تستدعي نزهة عبر مستنقعات هاكني في لندن قصصًا عن غزة والنيل ونهر السند ونهر التايمز.
"صوت الأرض" هي جولة إرشادية عبر مستنقعات هاكني مع فنانة الصوت والباحثة بنت مبارح، والفنانة البصرية ومصممة المناظر الطبيعية جولييت مراد، والشاعرة والمهندسة الكهربائية علا الحسن، في 9 يوليو 2023، ضمن مهرجان شباك: نافذة على الثقافات العربية المعاصرة.
بنت مبارح
أربعة منا يشرعون في رحلة قصيرة ولكنها مكثفة عبر مستنقعات هاكني. معنا قصص وشخصيات من الفيضانات التاريخية، نرويها لبعضنا البعض ونحن نشق طريقنا. مستنقعات هاكني هي جزء من تاريخ شرق لندن غير المكتوب. في زوايا الإنترنت، تكثر الحكايات عن المستنقعات. كان الفايكنج، في القرن التاسع، محاصرين هناك بجسر روماني ملأ الأراضي المسطحة بالمياه وترك الفايكنج عالقين ومكشوفين بين حاميتين معاديتين من الجنود الرومان. في العصور الوسطى، استخدم فرسان الهيكل المستنقعات كمراعي لحيوانات الرعي. من النادر العثور على أدب رسمي، خارج الصحف الشعبية البريطانية سيئة السمعة، يفصل الهذيان الذي ينفق في المستنقعات، أو قصائد مكتوبة عن عشاق يبحثون عن ملجأ من الأضواء الساطعة والضوضاء في لندن. هذه القصص أيضًا لا تقل أهمية عن الحقائق. نحن الأربعة نسير بجانب مسطح مائي يبدو هادئًا في المستنقعات، بجوار نباتات لا نعرف أسماءها ونباتات تهدد بجرحنا ولسعنا وحرقنا.
النيل
أولنا سريعة الخطى، تحكي عن فيضان النيل. تقول إن فيضان هذا النهر يتوافق مع صعود الشعرى اليمانية، ألمع نجم في السماء، في كوكبة الكلب الأكبر. في الماضي القديم، قبل التحكم في النيل، في أغسطس من كل عام، تسببت الفيضانات في أضرار جسيمة للناس والماشية والقرى. لا يزال النيل يحظى بالتبجيل كقوة لا يستهان بها، صديق قوي إن لم يكن أقوى من المجتمعات البشرية التي تعيش حوله. ولكن بعد الفيضان يعود النيل إلى مجراه، ويترك في أعقابه أرضًا خصبة لدرجة أن الناس، الذين زرعوا محاصيلهم على جانبيه، رفضوا المطالبة بملكية النهر. كان النيل يعتبر موردًا مشتركًا لأي شخص يشاركه في وفرته. كان هذا اعترافًا بالضرر الذي خلفه الفيضان وراءه والخصوبة التي نشأت عن هذا الضرر.
قامت مصر ببناء السد العالي في أسوان. في ثمانينيات القرن العشرين، أشاد العديد من المعلقين العرب بهذا السد باعتباره ترويضًا ناجحًا لأحد أقوى مظاهر الطبيعة، نهر النيل الأسطوري. لكن مشاعر العديد من المجتمعات على ضفاف نهر النيل، التي استمدت سبل عيشها من سخاء النهر ودماره، كانت مختلفة.
تطلب بناء السد العالي عملًا شاقًا من المجتمعات النوبية التي تعيش بالقرب منه. ومع بناء السدود على النهر، غمرت المياه منازل النوبيين ودفعت أموال لسكان المكان كلهم لإخلاء منازلهم، ما أدى إلى تدمير 44 قرية. ولكن ما المال الذي يمكن أن يحل حقًا محل الطعام والصداقة وآلاف السنين من تاريخ النهر الذي تدفق عبر حياة هؤلاء الناس؟
تخبرنا المؤرخة الثقافية والفنانة علياء مسلم عن امرأة نوبية قابلتها من أجل بحثها عن السد العالي. ادعت هذه المرأة أن أحد الاختلافات بين العيش على النيل والعيش في صحراء كوم أمبو، حيث تم نقل أكثر من 40,000 نوبي، هم ناس النيل. كانت عائلتها تترك الطعام وأشياء أخرى لهذه الأرواح، المعروفة بلطفها وكرمها. في أعماق صحراء كوم أمبو، قالت المرأة إن هناك جن لطيف وجن خبيث. ومع ذلك، لم يكونوا قريبين من شعبها مثل "الناس". الفيضانات، على ما يبدو، تركت هدايا. ثم هناك الفيضانات التي تغسل بجشع حكاياتهم.
فكرة أخرى تتنقل بين أربعتنا. قد يبدو الماء الهادئ طريًا وناعمًا، لكنه ليس دائمًا كذلك. إنهم يذكروننا أنه طوال هذا الشتاء، غمرت غزة بعنف أكثر من المعتاد، على الرغم من أن الغرض من تذكر الفيضانات في غزة ليس كي نشعر بالذنب تجاه جمال أهوار هاكني، بل لإزالة حجاب سوء الفهم الذي تفرضه الرومانسية علينا. يقولون إن سهول جنوب غزة، المعروفة بصادراتها من الخشخاش الأحمر والقرنفل والفراولة والجوافة، قد تحولت، في معظمها، إلى أرض خصبة لحمى الضنك، ليس من تلقاء نفسها ولكن بسبب السياسات المتعمدة على الجانب الآخر من الحدود.
ذات يوم، كان هناك جدول موسمي يغذي جبال الخليل وكروم العنب الباردة، يمر عبر الامتداد الجنوبي للأرض الفلسطينية، وصولًا إلى غزة. لكن سياسة المياه الإسرائيلية طالبت ببناء سد على الجدول، بزعم ندرة المياه. مع ذلك، تم استخدام كل المياه من قبل الزراعة الاستعمارية. وعلى الجانب الآخر من الحدود الزائفة في غزة، ماتت المحاصيل وأصبحت الأرض أكثر ملوحة.
ثم استخدم سكان غزة المنطقة المجاورة لحل أزمة النفايات العاجلة. تم تحويل الأراضي الزراعية المعروفة سابقًا بخصوبتها إلى مكب للنفايات البشرية. لعدة سنوات، غمرت السلطات الإسرائيلية المكب بالمياه الزائدة من السد، الذي تم فتحه بسبب الفيضانات الناجمة عن هطول الأمطار الغزيرة. إنه وضع يثبت كذبة أسطورة الإسرائيليين الأصلية عن ندرة المياه.
لقد أصبح الوضع غير محتمل. أولًا، لأن المياه الراكدة في المكب تحمل الأوبئة والمرض. ثانيًا، كان من الممكن استخدام المنطقة كأرض صالحة للزراعة في بلد تعاني من نقص تلك الأراضي. ربما النقطة الثالثة هي الأصعب. المياه موضوع حساس بالنسبة لسكان غزة. البحر، الذي كان في يوم من الأيام مكانًا للعب والتجدد والتأمل، يجعل الناس يفكرون الآن في الموت والسجن. قبل أن تحرمهم يد الاستعمار من المياه العذبة، لم يكونوا قط في حاجة إليها. وقد وفرت لهم الأرض أكثر مما يحتاجونه كل عام. والآن تسرق المستوطنات القريبة إمدادات طبقة المياه الجوفية الثمينة من تحت أقدامهم. هذا بالإضافة إلى الحدود المزيفة التي تقيد تيارًا حيويًا كان يغذي ويربط كل فلسطين. الماء هو تذكير دائم بالجحيم اليومي الذي هو حصار غزة.
نهر قديم
تذكرنا زهرة ملكاني التي تسير معنا: ارتفاع وانخفاض منسوب المياه أمر أساسي فيما يخص المستنقعات، ما يعني أنها لا تبدو أبدًا كما هي. هذا يعيد إلى ذهنها نهرًا يسبق جبال الهيمالايا. "مهران" هو أحد أسماء نهر السند. إنه مرتبط بـ"مهر" أو "ميتر"، إلهة الماء والصداقة القديمة، وهو الاسم الذي سنعود إليه. فاض نهر مهران أو نهر السند بشدة في باكستان في أواخر العام 2022 لدرجة أن قرى بأكملها غمرتها المياه. مزيج من الأمطار الغزيرة والسدود الضعيفة والتلال المنهارة لم تترك للعائلات سوى مياه بلا قيمة على امتداد البصر، في بعض الأماكن بعمق مبنى من طابق واحد.
لا توجد كلمات يمكن أن تخلق معنى من هذا القدر من الموت والحرمان من الحقوق. مع ذلك، هناك شعور متكرر بأن كل ما يحدث للنهر يحدث لأصدقائه وأقاربه؛ الأشخاص الذين يعيشون بجانبه. كان أحد الهتافات البارزة للانتفاضة السودانية العام 2011: "نحن الذين أطفأنا عطش النيل بدمائنا المتدفقة". هناك شعور بأن المسطحات المائية تسكننا / أننا نسكن، مثل مهران، تعكس حياتنا إلى الحد الذي يجعلها تخلق حياتنا. إن عملية بناء العالم من خلال المساحات المائية مثل مهران هي استجابة واضحة للأشخاص الذين يزدهرون بجانبها. في حالة تلك الفيضانات، لم تهب الدولة ولا مساعدوها ولا منظمات الإغاثة العالمية لإنقاذ النهر، وانقلبت حياة الناس رأسًا على عقب. كان الجيران هم الذين ساعدوا بعضهم البعض، وهو أمر منطقي للغاية بالنظر إلى أن جسم الماء نفسه كان يشار إليه غالبًا على أنه استعارة للمسار الجماعي للعبادة والألوهية. فهم الخسارة والرثاء اللذين اجتاحا حياة هذه الشعوب والنهر نفسه يفهم في هذه القصيدة، التي شاركتها زهرة، عن الفيضانات:
سنعود في كل عمر
سنلتقي بالمهران الحلو
سنلتقي بالمهران الحلو
المناظر الطبيعية المائية هي وسيلة لمعرفة أن هناك عوالم - جغرافيًا وروحيًا - خارج عالمنا. إنها تساعدنا على معرفة الماضي والمستقبل، وهذه عوالم لا يمكننا الوصول إليها في بعض الأحيان إلا من خلال طلب المساعدة من الماء.
الباحثون في الطمي
بالعودة إلى مستنقعات هاكني، يشرح شخص واحد في مسيرتنا تقليد "البحث في الطين" على طول نهر التايمز. يبحث الناس عن الأشياء المفقودة، أحيانًا باستخدام أجهزة الكشف عن المعادن، على أمل أن يكون لما يجدون قيمة ما، على طول السدود الواسعة للنهر. نهر التايمز نفسه يحمل مثل هذه الكنوز. طبيعته المتمثلة في الارتفاع والانخفاض تجعله يحمل كل ما تم إلقاؤه في النهر إلى جانبيه. يحافظ المد والجزر أيضًا على ضفاف النهر رطبة، ما يعني حدوث القليل جدًا من التحلل الهوائي للأجسام الموجودة تحت التربة. في الواقع، هذه الأشياء محفوظة بعيدًا عن الهواء تقريبًا ومحمية من التعفن.
يتمتع نهر التايمز بقدرة طبيعية على الحفاظ على أسراره والأشياء التي تم التخلص منها في الماضي سليمة. كان أحد تلك الأشياء معبدًا كاملًا خلفه الرومان الغزاة؛ معبد ميثراس، المعروف الآن باسم لندن ميثريوم. قد تكون ميثراس هي نفسها الإلهة الهندية الفارسية المعروفة بجلب الصداقة والخصوبة والضوء، اسم آخر للسند. في بلد حريص على المطالبة بالسيادة الإنجليزية كخط حدود واضح المعالم، يقدم نهر التايمز، راوي القصص الجامح، رواية بديلة. حملت لندن قصصًا وآلهة على طول الطريق من إيران القديمة إلى نهرها الخاص.
داخل لندن المدينة المتعرجة، توفر مستنقعات هاكني جيوبًا آمنة للمستكشفين الذين يعتمدون على الصفات الصوتية للمستنقعات المعزولة بالماء والنباتات المنخفضة. يسعى المستكشف إلى مقابلة الآخرين، بينما يختبئ من مشهد حضري مزدحم مليء بالتفاعلات المتطفلة. لكي ينجح الهذيان "السري"، يجب أن يصبح معروفًا لأعداد كبيرة من الناس. يعرض أكثر الأصوات الموسيقية التي تحركها التكنولوجيا في ضواحي المناظر الطبيعية المبجلة. كما هو الحال مع أي مسطح مائي، تعكس المستنقعات المجتمعات التي تجذبها والمجتمعات التي تربطها ببعضها البعض.
بالنسبة لنا نحن البدو الرحل الأربعة الذين يتحدثون العربية، ويتجولون على ضفاف هذا المشهد الذي تغمره المياه بشكل متكرر، نتساءل عما إذا كان بإمكاننا أن نطلب من هذه المستنقعات تجسيد تناقضاتنا الخاصة. إذا كان الماء لديه القدرة على أن يكون كارثيًا، مميتًا، سامًا، بنفس القدر الذي يمكن أن يغذي ويشكل ويهدي، فمن المؤكد أنه لا توجد قصة أكبر من أن نرويها هنا. قررنا أن دورنا هو القيام بطقوس ومناسك لإخبار المستنقعات بالأسرار. من المرجح أن لا أحد منا سوف "ينتمي" بحق إلى لندن. أن المدينة لن تقتطع أبدًا مساحة يمكن أن نسميها نحن الأربعة "الوطن". ولكن إذا أصررنا على ضعف وثراء مشاركة الأسرار مع هذا المسطح المائي الذي يشبهنا - وأولئك الذين سبقونا وحملوا إليه قصصًا من أقاصي الأرض - فهناك أمل في الانتماء، وهناك أمل في الفيضانات.
