لطالما كان كأس العالم (كما هو الحال مع الأحداث الرياضية بشكل عام) أداة للرجال الأقوياء لتعزيز سلطتهم من خلال رسم صورة إيجابية لأمة كل منهم، ودعوة قادة العالم للجلوس إلى جانبهم.
تاريخ الشعب لكرة القدم بقلم ميكائيل كوريا ، ترجمة فيون بيتش
مطبعة بلوتو 2023
ردمك 9780745346861
جاستن صالحاني
في 3 أكتوبر 2023 ، قدمت المملكة العربية السعودية عرضا لاستضافة كأس العالم لكرة القدم للرجال 2034. كان يوم الموعد النهائي وكانت السعودية الدولة الوحيدة التي تقدمت بعرض. وكان الفيفا قد قال في وقت سابق إنه سيقرر من سيستضيف كأس العالم 2034 في الربع الأخير من عام 2024. ولكن بصفته المزايد الوحيد، يمكن ولي عهد محمد بن سلمان، الحاكم الفعلي للسعودية، أن يبدأ الاحتفال بالفعل.
في السنوات الأخيرة، جلبت السعودية بعضا من أفضل اللاعبين في العالم إلى دوريها المحلي، بما في ذلك كريستيانو رونالدو وكريم بنزيمة ونجولو كانتي وساديو ماني ورياض محرز ومجموعة من الآخرين. ليونيل ميسي، الذي فاز مؤخرا بالكرة الذهبية الثامنة (كريستيانو، برصيد خمسة، هو الثاني على الإطلاق) رفض فرصة اللعب هناك لكنه وقع ليكون سفيرا للسياحة للسعودية. سيتم استضافة كأس العالم 2034 في بلد يمكنك فيه الآن حضور الهذيان ما لم تعبر عن استيائك من القيادة ، حيث يمكنك الآن القيادة كامرأة ما لم تكن أحد النشطاء الذين قادوا الدفع لتأمين هذا الحق ، وحيث ، كما كان الحال منذ فترة طويلة ، منظمات حقوق الإنسان محظورة.
ليست هذه هي المرة الأولى التي يستضيف فيها نظام استبدادي كأس العالم. استضافت إيطاليا الحدث في ظل نظام بينيتو موسوليني الفاشي في عام 1934. استضافتها الأرجنتين في عام 1978 في ظل الديكتاتورية العسكرية لخورخي رافائيل فيديلا. في السنوات الأخيرة، استضافت روسيا فلاديمير بوتين في عام 2018، واستضافت قطر أحدث عملية تسليم في عام 2022. وعلى الرغم من أن الولايات المتحدة، التي من المقرر أن تستضيف في عام 2026 (إلى جانب المكسيك وكندا)، ليست دولة استبدادية، إلا أن خطابها حول قدسية حقوق الإنسان لا ينطبق على الفلسطينيين على ما يبدو – إذا أخذنا في الاعتبار تصويتها الأخير ضد وقف إطلاق النار في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. لطالما كانت كأس العالم (كما هو الحال مع الأحداث الرياضية بشكل عام) أداة للرجال الأقوياء لتعزيز سلطتهم من خلال رسم صورة إيجابية لأمتهم ودعوة قادة العالم للجلوس بجانبهم. سيكون من السذاجة الاعتقاد بأن كأس العالم كان مشهدا غير سياسي. ومن المسلم به أن هناك شيئا يمكن قوله عن نقل أعظم حدث في كرة القدم إلى بلدان ومناطق مضيفة جديدة.
ومع ذلك، علينا أن نسأل: ألا ينبغي أن تحظى حقوق الإنسان بأدنى اعتبار عندما تختار هيئة دولية بلدا مضيفا؟ أم أننا اتفقنا جميعا على أن هذه هي كرة القدم الآن؟ وإذا اختار المرء التمرد على الوضع الراهن، فكيف يمكن للمرء أن يفعل ذلك؟
رأى الصناعيون الأوائل في أوروبا في القرن التاسع عشر فرصة في كرة القدم. وكما كتب كوريا: "توقع أرباب العمل أن كرة القدم ستحسن التكوين البدني لعمالهم، ما يزيد من إنتاجيتهم وارتباطهم بالشركة".
اليوم ، لاعبو كرة القدم الذكور رفيعو المستوى هم أيضا أصحاب الملايين. لم يعودوا من الطبقة العاملة، حتى لو كانوا عمالا من الناحية الفنية وتضامنهم الجماعي مهم، خاصة بالنسبة لأولئك الذين هم في أسفل النظام، والذين يكسبون أموالا أقل ولديهم استقرار وظيفي أقل. لكن الأيام الأولى لبطولات كرة القدم جسدت فكرة أن الرياضة هي العمل والعمل هو الرياضة.
في الوقت نفسه ، تمكن بعض لاعبي كرة القدم الأوائل من استخدام وكالتهم لتحسين ظروفهم المادية. في إحدى الحكايات الفكاهية ، يقتبس كوريا من عامل في مصنع رينو للسيارات في فرنسا. قال لاعب كرة القدم العامل: "أذكر مديري كرة القدم باستمرار بأنني أريد تغيير وظائفي" ، مضيفا لاحقا ، "أخيرا عرضت علي وظيفة في المكتب المركزي ، كمصمم جرافيك. ليس لدي أي فكرة عما يفعلونه هناك".
يظهر كوريا كيف ، في بعض الأحيان ، تجمع لاعبو كرة القدم والمشجعون معا لمحاربة مؤسسات كرة القدم من أجل حقوقهم. كما أنه يؤطر لحظات معينة في التاريخ حول تدخلات مشجعي كرة القدم ، كما هو الحال مع حالات محددة من النضال التاريخي ضد الفاشية في فرنسا وإيطاليا وألمانيا. "لقد جعل موسوليني الرياضة سلاحا سياسيا لم يسبق له مثيل" ، كتب كوريا في قسم بعنوان "الهجوم: الاعتداء على الديكتاتوريات". في وقت لاحق من نفس المقطع ، يضيف:
كانت سياسة موسوليني الرياضية تهدف إلى إعداد جنود المستقبل للدفاع عن الوطن الأم وتحقيق ظهور رجل جديد ، رأس الحربة لأمة صحية ومتجددة. تجسد البعد المادي للأيديولوجية الشمولية من قبل Il Duce نفسه ، الذي لم يتردد في تقديم نفسه على أنه "أول رياضي في إيطاليا" ، اللياقة البدنية القوية للمستبد التي تعكس الفحولة والذكورة المحاربة المحبوبة جدا للفاشية.
لكن الدعاية يمكن أن تعمل في كلا الاتجاهين. لكل حالة من حالات كرة القدم التي تستخدم لنشر الرسائل الفاشية ، هناك أمثلة مضادة للتمرد. في ملعب خارج باريس في عام 1934 ، "تحدث المناضلون الشيوعيون في نصف الوقت لحث الناس على محاربة الفاشية والحرب الوشيكة" ، في إشارة مفترضة إلى الحرب الأهلية الإسبانية التي كانت تختمر آنذاك (1936-1939) ، والتي ستجذب اليساريين من فرنسا والعالم. أيضا في ثلاثينيات القرن العشرين ، بمجرد اندلاع تلك الحرب ، استخدم نادي برشلونة الكاتالوني "تحركات الفريق لنقل المسدسات المخبأة داخل كرات القدم" و "شجع لاعبيه على الانضمام إلى الجبهة المناهضة للفاشية".
بينما يركز معظم الكتاب على أوروبا، هناك غوص مكثف في أجزاء من أفريقيا وأمريكا اللاتينية، إلى جانب فصول عن نضال لاعبي كرة القدم في فلسطين المحتلة، والاحتجاجات المناهضة للحكومة في الجزائر ومصر والبرازيل، وفصل يفيض بالبهجة والفرح في كرة القدم في الشوارع في البرازيل والسنغال وفرنسا. في الجزء الأكثر أهمية من العمل، تتعمق كوريا في التمييز الذي تواجهه لاعبات كرة القدم، وتذكرنا بأن كرة القدم النسائية كانت محظورة تماما في بلدان مثل فرنسا والمملكة المتحدة منذ حوالي نصف قرن. يبرز مقطع صادم على وجه الخصوص ، مع الأخذ في الاعتبار أنه يتناول حدثا حدث في الذاكرة الحديثة: حملة الاتحاد الفرنسي لكرة القدم (FFF) "لتأنيث" لاعبات كرة القدم:
أجبرت Les Bleues [لقب المنتخب الوطني الفرنسي] على الظهور عارية كجزء من حملة للترويج لكرة القدم النسائية في عام 2009 [...] تم تنظيم "أيام التنورة" في الأندية الكبيرة لتعليم اللاعبات كيفية ارتداء بدلة أو مكياج ، وأطلق على البرنامج المدرسي للفتيات اسم "كرة القدم للأميرات".
يتم بحث كل فصل بدقة ويركز على النضال ضد هياكل السلطة الشاملة. في بعض الأحيان ، هناك شعور بأن كوريا ينغمس في رومانسية ديزني لكرة القدم كوسيلة لقهر كل الشرور - تسجيل الأهداف والفوز بالمباريات للتغلب على العنصرية وتغيير المجتمع - لكنه سرعان ما ينحرف مرة أخرى إلى معالجة التفاصيل الدقيقة للسياسة. وبذلك، يظهر كوريا أن كرة القدم يمكن أن تكون قوة من أجل الخير، ولكن العمل الجماعي والسياسي لا يزال مطلوبا من أجل تغيير مجتمعي حقيقي.
إذا كان لهذا الكتاب عيب واحد ، فهو اختيار المؤلف لأوصاف مجتمعات شمال إفريقيا التي يكتب عنها. عند وصف الألتراس في مصر والجزائر الذين يعارضون حكوماتهم، يشعر كوريا بالحاجة إلى بدء جملة واحدة على النحو التالي: "في جميع أنحاء شمال أفريقيا، في المجتمعات الإسلامية والعربية المحافظة التي تعيش في ظل أنظمة استبدادية". على الرغم من أن هذا ليس غير صحيح بالضرورة، إلا أنه وصف استشراقي ومخفف لا يؤطر الصراع بشكل كاف – على الأقل في مصر، حيث غالبا ما يصور النظام نفسه على أنه نصير للعلمانية ضد الإسلاميين المسعورين.
ولكن بغض النظر عن ذلك، فإن رواية كوريا للتاريخ تسلط الضوء على متمردي الأمس واليوم. بالأمس، كان الساحر الهولندي يوهان كرويف، الذي على الرغم من كونه مطمعا من قبل ريال مدريد، الذي كان آنذاك رمزا لديكتاتورية فرانسيسكو فرانكو (1939-1975) بعد فوز فريقه في الحرب الأهلية الإسبانية، انضم إلى منافسه برشلونة في عام 1973. كتب كوريا: "لقد نفخ اللاعب الموهوب رياح حرية غير مسبوقة في كرة القدم الإسبانية من خلال السخرية من الديكتاتورية: أعطى ابنه الاسم الأول الكاتالوني المحظور جوردي ، وأهدى صورة لأعضاء الجمعية كاتالونيا المسجونين في السجون الفرانكوية".
حتى أكثر شجاعة ووقاحة كانوا لاعبي كرة القدم الذين حاربوا الفاشية والنازية. ولنتأمل هنا حالة رينو ديلا نيجرا، لاعب نادي ريد ستار الباريسي الأسطوري الذي انضم إلى المقاومة أثناء الاحتلال النازي لفرنسا:
شارك لاعب كرة القدم الشاب في إعدام الجنرال النازي فون أبت في يونيو 1943 ، وفي الهجوم على المقر الباريسي للحزب الفاشي الإيطالي. في 12 نوفمبر 1943 ، أصيب ثم اعتقل بعد إجراء ضد سعاة الأموال الألمان. تم إعدامه في مونت فاليريان في 21 فبراير 1944 عن عمر يناهز 20 عاما ، وأرسل كلماته الأخيرة إلى شقيقه الأصغر: "أرسل تحياتي ووداعي للجميع في ريد ستار".
مثل هذه الحكايات التاريخية تجعلنا نتساءل: من هم أبطال اليوم؟ إن ميل اللاعبين المحترفين إلى مسايرة محاولات الشركات أو المحاولات التجارية للتطهير وعدم التسييس - وهو عمل سياسي في حد ذاته - تعني كرة القدم المعاصرة رفيعة المستوى أن هناك أمثلة قليلة ثمينة للاعبي كرة القدم الذكور المشهورين الذين يقولون الحقيقة للسلطة. مع اقتراب كأس العالم في السعودية، قد يتساءل المرء عما إذا كان كيليان مبابي سيطلق على ابنه اسم رائف بدوي، المدون الذي أمضى 10 سنوات في السجن لكتابته تدوينة. هل سيكرس ليونيل ميسي صورة للجين الهذلول - الناشطة السعودية في مجال حقوق المرأة التي تحدت حظر القيادة الحالي آنذاك والتي السلطات الإماراتية؟ بناء على طلب نظرائهم السعوديين، الذين احتجزوا في عام 2018 وتم ترحيلهم إلى بلدها؟ في السعودية، ألقي القبض عليها، وأمضت أكثر من عامين رهن الاحتجاز، وتعرضت للتعذيب، وحتى اليوم لا تزال ممنوعة من السفر. من المؤكد أن العديد من لاعبي كرة القدم رفيعي المستوى يقومون بعمل جيد ، ولكن من النادر رؤية لاعب كرة قدم من النخبة يتخذ موقفا يضر بأرباحه.
في حين أن إضفاء الطابع الاحترافي على اللعبة وتسويقها على المستوى الأعلى ربما لم يترك مساحة كبيرة للتمرد الصريح ، إلا أن المحرضين لا يزالون كثيرين في أماكن أخرى. كرويف، اللاعب الهولندي الذي رفض ريال مدريد بسبب تحالفه مع ديكتاتورية فرانكو، ربما لم يعد معنا، لكن لديه ورثة معينون. يخبرنا كوريا أن المحرضين والمتمردين اليوم هم المشجعون الذين يتحدون لمحاربة الشرطة القمعية في مصر والجزائر أو القوى النيوليبرالية في البرازيل. إنهم لاعبو كرة الشوارع في فرنسا الذين يتحدون القهر العنصري ل FFF لتنظيم الألعاب المجتمعية. وهن لاعبات كرة القدم الهواة الراديكاليات مثل فيرونيكا نوسيدا من نادي Les Dégommeuse الباريسي ، وهو نادي كرة قدم نسائي متشدد يحارب التمييز القائم على النوع الاجتماعي وغيره من أشكال التمييز. ربما يكون قد ذكر أيضا Hijabeuses ، وهو فريق يقاتل لتذكيرنا بأن FFF نفسه الذي حاول "تأنيث" Les Bleues هو أيضا الاتحاد الوحيد الذي يحظر الحجياب.
لا يسعنا إلا أن نتكهن بما إذا كانت روح اللعبة ستتآكل أكثر عندما يتم ركل الكرة الأولى في عام 2034 في ملعب في الرياض، أو ما إذا كان سيظهر عدد قليل من الشخصيات الشجاعة التي تقف في وجه الظلم. كما يخبرنا كوريا ، بدأ قتال الناس من أجل روح اللعبة بمجرد أن بدأت كرة القدم نفسها. وطالما أن هناك كرة قدم يجب لعبها ، سيكون هناك مجال للتمرد.
