على بعد 100 ميل شمال باريس في بلدة جومييج ، يسلط معرض فني الضوء على التصوير الفوتوغرافي اللبناني المعاصر. تحت عنوان "Au bord du monde، vivent nos vertiges" أو "Our Vertigo يقيم على حافة العالم" ، يضم المعرض أعمال 16 فنانا في Abbaye de Jumièges ، وهو موقع تراثي فرنسي في قلب ريف نورماندي. حتى 6 نوفمبر 2022.
ندى غصن
على بعد أكثر من 100 ميل بقليل من باريس ، في وادي السين ، يوجد دير بنديكتيني قديم. رمزا للملكية الكارولنجية وأحد الأماكن الرئيسية للفن الرومانسكي ، تأسست في عام 654 من قبل القديس فيليبرت ، ابن كونت فاسكونيا الفرنجة ، في جومييج ، في حلقة من نهر السين ، وذلك بفضل تبرع من كلوفيس الثاني. إنه أقدم وأكبر الأديرة النورماندية العظيمة.
بعد تأسيسها ، سرعان ما أصبحت Jumièges واحدة من أهم المراكز الأدبية في المنطقة ، ثم مكانا للنفي لأعداء السلالة الكارولنجية. تم حرق ونهب دير Jumièges خلال غزوات الفايكنج في القرن التاسع ، ولكن سيتم إعادة بناء الجوقة الرومانية لكنيسة الدير العظيمة على الطراز القوطي في 13. مع استيلاء النورمان على كنيسة إنجلترا ، شهد المجتمع فترة من الديناميكية والازدهار. اليوم ، ما يقرب من نصف المخطوطات البالغ عددها 400 في المكتبة تعود إلى تلك الفترة. خلال الحروب الدينية ، تم نهب الدير مرارا وتكرارا ، مع الثورة الفرنسية ، تم بيعه وهدمه جزئيا. فقطفي القرن 19 تم تجديد هذا النصب التذكاري من قبل عمدة جومييج. حقق الدير شهرة جديدة خلال الحركة الرومانسية ، وذلك بفضل فيكتور هوغو والمؤرخ روبرت دي لاستيري ، الذي وصفه بأنه "أحد أكثر الآثار إثارة للإعجاب في فرنسا". في عام 1947 ، أصبح دير جومييج ملكا لفرنسا ، ثم لإدارة السين البحرية في عام 2007.
لإدامة حياة هذا الموقع التراثي ، حيث تم تدريس الديالكتيك واللغات الأجنبية ذات مرة ، تعقد الإدارة برنامجا ثقافيا سنويا ، بما في ذلك معارض للصور الفوتوغرافية ، حيث تم عرض أعمال أساتذة مثل جوزيف كوديلكا وهنري كارتييه بريسون. الأزمة الاقتصادية والاجتماعية التي يمر بها لبنان، لا سيما منذ انفجار مرفأ بيروت في 4 آب 2020، دفعت الدائرة إلى تحديد عام 2022 عاما لفرنسا ولبنان في نورماندي. كجزء من الاحتفالات، تم إحضار لور دوتفيل لتنظيم معرض حول التصوير الفوتوغرافي اللبناني المعاصر.
مكان مليء بالمعنى
كانت لور دوتفيل على اتصال بلبنان منذ الطفولة، حيث كان والداها وأجدادها يستضيفون الزوار اللبنانيين في منزلهم في باريس خلال الحرب الأهلية (1975-1990). بعد دراسة الفن، حققت حلمها وذهبت للعمل في لبنان في مجال التعليم في عام 1991، ثم أصبحت مستشارة فنية في أحد البنوك وأخيرا صحفية ثقافية. أطلقت ARTUEL ، أول معرض فني في الشرق الأوسط ، في بيروت ، في عام 1998 ، والذي استمر حتى عام 2005. بدأ D'Hauteville أيضا في جلب الفنانين العرب إلى فرنسا للمشاركة في المعارض السنوية. في عام 2005، بعد اغتيال رفيق الحريري، رئيس الوزراء اللبناني السابق، عادت إلى فرنسا ودرست في مدرسة بول. عملت في آرت باريس وأحضرته إلى أبو ظبي في عامي 2007 و 2008 ، في نفس الوقت الذي تم فيه تركيب مشروع متحف اللوفر أبوظبي. في عام 2009، عادت إلى لبنان مع زوجها، غيوم تاسلي ديليان، حيث أسست في عام 2010 معرض بيروت للفنون، المخصص لفن الشرق الأوسط، والذي استمر حتى عام 2019. بعد ثورة أكتوبر في ذلك العام ، عادت إلى باريس ، وبعد انفجار مرفأ بيروت في 4 أغسطس 2020 ، أنشأت MENART FAIR في باريس.
"عندما اتصل بي قسم السين البحري، فكرت على الفور في العمل مع القيم الفني في لبنان، كليمانس كوتارد هاشم، مؤرخ التصوير الفوتوغرافي القديم والحديث والمعاصر. أردت معرضا يساعد الناس على فهم ما يعيشه اللبنانيون في لبنان بشكل يومي. من المهم أن يتم نقل الجمهور الأوروبي في حالة مذهلة لفهم ما يجري، وأيضا لرؤية الجودة العالية للفنانين»، قال دوتفيل في مقابلة مع The Markaz Review.
وتابعت قائلة: "ألهمت زيارة الدير وجومييج ، بتاريخها وبيئتها ، اختياراتنا الفنية الأولى. بطريقة شعرية وسياسية ، في سياق مختلف تماما ، مكان بكر ومشحون تاريخيا ، "دوارنا يقيم على حافة العالم" وجد مكانه ".
عندما ندخل الدير ، نجد أنفسنا في أسفل الظهر. هناك تبدأ رحلتنا الاستهلالية ، التي تحداها الصور والتماثيل الصغيرة وهدوء الدير. قال دوتفيل: "كان من الضروري إعطاء معنى للمعرض فيما يتعلق بإقامة رئيس الدير". "كيفية إنشاء حوار بين الصور والتماثيل القوطية والجواهرية الموجودة في المكان ، لتقديم جانب غامض تقريبا بين المكان واختياراتنا ، كما لو أن أحدهما والآخر يكمل كل منهما الآخر."
يتساءل المعرض عن أشكال التصوير نفسها في مواجهة الكتابة المرئية الجديدة التي نراها من الفنانين صغارا وكبارا. قالت دوتيفيل: "كان من المهم عرض أجيال مختلفة من المصورين، مثل لاتيتيا الحكيم وطارق حداد، وصولا إلى النجوم الكبار مثل جوانا حاجي توماس وخليل جريج، لإظهار كيف يمكننا اليوم، بفضلهم، التحدث عن ممارسات التصوير الفوتوغرافي في لبنان".
يشكك الفنانون في الكتابة النحتية وتنظيمها في الفضاء ، مما يدفع حدود التصوير الوثائقي الكلاسيكي. تتحدث بعض القطع عن الجمال والنعومة ، والبعض الآخر عن القسوة والفوضى والعنف. طوال المعرض، يلتقي المشاهد وجها لوجه مع حاضر لبنان المتناقض. لا يسعى المعرض إلى تقديم إجابات، بل إلى التساؤل عن كيف يمكن للإبداع والثقافة أن يكونا محوريين للعيش في سياق الانهيار، وكيف نمثل ما يحدث للبنانيين، وكيف نروي القصص، وكيف يمكننا أن نسامي ما يحدث في الفن.
الماء كنقطة انطلاق
الماء هو المحور الرئيسي للمعرض حيث يقع الدير في حلقات نهر السين. يتناول الجزء الأول، "الجغرافيات السائلة"، هذا العنصر فيما يتعلق بالمشهد اللبناني. الماء كثروة كبيرة في لبنان بمثابة استعارة للأرض العائمة التي تتبلور وتتبخر.
"النهر" لارا تابت (2018) ، يفتتح الجولة ، فوق قبر Enervés de Jumièges. وفقا للأسطورة ، عوقب ابنا كلوفيس الثاني بإنهيارهما ، أي تم حرق أوتار عضلاتهم حتى لا يتمكنوا من الحركة. ثم تم وضع الأميرين على طوف بدون مجذاف أو دفة ، وتركا للانجراف ، تحت رحمة أمواج نهر السين ، في الضخامة الجليدية ، حيث تندمج السماء والمياه ، لينتهي بهما المطاف في جومييج ، حيث أخذهما راهب من الدير واعتنى بهما.
"عمل لارا ، الذي يحلل البكتيريا في نهر بيروت ، كان منطقيا تماما ... بنينا جميع اختياراتنا وفقا للمكان المليء بالمنحوتات الحجرية التي تذكر بتاريخ الدير ، مثل رأس ويليام الفاتح أو لوح جنازة أنييس سوريل ، ورهبان الدير الذين يحملون مفتاح الجنة ، وغيرهم يضفون معنى جديدا على الأعمال. يخرج الزائر منه مهتزا، متأثرا، في دوار كامل»، قال أمين المعرض.
بين الماضي والحاضر
أما الجزء الثاني، "Passerelles temporelles"، فيتناول ما حدث في السنوات ال 20 الماضية، ولا سيما العلاقة المضطربة بين الزمن والذاكرة في لبنان. "أجندة 1979"، شريط فيديو، مؤثر بشكل خاص بسبب جمالياته، وموسيقاه المزعجة، والنص الشعري لفاليري كاشار، مع صوت غريغوري بوشاكجيان في الخلفية، وهو يقرأ محتويات مذكرات يعود تاريخها إلى عام 1979 وجدت في أنقاض منزل مهجور في بيروت. دليل تعليمات لتصنيع الألغام يهدف إلى تدمير بلد ، كان ينتمي إلى رجل ميليشيا لبناني سابق غادر إلى الاتحاد السوفيتي.
في بداية الفيديو، يسرد كاشارد الهجمات العديدة التي سجلتها الحكومات في جميع أنحاء العالم. حتى من دون أي ذكر ل 4 أغسطس 2020 ، كل شيء يعود إلى هذه الجريمة ، وإلى الإهمال ، وحتى الجهل المطلق للدولة اللبنانية.
في مقابلة مع TMR ، يتذكر بوشاكجيان ، مؤرخ الفن الذي يدرس في الأكاديمية اللبنانية للفنون الجميلة (ALBA) ، "بدأت أنا وفاليري تعاوننا في الموائل المهجورة منذ أكثر من 10 سنوات ، كجزء من أطروحتي حول هذا الموضوع. زرنا والتقطنا صورا في مبنى في عين مريسة. كانت هي التي بدأت جمع الوثائق الأرشيفية. عندما أدركنا المشروع في شكله الفني ، قامت بتحرير كتاب الموائل المهجورة الذي كتبت مقدمته ".
في معرض في متحف سرسق في بيروت، قام الفنانان بعمل فيديو عن الموائل المهجورة باستخدام الأرشيف، وهو نوع من الأداء المصور حيث يتلاعبان بالوثائق ويصفانها وينشرانها ويعثران على أشياء على أرضية الغرفة. تم إنتاج "جدول أعمال القرن 79" بدعوة من أوبرا الراين الوطنية لمهرجان أرسموندو. قال بوشاكجيان: "نظرا لأنه كان حدثا عبر الإنترنت ، وكان في الأصل مهرجانا موسيقيا ، فقد تحولت إلى شكل صوتي واتصلت بفاليري لاقتراح إنشاء فيديو جديد".
منذ النهاية الرسمية للحرب الأهلية في عام 1990، لعبت الأرشيفات دورا مهما جدا في أعمال الفنانين اللبنانيين. ويتراوح ذلك من إنشاء مؤسسات مثل المؤسسة العربية للصورة إلى تحقيق مشاريع فنية مثل مجموعة أطلس لوليد رعد، ويشمل أعمال جوانا حاجي توما وخليل جريج وأكرم زعتري وغيرهم الكثير. «الأرشيف مهم لأنه بعد الحرب كانت هناك حاجة لكتابة تاريخ، لأن المؤسسات لم تلعب هذا الدور. لقد اتخذ الفنانون المعاصرون هذا المكان الذي كان من المقرر أخذه»، أوضح بوشاكجيان.
«أعتقد أن المشكلة هي أن هذه الحرب لم يتم حلها أبدا، بل يمكن للمرء أن يقول إنها لم تنته بعد، حتى لو تغير شكلها. لم يكن هناك استنتاج حقيقي كما حدث في الحرب العالمية الثانية. الطبقة السياسية هي نفسها ، والمشاكل التي كانت في الأصل لا تزال موجودة. لم يكن هناك أبدا حل حقيقي، كما يتضح من الوضع الحالي للبلاد»، أعرب بوشاكجيان عن أسفه.
"جدول أعمال القرن 79" يلقي بالحرب في وجوهنا. هناك علاقة قوية جدا بين ماضي 1970s، والوجود الفلسطيني في لبنان، والحرب الناتجة عن ذلك، والحاضر، أي انفجار 4 أغسطس، الذي كان سببه نترات الأمونيوم المخزنة بشكل غير صحيح. "إن منطق الحرب لم ينطفئ. يذكرنا مشهد حرق صومعة الحبوب باستمرار بهذا. إن رؤية هذا المبنى يحترق يشبه الاستهلاك. إنه أمر مثير للشفقة تماما»، أعلن بوشاكجيان.
بين الواقع والخيال
الجزء الأخير ، "أغاني الرؤى" ، يعرض المشاهد على المستقبل بطريقة رائعة ومعذبة ، ويظهر جماليات الفوضى والقسوة ، وهي رؤية شبه شامانية يعرضها الفنانون من خلال ممارساتهم. تتعامل بعض الأعمال مع المواد الفوتوغرافية ، والبعض الآخر يميل نحو التجريد. "أغاني الرؤية" هي من الدرجة الصوتية ، من المادة الموسيقية الفوتوغرافية. تحمل الأصوات رغبة أو خوفا ، كما هو الحال في عمل جيلبرت هاج على الزومبي ، أو في لوحة جاك داباغيان الثلاثية الفوتوغرافية "موت الأرز".
في تصوير نصري صايغ وكارولين تابت ، تصبح الصورة مادة استعارة للنفس. في مقابلة مع TMR ، أوضح تابت: "أعمالي هي جزء من استمرارية البحث الذي أقوم به لسنوات حول عنصر التصوير الفوتوغرافي ، وهو عمل تجريبي ويدوي تم إجراؤه باستخدام Polaroids". كان الدافع وراء سلسلة "Inner Lives – Anterior" (2020) هو الأسابيع القليلة الأولى من الحبس. "في ذلك الوقت، كنت أعيش في حي الجميزة. كان لدي شرفة تطل على منظر نموذجي للنسيج الحضري لبيروت ، مع مبان من عصور مختلفة ومنازل قديمة مع حدائق. بعد الأشهر المكثفة من الثورة (" الثورة ") ، عندما كان الحي في حالة اضطراب ، جعلني الصمت والبقاء في المنزل بحاجة إلى معالجة ما رأيته مباشرة دون الحاجة إلى المرور عبر طابعة ".
"أخذت بولارويد من شرفتي ، ثم غمرتها في الماء الساخن بالخل لإنشاء مفرزة. الصور لها طبيعتان: المستحلب الفوتوغرافي للبولارويد مع ما تم تصويره ، وما هو مخفي ، والذي يصبح مثل المناظر الطبيعية للتجريد. هذه المفارز أو "السوابق" هي جزء من كل ما هو مخفي عن الأنظار. أردت أن أوازي هاتين الطبيعتين لأتحدث عن فكرة الداخلية: الداخلية لصورنا المخفية، ولكن أيضا مراقبة المناظر الطبيعية من الداخل - بمجرد أن حصرنا - في لحظة طفو في تاريخ لبنان".
تبع ذلك انفجار المرفأ بكل عواقبه وصدماته الجماعية. تعيش المصورة على بعد بضع مئات من الأمتار من الميناء ، وقد اختبرت الحدث من منزلها ، والذي حول في لمح البصر ما كان حولها إلى رؤية فوضوية. وأوضحت: "كانت هذه السلسلة منطقية ، لأنها تحدثت عن شيء يصعب تسجيله في الوقت المناسب ، صورة تتجسد في الاختفاء ، مثل هذا المشهد الذي أضعفته كارثة. كل مشاكل المرئي وغير المرئي ، الحقيقي والخيالي ، تأخذ أبعادا أكثر وضوحا في الأوقات التي نعيش فيها. هذا يفتح مجالات لا نهائية من التساؤل ويضعنا أمام عدم اليقين في الأشياء التي تحيط بنا ، والحقائق التي نعيشها في جسدنا. هناك جزء كامل من الخيال الذي يهرب منا. ما هو التأثير الحقيقي للخيال على حياتنا اليومية؟ إذا لم يكن لدينا مهرب من خلال الأحلام ، فستكون الحياة أكثر صعوبة في استيعابها ".
واختتم تابت قائلا: "إن الاستمرار في خلق الظروف التي نعرفها أصبح صعبا بشكل متزايد على جميع المستويات. يتطلب الأمر الكثير من الطاقة لإنجاز الأمور. ينعكس يأس الناس في جميع التداعيات. وعلى الرغم من كل شيء، يبذل الناس قصارى جهدهم، في محاولة للاستثمار في مشاريع مشتركة للحفاظ على شيء ما على قيد الحياة في أرض منهوبة".
