انغمس في النسيج الغني لأدب الكتاب الفرنكوفونيين من الشرق الأوسط من خلال هذه القائمة.
(باريس بالحروف العربية) Paris en lettres arabes
لكولين هوسيس
Actes Sud
مايو 2024
يعكس هذا الكتاب الميل إلى مقاربة الشرق من منظور غربي، ويدرس العلاقة بين المؤلفين العرب وفرنسا بشكل عام، وباريس بشكل خاص. ما هي العلاقة بين هؤلاء الكتاب من أماكن أخرى والأوساط الأدبية والسياسية والفكرية الفرنسية؟ كيف تظهر مدينة النور في أعمالهم؟ ملجأ للمنفيين، ومختبر للمغامرين، ومكان يُلجأ إليه عندما يترسخ اليأس، تظل باريس معلمًا لا يمكن تجاهله.
يمتد هذا العمل النشط والمثقف على مدى أربعة قرون حتى يومنا هذا، ويستكشف أسرار وتناقضات هذه العلاقة الطويلة الأمد والغنية والمتعددة الأوجه، ويكشف عن باريس كعاصمة للأدب العربي.
كولين هوسيس مترجمة وصحفية ومنتجة وباحثة مستقلة متخصصة في التاريخ الثقافي للهجرة من شمال إفريقيا والشرق الأدنى في أوروبا الغربية وكذلك في الموسيقى من العالم العربي. تشمل أحدث منشوراتها مختارات من الموسيقى العربية ، Musiques du Monde Arabe – une anthologie en 100 artistes (Le Mot et le Reste ، 2020) وأول مجلدين من Araborama (معهد العالم العربي / Le Seuil).
اقرأ مقتطفًا من الكتاب في مجلة المركز.
(اللوفر، فضاء الأبجدية المقبلة) Le Louvre, espace de l’alphabet à venir
لأدونيس
Éditions seghers
مارس 2024
يُعتبر أدونيس "الرجل الذي جدد الشعر العربي" (نيويوركر)، وهو أحد كبار المحدثين للغة العربية والشعر ككل. لديه علاقة غامضة مع مفهوم المتحف ذاته، لذا فهو حريص على نقل الفن إلى المستقبل. لأول مرة، يكرس عملًا كاملًا لأحد تلك المتاحف: "اللوفر، فضاء الأبجدية المقبلة" Le Louvre, espace de l'alphabet à venir، قصيدة في سبع لوحات، نشرت هنا في طبعة ثنائية اللغة.
(باريس هي دين) Paris est une dette
لصابر منصوري
Éditions Elyzad
مارس 2024
"عندما لا أشعر أنني على ما يرام في باريس، أفكر في البداية، محاولًا فهم سبب تركي عائلتي وعبور البحر المتوسط. وفي كل مرة، أضيع، لا أجد تفسيرًا واحدًا معقولًا لمنفاي".
شاب تونسي يصل إلى باريس، بدعوة من أستاذ مرموق في جامعة السوربون لمواصلة دراسته. واثق من مجده المستقبلي، عاشق للثقافة الكلاسيكية - ولكن من لا يزال مهتما ب بوسويه؟ - يتجول من خيبة أمل إلى أخرى قبل إعادة اكتشاف لحن الكلمات.
عمل ممتاز عن الطلاب الذين يغادرون وطنهم، وقلوبهم مليئة بالأمل، ومصممة على احتضان الروح الفرنسية، "باريس هي دين" Paris est une dette هي قصيدة هزلية وقاسية عن الواقع.
وُلد صابر منصوري في تونس العام 1971، وحصل على درجة الدكتوراه في التاريخ اليوناني القديم، ودرس العصور القديمة اليونانية في الجامعة لعدة سنوات قبل أن يكرس نفسه للكتابة. في العام 2003، أنشأ سلسلة "Maktaba-Bibliothèque" التي نشرتها فيارد، والتي تضم نصوصًا غير منشورة من الثقافة العربية الإسلامية. من بين أعماله: Sept morts audacieux et un poète assis, novel, Elyzad, 2020, Un printemps sans le peuple. Une histoire arabe usurpée (1911- 2011), essay, Passés Composés, 2022.
(باريس العربية، قرنان من حضور الشرقيين والشمال إفريقيين)
Le Paris arabe, Deux siècles de présence des Orientaux et des Maghrébins
المحررون باسكال بلانشارد، إريك ديرو، إدريس اليزمي، بيير فورني، جيل مانسيرون
Éditions de la Découverte
على مدى قرنين من الزمان، كانت باريس عاصمة عربية. مفترق طرق للثقافات والموسيقى من الشرق والمغرب العربي، والمدينة الرائدة للهجرة من شمال إفريقيا، كما أنها مكان متميز للمعارضين والدبلوماسيين والمفاوضات السرية... لطالما كانت باريس في قلب علاقة فرنسا المتناقضة مع العالم العربي الإسلامي. هذا التاريخ المنسي والمحجوب وغير المسموع يزعج ويبحث عن مكانه في ذاكرتنا الجماعية. بدءًا من الحملة الفرنسية على مصر، ثم غزو الجزائر، من خلال المعارض والصراعات العالمية، يستمر Le Paris arabe مع جيل Beur ، وجه زيدان في الشانزليزيه وتجمعات المسلمين في فرنسا. لكن باريس، مدينة الاندماج، كانت أيضًا، بالنسبة لشمال أفريقيا، عاصمة الإقصاء التي يروي هذا الكتاب هيكلها المؤسسي المذهل خطوة بخطوة. من رحلة عبد القادر الفخمة إلى أتراكوس الكومونة، ومن الراقصات الشرقيات إلى بيوت الدعارة، يتم إطلاق العنان للأوهام حول الشرق. تتصادم الصور القوية في الذكريات وفي المدينة، بين بناء المسجد الكبير، ومذبحة 17 أكتوبر 1961، ومسيرة العرب من أجل المساواة في العام 1983 وموجات الهجمات القاتلة في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. تسمح لنا آلاف الوثائق المكتشفة وغير المنشورة سابقًا والروايات المذهلة بإعادة بناء اللحظات الأساسية لهذا التاريخ المشترك، جزءًا تلو الآخر.
(الجزائر وفرنسا أو هوية الصدع) L’Algérie et la France ou la fracture identitaire
لناصر خلوز
Éditions L'Harmattan
مارس 2024
"فرنسا، إما أن تحبها أو تتركها"، صرخ نيكولا ساركوزي في العام 2012. عندها بدأ عصر الكلام "غير المعقد" تجاه قسم من السكان الفرنسيين. ومع ذلك، فإن هذا التصعيد في الوصم ليس حديثًا ولا حتى الأحدث. دعونا لا ننسى المعادلة الأساسية الشهيرة "الهجرة = البطالة = انعدام الأمن".
اليوم، يقوم إريك زمور واليمين المتطرف البرلماني بشحذ المصطلحات، مع الأخذ بمنطق التمييز هذا "المسلمون = الإسلاموية = الاستبدال العظيم" إلى أقصى الحدود.
تعود مسألة الهوية في جذور التوترات الجزائرية الفرنسية إلى زمن بعيد. لقد تغذى الاستشراق بجميع أشكاله والاستعمار عليه إلى حد كبير. اليوم، يتم استغلاله من قبل اليمين المتطرف، الذي يجد العديد من المرحلات في بعض وسائل الإعلام. يهدف كتاب ناصر خلوز إلى تفكيك هذا الخطاب، مع التركيز بشكل خاص على الفنون والآداب.
وُلد ناصر خلوز في الجزائر، وهو أستاذ للأدب الفرنسي والفرنكوفوني، وأقام سابقًا في باريس. درس الأدب الفرنسي وحصل على درجة الماجستير في FLE في جامعة باريس 8، وقام بالتدريس في عدد من الكليات في فرنسا. وهو حاصل على درجة الدكتوراه في الأدب من جامعة بيتسبرغ، ونشر العديد من المقالات حول قضايا الهجرة والهوية.
—جوردان الجربلي وسارة نيلي
للتعرف على المزيد، استكشف: Paris, librairie arabe by Maud Leonhardt Santini, Éditions Parenthèses / MMSH
منذ العام 1980 فصاعدًا، أصبحت باريس موطنًا لعدد متزايد من المثقفين العرب من الشرق الأوسط. طور اللاجئون والمعارضون السياسيون والصحفيون والكتاب والفنانون في المنفى أنشطة جعلت من باريس مدينة انتقال، "عاصمة عربية" للثقافة. ومع ذلك، طوال النصف الثاني من القرن العشرين ، قوض صعود الإمبراطورية الأنجلوسكسونية مركزية باريس، التي كانت لفترة طويلة مهيمنة على الفنون والآداب. فلماذا لا يزال الناس يأتون إلى باريس؟ ...
اكتشف المزيد من الكتب مع باريس في الأدب العربي، وهي قائمة بالكتب التي تقدمها Sens Critique. كما ستجد الكثير من الكتب العربية الباريسية على موقع ليلى .
