في السودان، بالقرب من سد مروي، يعمل ماهر في مصنع تقليدي للطوب تغذيه مياه النيل. كل مساء، يغامر سرًا في الصحراء لبناء هيكل غامض من الطين. بينما يثور الشعب السوداني للمطالبة بحريته، يبدو أن الحياة تدب في مخلوقه...
كريم جوري
ما هو مبنى ماهر المخفي في وسط الصحراء؟ ربما لن نعرف أبدًا. هل يهم هذا حقًا؟
ماهر عامل سوداني، عامل بناء يصنع الطوب بالطين الذي يتم جمعه من ضفاف النيل. نفهم من مكالمة هاتفية سريعة أن لديه عائلة في مكان ما، لكن هذا كل شيء. يعيش في مأوى مؤقت على ضفاف النهر مع زملائه.
من بعيد تندلع الثورة التي ستضع حدًا لديكتاتورية عمر البشير، نسمعه يتلعثم من طقطقة الراديو.
حول مصنع الطوب هذا الصحراء. الجبل المسطح هو الانفراجة الوحيدة في المنطقة. وليس بعيدًا، نسمع هدير سد مروي، الذي ينفث سيولًا من المياه إلى الصحراء، لا أحد يعرف إلى أي موضع منها، أو لأي غرض.
من ناحية أخرى، يمكن الشعور بالضرورة عندما يصل رئيس العمال في سيارته لتسليم بعض التذاكر لعماله، من دون أن يكلف نفسه عناء الخروج من سيارته، وعندما يهمل الدفع لبعض العمال بمجرد أن يأتي أحدهم للمطالبة بحقه. الضرورة هي ماهر عندما يأتي لاستعارة، للمرة الألف، دراجة نارية لصديق للذهاب لبناء هرمه. لأننا لسنا بعيدين جدًا عن الأهرامات، ليس الأهرامات المصرية ولكن أهرامات مروي، الفراعنة السود، المنسيين تقريبًا.
هرم ماهر مثير للإعجاب. بُنيَ بيديه العاريتين فقط، يبدو على قيد الحياة. يبدو وكأنه وحش، عملاق، ساحر. يبدو وكأنه الكابوس الذي يطارد لياليه المهلوسة، والتي يتجول أثناءها في غابة كثيفة، غابة ربما لا وجود لها في هذه الزاوية من السودان.
ماهر مصاب. مستلق على جانبه، يلتصق جرح مفتوح بقميصه أثناء النهار، وينزف في الليل. يعاني ماهر من ألم بسيط. ليس قويًا لدرجة التوقف عن العمل (هل لديه خيار؟)، ولكنه قوي كفاية للذهاب إلى مكتب الطبيب في أقرب مدينة. يبدو أن الضغط الذي تطبقه الطبيبة عليه فعال كفعالية الإسعافات الأولية لساق خشبية.
باختصار، لا يبدو أن الأحداث لها تأثير كبير على واقع ماهر. فقط عمله الغامض، على غرار عمل كورت شويترز الفني "Merzbau"، مهم بالنسبة إليه. ولكن هنا، في هذه الزاوية من العالم، الإنشاءات البشرية تحت رحمة العناصر. ما الذي يمكن أن يفعله بناء ماهر الطيني إذن ضد سيول المياه التي تتدفق عليه، بسبب غضب السماء، أو - بشكل أكثر واقعية - بسبب الاحتباس الحراري؟
في فيلم "السد"، يلعب الفنان المعاصر علي شري بمهارة بالسرد بينما يقدم للمشاهد فيلمًا فنيًا يقع في مكان ما بين الفيلم الوثائقي والفانتازي والتجريبي.
ماهر، الشخصية الرئيسية، يلعبها ماهر الخير، عامل في مصنع طوب أخفى علي اسمه الحقيقي. اختار علي شخصيته كما اختار روبرت بريسون أولئك الذين سماهم عارضين بدلًا من ممثلين. توجيهه للممثل هو جولة قوة: يصبح وجه ماهر محايدًا وطفوليًا وشيطانيًا ومخيفًا، من دون أدنى ارتعاش للحاجب. هكذا يعطينا لمحة عن دواخل وروحانية العامل الشاب.
تم تصميم لقطات الكاميرا الثابتة بشكل مثالي ، والتأطير الخاص بشري، وتركيبات المشهد الخاصة به، مثيرة للذكريات وكأنها لوحات. أمامنا فيلم فني يجب مناقشة جمالياته التي لا تشوبها شائبة تمامًا كمناقشة كتابة السيناريو. في الوقت نفسه، لا يشرح شري أي شيء، بل يُظهر لنا الأشياء. هناك رمزية بالطبع، كما هو الحال في أي عمل فني يقترح عرضًا للمشاهد، لكنه يترك الأمر للمشاهد لتحديد معناه، اعتمادًا على المكان الذي نقف فيه في علاقتنا بالفن.
في ضباب المعنى والضوء الصوفي، قد يستدعي فيلم شري إلى الذهن بعض أعمال المخرج التايلاندي أبيشاتبونج ويراسيثاكول. فيلم آخر من هذا القبيل هو Goutte d'Or، للمخرج كليمان كوجيتور، وهو فنان مهم في المشهد الفني الفرنسي المعاصر، يتم إطلاقه الآن في فرنسا، وهو فيلم مثير للإعجاب بسبب الإتقان أيضًا، يناشد المعتقدات والتصوف وغير المفسر.
إذن، ماذا يمكننا أن نقول عن هذا اللغز "السد"؟ حسنًا، يمكننا التحدث عن جماله الذي لا يمكن إنكاره، عن جفاف السيناريو، جاف مثل الصحراء السودانية التي يغرقنا فيها. ومن هذا المصدر الذي لا ينضب من المياه، هذا السد في وسط الصحراء، الذي لا يوفر مياه العناية الإلهية، ولكنه يمثل خطرًا حقيقيًا. في الواقع، التيارات الناجمة عن فتح البوابات تقتل عمال مصنع الطوب الذين يغتسلون أو يسترخون في مياه النيل بمجرد انتهاء عملهم الشاق.
هذا السد، الذي يعطي اسمه وكل قوته للفيلم، هو وحش فوق الأرض، مثل الذي يحلم به ماهر.
ربما هذا هو المسار الذي يمكننا أن نسلكه. إن فقر العمال والمنازل والتربة يتم وضعه في منظوره الصحيح من خلال القوة والضجيج اللتين يقذف بها السد مياهه، ولكن بلا أي وظيفة حقيقية.
في مواجهة هذا النقص في الهدف، يبني ماهر هرمه، ربما ضريحه. هذا ما تبقى له ولرجال الموقع الآخرين، الفقراء والمعوزين مثلهم. يستخدمون مهاراتهم الحرفية لبناء قبرهم الخاص. هذا هو كل ما يقدمه لهم النظام المعولم.
في "السد"، وفي الطاقة التي يضعها ماهر في إنشاء هذا البناء الهائل، يمكن للمرء أيضًا أن يرى ولادة الفن. لأن هذا العمل "فن الأرض" الذي يقيمه العامل السوداني ليس له غرض. ليس له وظيفة أخرى سوى أن يكون ثمرة الرغبة العميقة لمؤلفه، ضرورته الحقيقية، جوهر فعل الخلق.
يمكن للمرء أن يقول إن الخلق والرغبة هما آخر الثروات التي ستبقى لنا بعد أي نزع ملكية، بعد أن تسحق أزمة المناخ الحضارة. يبدو أن السد يشير إلى أنه حتى ويلات الطبيعة الأم لا يمكن أن تأخذها منا، وهذا بالضبط ما يواجهه ماهر بقوة لا تتزعزع. إنها قوة أولئك الذين لم يتبق لديهم ما يخسرونه.
