1916-1997) ، أول امرأة إيرانية غير محجبة تظهر في فيلم باللغة الفارسية ، في عام 1933.)

تشبه أرضية صورة غوغوش الأشكال الهندسية الإسلامية التي تغطي معرض المنحنى. حافي القدمين بوران في "Wild at Heart" ، تضع ساقيها على أريكة حمراء مزخرفة. ورق الحائط خلفها مزخرف ، يبدو أن أزهاره تسقط على ثوب المغنية. إنه خداع بصري من نوع ما. الزهور هي كورساج.

الملابس التي ترتديها النساء ، كما في صورة نجمة Filmfarsi Forouzan ، بارفين خيربخش (1937-2016) ، تعزز قصة الصورة.  عملت فروزان ، التي تعتبر واحدة من أكثر الممثلات جاذبية في إيران ، على ستين فيلما. خلال حياتها المهنية كانت خاضعة لرغبات الرجال ، العلمانيين والدينيين. في دليل المعرض ل Rebel Rebel ، نقل عنها من مقابلة عام 1972 قولها: "أنا مريضة ومؤلمة ومرهقة. لقد سئمت من الوقوف أمام الكاميرا وأنا أستمع إلى المخرج وهو يقول لي 'كوني أكثر جاذبية، وأكثر شهوانية، ارفعي تنورتك إلى أعلى، كوني أكثر تحريضا واستفزازا'". في صورتها ، "مرحبا ، حبيبي. أنا نجمة" ، ترتدي فستانا مزهرا ورديا يكشف بشكل متواضع ، وتعبيرها صريح ومفتوح. بعد الثورة الإسلامية، أطلقت السلطات سراحها من السجن بمجرد توقيعها على خطاب توبة. ومع ذلك ، تمت مصادرة أموالها وممتلكاتها وماتت في الغموض.

 

اضطراب سارتوريال

الزخارف والأشكال في ملابس النساء والديكورات الداخلية - في بعض الحالات المناظر الطبيعية - حيث يجلسن ، وكذلك في المساحة المادية للمعرض نفسه ، هي مفتاح مفردات سوخانفاري البصرية ، التي تنبع من ثقافة الأسرة. كان والدها ، علي محمد سوخانفاري ، خياطا خلال فترة من الاضطرابات الكبيرة في إيران. في عام 1936 ، أصدر أول ملك بهلوي ، رضا شاه ، مرسوم كاشف الحجاب ، الذي أمر النساء بعدم ارتداء الحجاب أو ارتداء الشادور. كان جزءا من القوانين الجديدة والمتطورة ، التي استبدلت الملابس التقليدية للإناث والذكور بالملابس الغربية ، بما في ذلك "قبعة Chapeaux" للرجال.

في 1940s ، علم والد Sokhanvani نفسه أنماط الملابس الجديدة من خلال الذهاب إلى السينما. في السينما في شيراز ، التي عرضت أفلاما غربية ، أمضى يوما كاملا هناك في رسم ملابس نجوم السينما في هوليوود ، والتي أعاد إنتاجها بعد ذلك في المنزل. في كتالوج المعرض ، تخبر سوخانفاري أمينة باربيكان إليانور ناير عن نسخة والدتها من الفستان الأسود والمعطف الأصفر ، مع أزرار سوداء ، ارتدتها أودري هيبورن في فيلم عام 1961 ، الإفطار في تيفاني.

يكشف الفنان ، "اعتدت أن أطفو حول مكتب والدي ، حيث كان هناك أطنان من كراسات الرسم مع عينات من القماش ولفائف من القماش ترتكز على الجدران. أتصور أن هذا هو السبب في أن الأنماط والألوان تلعب دورا رئيسيا في أعمالي. لقد علمني كيف أرسم وأرسم - أنا مدين له بذلك أيضا".

ومثل العديد من الإيرانيين في بريطانيا، يحمل سوخانفاري جنسية مزدوجة. لم تتمكن من العودة إلى إيران وبالتالي لم تر والدها قبل وفاته في عام 2021. قد تكون الأقمشة والهندسة الإسلامية جزءا من إعادة بناء الذاكرة والمنزل ، لكن سياسة الانبهار لا تغيب عن الفنان.

"من خلال ترديد جدران وأرضية المعرض ، أدعو المشاهد للدخول إلى إحدى لوحاتي. أنا مستوحى من الفلسفة الجمالية الإسلامية ، حيث يتم تزيين الأسطح المعمارية بشكل مكثف. ما يمكن أن تسميه "الإفراط في التجميل" يخلق هذيانا للمشاهد حتى يفقد إحساسه بالذات ويلتقي بالله ". كتأثيرات ، تشير إلى تجربة سيمون ويل للجمال على أنها "إلغاء مركزي جذري" و "التجاور الأفيوني" لإلين سكاري.

وتعترف سوخانفاري: "هدفي هو خلق مساحة لإبهار المتفرج حتى يتمكنوا من التفكير في هؤلاء النساء".

 

الواقع الاجتماعي المخدر

في مقال "كوكبة من النجوم" ، يرى مؤرخ الفن الدكتور جوردان أميرخاني أن أنماط سوهانفاري الشديدة هي نوع من أقفاص النساء. وتستشهد على سبيل المثال بورتريه "يبقى الصوت فقط" لعازار محبي طهراني (1946-2020)، المغني راميش من العصر الذهبي لموسيقى البوب الإيرانية.

كتبت أميركاهني: "يبدو أن هذه الأنماط تثبت النساء في مكانهن ، مما يعكس الطرق التي تم بها بالفعل "القبض على" النساء ضمن شبكة من الممارسات الاجتماعية المتضاربة. كانت هذه شبكة أعادت إنتاج الأدوار القمعية للجنسين وخرجت مسارات النشاط والتحرر عن مسارها للنساء الإيرانيات ، اللواتي كان الكثير منهن حريصات على تحقيق الإمكانات التحررية للولايات الاجتماعية التقدمية للدولة ... [كان] براقا على سطحه ولكنه مربك في الواقع ... وفي مجتمع غير قادر على التفاوض بشأن الصدامات بين رجال الدين وصناع الثقافة، أصبحت حرية المرأة في الإبداع والتعبير محفوفة بالمخاطر".

يناقش أميريكاني أيضا نشر سوخانفاري ل "تاريخ الأنماط الهندسية الموجودة في الفن الإسلامي جنبا إلى جنب مع الجماليات المنمقة التي تم تبنيها في الثقافة الشعبية الإيرانية في 1960s و 1970s ، مع الاعتراف بواقع اجتماعي مخدر حقا".

هذا الواقع هو أحد الحقائق التي عاشتها الفنانة بشكل مباشر بعد مغادرتها إيران. بعد أشهر من ثورة 1979، مرضت في مدرسة في المملكة المتحدة، انتظرت الممرضة، بينما عرض التلفزيون المجاور صورا للاحتجاج العنيف في إيران. تم خفض مستوى الصوت في نفس الوقت الذي ملأت فيه الموسيقى من فصل الرقص في المدرسة الهواء. كتبت هارييت شيبرد في مجلة دبليو: "منذ تلك اللحظة فصاعدا ، تم استدعاء كل ذكرى سوخانفاري للثورة على إيقاع" Boogie Wonderland ".

الموسيقى هي عنصر مهم في المعرض ، الذي سمي على اسم أغنية ديفيد بوي عام 1974 ، "Rebel Rebel". في معرض Curve ، تم توفير منطقة للاسترخاء مع وسائد لأولئك الذين يرغبون في الانغماس في مشهد صوتي مؤثر من قبل ماريوس أريستوبولوس. ويضم أصوات النساء الإيرانيات وموسيقى راميش وغوغوش في وقت لا تزال فيه المغنيات ممنوعات من الأداء المباشر أو البث داخل إيران. فوق الوسائد المعلقة من السقف يوجد تمثال "النجم". مصنوعة من مرايا Perspex ثنائية الاتجاه ، الخشب والمعادن والبلاستيك والإلكترونيات ، داخل داخلها الشفاف ، تقوم الشاشة بتشغيل مقاطع فيديو لمغنيي اليوم. يذكرنا استخدام سوخانفاري للمرايا بالمنحوتات المقطوعة بالزجاج لمنير شاهرودي فرمانفارمايان (1924-2019) ، الذي أعاد إحياء تقليد الفن الشعبي الفارسي في عينا كاري.

 

الراقصات الكونيات

ليست كل امرأة في المعرض ضحية. بوري بناي (مواليد 1940) ، نجمة في أوائل فيلم فارسي ولاحقا في كلاسيكيات الموجة الإيرانية الجديدة ، تقف ، وتضع يديها على وركيها ، وتحدق بثقة نحو أفق بعيد في "الحبيب الخالد". إنها أبراج فوق خط الأشجار في المناظر الطبيعية الجبلية. ومن المعروف أن بناائي رفضت التوقيع على خطاب التنصل من النظام، قائلة إنها لم ترتكب أي خطأ، وعادت إلى الحياة العادية.

تلعب سوخانفاري مع رؤية المرأة / عدم ظهورها في "الراقصات الكونيات الأولى والثانية" ، وهما تركيبان يتألفان من المشاهدة ، وصناديق مثمنة مصنوعة من الخشب ، والمعدن ، و PVA ، وألواح الأكريليك ، وطلاء السيارات ، وطلاء المستحلب والإلكترونيات. بالنظر إلى جانب واحد من الصناديق ، يمكن رؤية شخصية امرأة ترقص في الداخل. بالنظر إلى الجانب الآخر ، اختفى الرقم.

لكن المرأة الإيرانية لم تختف. إنهم في الشوارع. وبينما أنظر إلى العيون المقنعة لنساء سوخانفاري المتمردات، لا أستطيع منع من التفكير في تكتيك النظام، وإطلاق النار على المتظاهرين في أعينهم، ودعوة أطباء العيون في جميع أنحاء العالم لتقديم مساعدتهم وخبراتهم للجرحى الإيرانيين، الذين يخشون الذهاب إلى مستشفيات الدولة خوفا من الاعتقال.

لقد حرصت سوخانفاري على عدم ضياع وجوه وقصص هذه الرموز الثقافية الملهمة - وأن روح هؤلاء النساء ستلهم أولئك الذين يأتون بعدهن.