أصبح المواطن البغدادي مراسلًا لشؤون الشرق الأوسط بعد أن عمل مع صحيفة الغارديان كمترجم ومنسق، وغطى أحداث المنطقة لمدة 20 عامًا.
غريب في مدينتك، تأليف غيث عبد الأحد
Penguin 2023
الترقيم الدولي 9780593536889
ياسون أثناسياديس
على ما يبدو، غيث عبد الأحد خفي.
على مدى 20 عامًا منذ غزو الولايات المتحدة للعراق، غطى هذا الصحفي العراقي غير المعروف والحائز على جوائز عديدة باستمرار الحرب في المنطقة، وعرض حوادث تذهب بالأنفاس في الحرب الأهلية السورية. مع طي الصفحة الأخيرة من كتاب "غريب في مدينتك"، أتساءل كيف تمكن عبد الأحد، وهو أيضًا من قدامى المحاربين في تغطية الصراع الأهلي في اليمن، من المرور تحت الرادار، سواء أثناء عبوره الأماكن الطبيعية الخارجة عن حكم القانون، ولكن أيضًا بعد سنوات عديدة من مخاطبة الجماهير الغربية المستهلكة للأخبار.
قبل أن تؤدي موجة حروب ما بعد 11/9 والانتفاضات وعدم الاستقرار إلى تسريع الدمار الذي لحق بالشرق الأوسط، ألقت غرابته الثقافية سحرًا على الغرب. ولكن حتى عندما كانت المنطقة موضوعًا للمراقبة المكثفة، كان مترجموها الفوريون في وسائل الإعلام الغربية يفتقرون عادة إلى الطلاقة بلغاتها الرئيسية، وكانوا يتعاملون مع المترجمين والمنسقين. في حين أن العكس كان غير مقبول بالنسبة لصحفي عربي تم إرساله لتغطية واشنطن دي سي أو لندن، إلا أن المعايير المزدوجة مرت في هذه الحالة من دون أن يلاحظها أحد، على الرغم من أنها غالبًا تتسبب في تصاعد صيحات صحفية، مثل وصف الربيع العربي بأنه حركة مؤيدة للحقوق المدنية، تغذيها وسائل التواصل الاجتماعي بقيادة ليبراليين تلقوا تعليمهم في الغرب.
مع انتشار الطلاقة في اللغة الإنجليزية، انتقل مترجمونا الفوريون للمنطقة من متخصصين في المنطقة الغربية إلى كادر جديد من السكان المحليين المجهزين ثقافيًا بشكل أفضل. على عكس المراسلين المشهورين مثل جورج بولك أو روبرت فيسك أو جون سيمبسون، كافحوا لتحقيق إمكانية التعرف عليهم حتى مع ظهور أعمالهم في وسائل الإعلام الغربية الرئيسية.
ينتج صحفيون مثل غيث عبد الأحد ورانيا أبو زيد ونبيه بولس صحافة مباشرة وبلا وساطة حازت على جوائز كبيرة. يجب أن يكونوا نجومًا إعلاميين، أو على الأقل يستمع إليهم الناس باحترام. وبدلًا من ذلك، فإن أسمائهم بالكاد يعرفها مستهلكو الأخبار المطلعين العاديين. أثناء قراءة كتاب عبد الأحد، غالبًا ما فكرت في كتاب أبو زيد "لا عودة إلى الوراء"، أو "في بطن الطائر الأخضر" لنير روزين، وكلاهما كتابان كلاسيكيان عن الحرب الأهلية السورية والتمرد في العراق لم يحصدا الاهتمام الواسع النطاق الذي يستحقانه.
وقائع المدن المنكوبة
نشأ عبد الأحد في بغداد خلال الحرب الإيرانية العراقية، ودرس الهندسة المعمارية، وقام بأداء "مهام قبيحة لأشخاص قبيحين لديهم المال لشراء منازل قبيحة". بعد أيام قليلة من احتلال العراق، أتيحت له فرصة لقاء مع مراسل بريطاني أثناء قيامه بجولة في قصر صدام المهجور، ما قدمه إلى الصحافة. أدى عقدان من تغطيته للحرب في العراق وسوريا إلى العديد من الجوائز الإعلامية، والآن كتاب يلخص في 400 صفحة الصراعات في العراق وسوريا أفضل من ملايين الكلمات والدقائق من وقت وسائل الإعلام الغربية.
غريب في مدينتك يأخذنا عبر مدن مختلة في البداية، ثم مدن منبوشة، وأخيرا منكوبة، في مزيج من الانهيار والحرب الأهلية. ولد عبد الأحد في واحدة من أهم مدن التاريخ، وأصبح دليلنا خلال واحدة من أسوأ فتراتها، حيث يدمر العنف والتطهير الطائفي العاصمة التي كانت ذات يوم قوية.
مثل العديد من المراسلين الحربيين، يبدأ كتابه بكليشيهات صحفية، داخل غرفة أحد فنادق زمن الحرب التي أصبحت رمزية من خلال الصراع بحكم اختيار الصحافة الأجنبية لها. يضاف إلى الكومودور في بيروت وفندق هوليداي إن في سراييفو فندق فلسطين في بغداد ومن ثم فندق الحمرا، حيث انتقل الصحفيون بعد استهداف الأول بشكل متكرر.
ولكن هناك إضافة مميزة للكليشيهات: الحمرا مألوف لعبد الأحد. اعتاد أن يتردد عليه عندما كان طفلًا. كان الحمرا ذات يوم "مشروعًا عصريًا بزوايا خرسانية حادة للعمارة الوحشية وأثاث السبعينيات الأنيق ومخبز ممتاز"، وقد تجاوز الحمرا أيام مجده منذ فترة طويلة بحلول الوقت الذي يعود فيه إليه كصحفي.
يتذكر عبد الأحد، وهو يتقلب على سرير ضيق في غرفة "مثقلة بغبار عقدين من الحرب والعقوبات والاحتلال" أنه "منذ عمر طويل، كنت أسبح هنا كل صيف". أصوات مدينة في حالة حرب تتسرب عبر النوافذ، "الضجيج البعيد لقذائف الهاون الساقطة في المنطقة الخضراء، وضجيج قوافل الإمداد الرتيب، الذي يكتنفه أمان ساعات حظر التجول المظلمة".
لذا يضيف كتاب "غريب في مدينتك" ذكريات إلى مذكرات الحرب، حيث يتجول عبد الأحد في مدينة مألوفة سابقًا مليئة بالذكريات. ولكن هناك تطور في هذا التطور: فالحرب والصحافة تمنحانه الفرصة لتجاوز خلفيته المريحة كنتاج لعائلة تعمل بشكل مريح في القطاع العام، وتنزع كل الطبقات الاجتماعية والجغرافية التي أقامتها طبقته، حتى وهو في طور فقدان نفسه في بغداد العام 2003، خلفية خالية يعيد العراقيون تعريف هوياتهم عليها. بينما يسير عبد الأحد في المدينة المتفككة، أصبح أصدقاء طفولته المرموقون سابقًا بسبب درجتهم المهنية فجأة "عديمو الفائدة... في بغداد مزقتها الحرب الأهلية". سرعان ما هاجروا، وأدرك أنه وُلد من جديد، وسط معالم حياته المطموسة، كـ"غريب في مدينتي".
أحد هذه المعالم هو "مقهى صغير وقذر به طاولتان معدنيتان أو ثلاث ومقاعد صدئة". كان المقهى واحة عندما كانت المدينة فقيرة وهو نفسه صلبًا، ولكن الآن "مصاريعها المعدنية ملتوية ومليئة بالرصاص. كانت المقاهي قد أغلقت منذ فترة طويلة، وتكدست مقاعدها الخشبية فوق بعضها البعض مثل الجثث التي تناثرت في المدينة".
في يوم آخر، يتعقب زميله القديم في المدرسة، حسن، وهو جالس في غرفة معيشة كانت أنيقة في يوم من الأيام، والآن قديمة ومهترئة، ومليئة بغبار عقود من الإهمال. لكن الاجتماع غير مناخي. "لقد شعر بالحيرة من عودة شبح منذ عقدين من الزمن... كيف أجرؤ على المجيء من ماض بعيد لإزعاج رتابة الحاضر؟ يكتب عبد الأحد. بدلًا من أن يهاجر ويختفي، قرر التكيف مع الواقع الجديد.
التحرير ثم الانهيار
وبحلول الوقت الذي جاء فيه دور العراق ليتم تحريره، كان عبد الأحد متأخرًا ستة أشهر عن دفع إيجار غرفته الصغيرة. عندما دخلت القوات الأمريكية إلى حيه، ظهر ليتابع مشهدًا يبدو أنه من فيلم هوليوود. كان الاتصال الأول مع مصور صحفي غربي اقترب منه بحذر بعدسة مقربة، كما لو كان يصور حيوانًا بريًا نادرًا.
تطورت فترة عمل عبد الأحد كمترجم لصحيفة الغارديان إلى تدريب مهني في بلده غير المألوف إلى حد كبير، حتى عندما كانت الوجوه الجديدة المرعبة تزاحم أنفسها السابقة.
"بغداد لم تعد مدينتي. لا يهم أنني عشت هناك لمدة ثلاثة عقود. حصلت على العديد من بطاقات الهوية المزورة، يحمل كل منها أسما قبليًا وعائليًا مختلفًا لاستخدامها في أجزاء مختلفة من المدينة".
وسرعان ما كان يعبر الحدود غير المرئية للتحدث مع أشباح الكوابيس الغربية - المتمردين والجهاديين وأعضاء الأجهزة الأمنية - وسرعان ما نشرت أعماله في صحيفة الغارديان. وقد سمحت له حميميته الاجتماعية بالتجول عبر ما أصبح اثنين من أكثر بلدان العالم فتكًا، ومشاهدة بعض الأحداث الأكثر أهمية في الشرق الأوسط المعاصر: التفجيرات الانتحارية في كربلاء خلال أول احتفالات عامة في عاشوراء منذ عقود، والتفجيرات التي وقعت في كربلاء خلال معركة الفلوجة، وحلب التي يديرها المتمردون، ومعارك الرمادي والموصل. لكن الأكثر إثارة من وجوده في الأماكن الشهيرة هو أهمية الأماكن واللحظات المجهولة التي يبرزها: الأراضي القاحلة للموت التي أنتجتها الحرب الأهلية. فسيفساء الكتائب الجهادية الدولية التي تتجمع في العراق وسوريا. وانتفاضة "أحد" التي يقودها الشباب ضد الفساد.
على عتبة القرن الحادي والعشرين مثَّل عبد الأحد نوعًا جديدًا من المراسلين الأجانب المحليين. لم يعد الدخيل الذي يهبط بالمظلة لإعداد قصة ما ثم المضي قدمًا، ولكن أحد السكان المحليين الذين تم تهجيرهم قسرًا من البلد الذي نشأ فيه. علاوة على ذلك، يوثق عمله من خلال الرسومات المعمارية البليغة والتصوير الفوتوغرافي.
كولاج الانهيار الحضري
وسط المستشفيات المنهوبة، والمدارس التي أحرقها أو احتلها واضعو اليد، وفشل الخدمات العامة، يدرك البغداديون بخوف أن "أسيادهم الاستعماريين الجدد لم يكن لديهم أدنى فكرة، ولم يقوموا بأي تخطيط ولم يقوموا بأي استعدادات لما سيحدث بعد غزوهم للبلاد". وعندما اصطدمت أسطورة الازدهار الذي ولدته الولايات المتحدة بواقع الاحتلال، تبع ذلك الفوضى والدمار. وتحولت بغداد من تجسيدها المبتهج في نيسان/أبريل 2003 إلى مكان "للإحباط ثم الغضب".
ومع ذلك، كانت بغداد أخرى تنمو بالتوازي مع الشوارع الفوضوية، حيث حول الأمريكيون قصور صدام إلى مساحات مكتبية وزودوا إدارتهم بـ"الشباب المتعصبين الساذجين الذين... يمثلون أسوأ مزيج من الغطرسة الاستعمارية والغطرسة العنصرية السامة وعدم الكفاءة الإجرامية. كتب الكثيرون منهم فيما بعد كتبًا عن نضالهم البطولي في بلاد العرب".
في الواقع، لم يكن لدى عبد الأحد سوى القليل من الاتصال بهذا العالم المعزول بقوة، والذي تم توثيقه بشكل مثير للذكريات في كتاب راجيف شاندراسيكاران "الحياة الإمبراطورية في مدينة الزمرد".
انتشرت الحرب الأهلية خارج المنطقة الخضراء. وأصبحت الأحياء السكنية مسارح لتصفية الحسابات، قبل أن تتقدم إلى التطهير الذاتي الطائفي والتقسيم المادي من خلال الأسوار والجدران الخرسانية والسواتر الرملية. كانت هناك أيضًا صعدة، وهي أرض محايدة مخصبة بالدم بعد أن تم تحديدها كمكان لعمليات الإعدام الخالية من المتاعب وللتخلص من الجثث.
ازداد عدد ضحايا عمليات القتل الليلية إلى درجة أن مسؤولي المشرحة ارتجلوا "عرض شرائح جهنمي" يتألف من صور الموتى التي كان أفراد الأسرة يتأملون فيها بحثًا عن أقاربهم المفقودين. أصبح الموت متكررًا لدرجة أن العديد من شخصيات الكتاب تنحني خارجة فجأة، وتغلق فصولها الخاصة. أحدهم هو حميد، قائد ميليشيا يصطدم تفكيره المنفتح مع روح العصر والذي كانت مرثيته عبارة عن جملة ساخرة: "استولت عليها الميليشيات الشيعية؟ الجهاديون السنة؟ لم يتم العثور على جثته قط".
أرض بلا أمل
يأخذنا عبد الأحد إلى غرف احتياطية بلا كهرباء حيث يكشف الأطباء النفسيون وضباط المخابرات والجهاديون عن "نسخة من الأحداث لم يكن من المفترض أن أشهدها". في أحد الأيام، عند وصوله إلى كمين عبوة ناسفة استهدفت جنودًا أمريكيين، شاهد مروحيات أمريكية تطلق النار على حشد من المدنيين. بعد ذلك يقرأ بيانًا عسكريًا يعيد تفسير عمليات القتل الانتقامية المضادة على أنها استهداف لعربة همفي المتضررة لتجنب وقوعها في أيدي المتمردين. في وقت لاحق، ينتقل عبد الأحد للعيش في اسطنبول، التي تذكره "أماكنها الخضراء والصاخبة" بطفولته التي لم تعد موجودة في بغداد. كما يكتشف أن جزءًا كبيرًا من العالم العربي قد انتقل إلى هناك، لإجراء معاملات سرية.
"يمكنك تشكيل ميليشيا في اليمن أو سوريا وليبيا والسودان في الوقت الحالي، أثناء البقاء في اسطنبول"، أبلغني خلال محادثة. "ولكن بمجرد تشكيلها وضخ الأسلحة في الشوارع، حاول إزالتها. يكاد يكون ذلك مستحيلًا".
يطور عبد الأحد تقديرًا لاقتصاد الحرب، تمامًا كما يغلي بالإحباط بسبب الروايات ثنائية القطب التي لا معنى لها والتي يفرضها على الواقع الشرق أوسطيون ووسائل الإعلام الغربية الرئيسية على حد سواء. في سوريا، يتردد في الكتابة عن انتشار الجهاديين في المناطق التي أطلقتها الثورة السورية لأن "الصحفيين والدبلوماسيين الغربيين كانوا يجادلون لفترة طويلة بأنه لم يكن هناك جهاديون في سوريا، حتى بعد أن أعلن الجهاديون أنفسهم مشاركتهم في القتال". ثم هناك لحظات عبثية ساخرة: أثناء الدردشة حول الإسلام مع الجهاديين السعوديين والتونسيين واليمنيين في الفلوجة عشية الهجوم الأمريكي، يخطر ببال المرء فجأة أن يسأل لماذا لا يقتلون زملاء عبد الأحد الصحفيين، الذين ليسوا مسلمين.
"لا يمكننا فعل ذلك الآن" ، قال بابتسامة عريضة على وجهه. "نحن في حالة هدنة معهم".
اللحظات الأخرى التي لا تنسى والتي تمكن عبد الأحد من التواجد فيها هي نقاط تحول حرجة في الحياة والصراع تؤدي إلى نزع الملكية وإلى نوع من حركات اللاجئين التي أصبح الغربيون على دراية بها في العام 2015. في إحدى الليالي العنيفة في الرمادي، بينما يتصارع ما مجموعه 14 فصيلًا في الشوارع، يقرر الناشط الذي يستضيف عبد الأحد التخلي عن شقته التي تصطف على جانبيها الكتب وفيها قط أبيض، حيث تبدأ قوات التحالف عملية تمشيط الحي.
"سرعان ما عادت الحياة إلى الشوارع المظلمة، حيث هجر الرجال منازلهم وركضوا، كل منهم بشبشب ودشداشة، لكن القليل منهم يمسكون بأكياس بلاستيكية ويستعدون لمنفى طويل".
هناك المئات من هذه اللحظات من الفطنة المنتشرة في الكتاب، وفتح كوة غير مصقولة على أكثر اللحظات خصوصية وإثارة للصدمة في منطقة منكوبة.
لماذا إذن اسم غيث عبد الأحد ليس اسمًا مألوفًا؟ لماذا لا يهتم أحد بالكثير من المراسلين الحربيين؟ ربما لأن التركيز في كثير من الأحيان لا يكون على الحقيقة القاسية واليائسة، ولكن على الروايات المطهرة التي تجذب الانتباه، والتي يتم قطعها عن قصد من أجل تهيئتها للجمهور المستهدف. ربما لا يزال الأمر كله يتعلق بـ"إيجاد "زاوية غربية" لا تزال تنظر إلى الشرق من خلال منظور الغرب، وليس بشروطه الخاصة"، كما كتب لي أحد المراسلين الإقليميين.
ربما حتى عندما يتعلق الأمر بـ"هم" ، فإنه في النهاية لا يزال كل شيء عنا "نحن" كمراقبين غربيين.
تحليل ثاقب ، يسلط الضوء بدقة على كيف أن عدسة الاستشراق لا تشوه تقارير الحروب فحسب ، بل تقارير مراسلي الحرب أنفسهم. "