الطبقية أصول سخطنا ل إيزابيل ويلكرسون
راندوم هاوس (2020)
ردمك 978-0593230251
مونيك الفيزي
من المستحيل عدم التفكير في العرق فيما يتعلق بالولايات المتحدة هذه الأيام. تم انتخاب كامالا هاريس ، نصف جامايكية ونصف هندية ، نائبة للرئيس. لقد اهتزت البلاد بسبب مقاطع الفيديو لرجال سود يقتلون أو يتعرضون للإيذاء على أيدي ضباط الشرطة ، وأشخاص بيض يمارسون امتيازاتهم وحركة احتجاج Black Lives Matter الناتجة عن ذلك. إن وجود رئيس يصفر بشكل روتيني للعنصريين البيض زاد من التوترات العرقية بشكل أكبر.
كتاب إيزابيل ويلكرسون المهم ، الطبقة: أصول سخطنا، يأتي ، إذن ، في وقت بارز بشكل خاص. لكن ويلكرسون تتجاوز التحليلات المعتادة للعرق في أمريكا وتجلب بعدا جديدا من خلال النظر إلى العرق من خلال عدسة الطبقة ، والتي تصفها بأنها "تصنيف ثابت ومضمن للقيمة الإنسانية يضع التفوق المفترض لمجموعة واحدة مقابل الدونية المفترضة للمجموعات الأخرى على أساس النسب".
اقرأ المزيد عن Caste.
<
وتجادل بأن الاثنين مرتبطان ، لكنهما ليسا نفس الشيء. "العرق ، في الولايات المتحدة ، هو العامل المرئي للقوة غير المرئية للطبقة" ، يكتب ويلكرسون ، الصحفي السابق الحائز على جائزة بوليتزر ومؤلف كتاب " دفء الشموس الأخرى" ، الذي فاز بجائزة دائرة نقاد الكتب الوطنية للقصص غير الخيالية. "الطبقة هي العظام ، والعرق هو الجلد." بمعنى آخر ، نحن نركز على العرق لأننا نستطيع رؤيته ، لكن الطبقة هي ما يعطي شكل العنصرية.
إنها نقلة نوعية دقيقة تجعل البنى الاجتماعية منطقية في الولايات المتحدة بطريقة جديدة. بالنسبة لأولئك الذين قرأوا Ta-Nehisi Coates أو Chimamanda Ngozi Adichie أو Robin DiAngelo أو أي عدد من المؤلفين الآخرين حول هذا الموضوع ، فإن الحقائق التي يضعها ويلكرسون في الكتاب لن تكون جديدة ، بقدر ما سيتم تقديمها بطريقة مختلفة.
من خلال النظر إلى التاريخ الأمريكي من خلال عدسة الطبقة ومقارنة النظام الأمريكي بالهياكل الطبقية في الهند وألمانيا النازية (التي استخدمت قوانين النقاء العرقي الأمريكية كأساس خاص بها) ، يمنح ويلكرسون القارئ إطارا مختلفا للنظر في كل من تاريخ أمريكا وحاضرها. وكتبت أن كل دولة من الدول الثلاث "اعتمدت على وصم أولئك الذين يعتبرون أقل شأنا لتبرير التجريد من الإنسانية الضروري لإبقاء الأشخاص الأقل مرتبة في القاع وترشيد بروتوكولات الإنفاذ".
في الولايات المتحدة ، كان للأمريكيين من أصل أفريقي نفس المكانة الاجتماعية مثل المنبوذين في الهند - لسنوات عديدة ، حرفيا ، كما يجادل ويلكرسون ، حيث يقدم العديد من الأمثلة على الأشخاص البيض الذين يرفضون ليس فقط لمس السود ولكن حتى مشاركة نافورة الشرب أو استخدام حمام السباحة الذي سبح فيه شخص أسود.
لكن ويلكرسون لا يتحدث من حيث الأبيض والأسود - مشيرا إلى أن العرق هو بناء اجتماعي وأن لون البشرة هو طريقة تعسفية لفرز الناس مثل الطول أو لون العين - ولكن عن الطبقة المهيمنة والطبقة الدنيا. هذا المخطط مثير للاهتمام بشكل خاص عند النظر في كيفية العثور على المهاجرين لمكانهم في المجتمع الأمريكي وجعلني أفكر في اندماج والدي ، والدتي الهولندية ذات الشعر الأشقر والعيون الزرقاء وأبي المصري ، وما يعنيه هذا التراث المختلط بالنسبة لي ، الذي لا يقع بشكل مريح في أي من المعسكرين ، من حيث الهياكل الطبقية الأمريكية.
تكتب ويلكرسون عن تجاربها الخاصة كامرأة ذات بشرة داكنة ، وعن كونها مديرة مكتب شيكاغو لصحيفة نيويورك تايمز ، لكن وجود مدير متجر كانت ستقابله يرفضها على أنها تضيع وقته لأنه كان يتوقع صحفيا مهما. حول معاملتك بشكل مختلف عن الركاب الآخرين أثناء الجلوس في قسم الدرجة الأولى من الطائرة ، وحول تجاهلك فعليا في المطاعم ، ومتابعتك من قبل عملاء إدارة مكافحة المخدرات في حافلة مستأجرة. من هي ، وماذا تفعل من أجل لقمة العيش وإنجازاتها المهنية يمكن محوها بلون بشرتها.
"إنه يفسر كل ما يحدث اليوم" ، أخبرني أحد الأصدقاء العديدين الذين حثثتهم على قراءة الكتاب بعد الانتهاء منه. الطبقية ، بكل بساطة ، ضرورية لأي شخص يحاول فهم الاضطرابات في عصرنا وأصلها الأمريكي.
في صميم كتاب ويلكرسون توجد الحجة القائلة بأن الولايات المتحدة بنيت على ظلم عميق لم تتم معالجته أو التكفير عنه. وكتبت أن النظام الطبقي الذي يستمر اليوم كان معنا منذ 400 عام ، بدءا من وصول الأفارقة الأوائل إلى مستعمرة فرجينيا في صيف عام 1619. يتم خبز الطبقة في الحمض النووي الأمريكي.
الكتاب لا يتزعزع ، لا سيما في تصويره لوحشية العبودية في الولايات المتحدة وفي إدانته الضمنية للمواطنين العاديين الذين لم يقفوا مكتوفي الأيدي فحسب ، بل استمتعوا بالتجريد الكامل من الإنسانية لإخوانهم من البشر. الأمريكيون لا ينزلون بخفة أكثر من نظرائهم في ألمانيا النازية. يصف ويلكرسون الجو الشبيه بالكرنفال في العديد من عمليات الإعدام خارج نطاق القانون والهدايا التذكارية التي أخذها الناس منهم إلى المنزل. كما تصف بالتفصيل التجارب الطبية البشعة التي أجريت على أجساد السود والتي تنافس تلك التي أجراها الأطباء النازيون على اليهود. إنها شريحة من التاريخ الأمريكي تم تطهيرها إلى حد كبير.
جيتي إيماجيس
<
ربما تأتي النقطة الأكثر حدة في الكتاب عندما يتحدث ويلكرسون عن الحساب الذي قامت به ألمانيا بشأن ماضيها النازي ، وعدم وجود ما يعادلها في الولايات المتحدة. في صميم الطوائف تكمن الحجة القائلة بأن الولايات المتحدة لم تعالج أو تكفر عن الظلم العميق الذي بنيت عليه. وكتبت أن الكثير من العنف الذي تعرض له الأفارقة المستعبدون كان "تعذيبا كانت اتفاقيات جنيف ستحظره كجرائم حرب لو كانت الاتفاقيات تنطبق على المنحدرين من أصل أفريقي على هذه الأرض".
ولكنهم لا يفعلون ذلك، وبينما يوجد في ألمانيا العديد من النصب التذكارية لضحايا الجرائم النازية ولا يوجد أي نصب تذكارية لمرتكبي تلك الجرائم، فإننا في الولايات المتحدة ما زلنا نتجادل بشأن إزالة النصب التذكارية لأولئك الذين ارتكبوا ودافعوا عما لا يمكن اعتباره إلا جرائم ضد الإنسانية. "في ألمانيا ، يعد عرض الصليب المعقوف جريمة يعاقب عليها بالسجن لمدة تصل إلى ثلاث سنوات. في الولايات المتحدة ، يتم دمج علم المتمردين في علم ولاية ميسيسيبي الرسمي ، "يلاحظ ويلكرسون. الألمان الذين لم يكونوا قد ولدوا بعد عندما وصل هتلر إلى السلطة ما زالوا يتحملون عبء المسؤولية عن أفعال أسلافهم السيئة. ولم يحدث بعد حساب مماثل في الولايات المتحدة.
لقد طال انتظار حركة المصالحة، ولكن كما أوضحت الساحة السياسية مؤخرا، فإن الكثير من الأميركيين بعيدون كل البعد عن القدرة على النظر إلى تاريخنا بنظرة صادقة. ينهي ويلكرسون Caste بملاحظة مفعمة بالأمل ، ويحث على التعاطف الراديكالي. بعد الانتهاء من الكتاب ، أجد صعوبة في مشاركة تفاؤلها. لقد أظهرت دورتنا السياسية الحالية أن القوة البيضاء ستحمي نفسها بأي ثمن تقريبا. إلى أن نتمكن كأميركيين من إلقاء نظرة لا ترمش فيها على أساس عدم المساواة التي ابتليت بها أمتنا ، فلن نتمكن من تغييرها.
<
مونيك الفيزي، محررة مساهمة في مجلة المركز، صحفية ومؤلفة مقيمة في باريس.
