حول محو الأمية وعدم وجودها

<

حيث يذكرنا ماركوس جيلروي وير بأننا لا نهتم فقط بحقيقة المعلومات التي نستهلكها كمتصفحين لوسائل التواصل الاجتماعي ومدمنين على الأخبار - على أمل تجنب الخداع من قبل "الأخبار المزيفة" - ولكن علينا أيضا ضبط محو الأمية الأساسية لدينا عندما يتعلق الأمر بفهم ما نقرأه بحق الجحيم ، أو النظر إلى. بعبارة أخرى ، تابع بحذر عندما يتعلق الأمر ب "الوضع المحفوف بالمخاطر" الحقيقة "في ظل النيوليبرالية" لأن معرفة القراءة والكتابة والحساب في انخفاض ، كما يلاحظ جيلروي وير ، الذي يكيف بعض الحجج في ما يلي من كتابه الجديد ، بعد الحقيقة ، الحقيقة حول الأخبار المزيفة (كتب مكررة ، لندن ، 2020). —إد.

ماركوس جيلروي وير

أظهر المتظاهرون ضد عمليات الإغلاق بسبب كوفيد-19 في الولايات المتحدة وألمانيا والبرازيل فشلا أساسيا في فهم ماهية الوباء، أو كيفية انتشار الفيروس، أو ما هي مخاطر مثل هذا الوضع في الواقع. وكثيرا ما كانوا يظهرون من اليمين المتطرف، وكانوا عادة غير متماسكين في تفكيرهم وفهمهم الأساسي للمشاكل التي كانوا غاضبين جدا بشأنها - وهو أمر غالبا ما يؤدي إلى تفاقم النقد اللاذع المدمر الذي يتم التعبير به عن مواقفهم. لكن المشكلة هي أن هناك الكثير من القوى التي تعمل لضمان عدم قدرة أكبر عدد ممكن من الناس على فهم ظروفهم السياسية ، وسيكون من الخيال النخبوي والوضعية بشكل خطير توجيه أصابع الاتهام إليهم والقول إنهم ببساطة أغبياء.

"ويمكن، بل يجب، معالجة مشكلة محو الأمية بطريقة تقوم على أخلاقيات التضامن بدلا من النخبوية."

بدلا من ذلك، ما آمل أن أظهره هنا هو أنه في حين أن بعض أشكال محو الأمية والأمية قد تختلف وفقا لقربها من السلطة والهيبة، فإن وجود شكل من أشكال الأمية يتجاوز تلك الحدود تماما. لا يمكن فقط أن تأتي المعلومات المضللة والمعلومات المضللة بنفس السهولة "من الأعلى" ، ولكن يمكن ويجب معالجة مشكلة محو الأمية بطريقة مبنية بدلا من ذلك على أخلاقيات التضامن بدلا من النخبوية ، من خلال الرغبة في أكبر قدر من محو الأمية للجميع. محو الأمية هو إنجاز اجتماعي جماعي ، وليس شيئا يمكن أو ينبغي مساءلة أفراد الجمهور عنه.

يمكن لفكرة محو الأمية أن تعمل بشكل مفيد بالمعنى الحرفي - القدرة على القراءة والكتابة بسهولة - والمعنى المجازي الأكثر فائدة: الإلمام بالأنظمة والآليات التحليلية المقبولة لكيفية عمل العالم بطريقة تجعل من الصعب تصديق المعلومات المضللة والمعلومات الخاطئة التي تتعارض مع هذه المعرفة. محو الأمية هو استعارة مثالية على وجه التحديد لأن المهارات المشار إليها بمعناها الحرفي قد عانت من نفس المصير ، ولأسباب مماثلة ، مثل المعنى الأوسع ل "الألفة" الذي سأوجزه أدناه.

فيما يتعلق بمعرفة القراءة والكتابة الفعلية ، بالمعنى الأساسي للقراءة والكتابة ، من المهم ألا يتحلل هذا التركيز أيضا إلى سبب متعجرف لتصحيح قواعد الناس بدلا من الاستماع إلى ما يقولونه. ولكن هناك شيء ينبئنا بحقيقة مفادها أن ما يسمى بالبلدان "المتقدمة" التي تدعي أن معدلات معرفة القراءة والكتابة تقترب من 100٪ تتميز بمستويات متزايدة من الأمية الوظيفية. يرمز هذا الانخفاض بشكل دوري إلى زلات عامة تنطوي على سوء الإملاء والقواعد. على سبيل المثال ، سوف يتذكر هواة السياسة الأمريكية في عام 1990 الجدل الذي نشأ عندما أخطأ دان كويل ، نائب الرئيس خلال فترة رئاسة جورج إتش دبليو بوش ، في تهجئة كلمة "البطاطس" ، مخطئا في تصحيح طفل يبلغ من العمر 12 عاما كان في الواقع قد تهجأها بشكل صحيح. وتكثر الصور على الإنترنت لأمريكيين وبريطانيين معظمهم من اليمينيين يحملون لافتات بها أخطاء إملائية مثل "RESPECT ARE COUNTRY - SPEAK ENGLISH" ، لدرجة أنه تم جمع مجموعات واسعة منها للتسلية.

عندما يكون هؤلاء الرجعيون غير قادرين على تهجئة أبسط الكلمات في سياق سياسي أو التعبير عن معتقداتهم بالتماسك، فمن السهل جدا أن يشكل النقد الذي ينشأ لمقابلتهم سخرية بسبب افتقارهم الظاهر إلى التعليم. وينطبق الشيء نفسه عندما نظمت مجموعة من المتظاهرين اليمينيين المتطرفين من "رابطة الدفاع الإنجليزية" مسيرة في مدينة لوتون الإنجليزية في عام 2011، على ما يبدو احتجاجا على الإسلام. أحد الشباب، في مقابلة مع صحفي حول سبب وجوده هناك، بدأ في شرح محير لكيفية رغبة "الكفار المسلمين" في فرض "القانون العراقي" على المملكة المتحدة، وقد فعلوا ذلك بالفعل في لندن. تم تحويل اللقطات لاحقا إلى "نشيد" مع ضبط صوت الرجل تلقائيا "لغناء" كلماته. ولكن مهما بدا الناس سخيفين ، نادرا ما تفوز السخرية بهذا النوع من الحجج ، ولا تؤدي إلا إلى تعميق الاستياء الذي يشعر به أولئك الذين يتعرضون للسخرية والسخرية والاستبعاد. إن تحيز الرجل الشديد بغيض ، لكن من الواضح أيضا أنه لا يعرف أي شيء عن الأشخاص والأنظمة التي يدعي أنه يكرهها. هناك شيء مأساوي للغاية حول جهله، والطريقة التي سمحت له بتطوير آراء ليس لها أساس في الواقع فحسب، بل أيضا دليل على استبعاده العميق من أي مناقشات ذات صلة حول الإسلام أو الهجرة أو التعددية الثقافية في بريطانيا.

في المملكة المتحدة، وجد تقرير عام 2006 الذي صدر بتكليف من الحكومة بعنوان " مراجعة ليتش للمهارات " أن "أكثر من ثلث البالغين لا يحملون ما يعادل مؤهل ترك المدرسة الأساسية. ما يقرب من نصف البالغين في المملكة المتحدة (17 مليون) يجدون صعوبة في الأرقام وسبع (5 ملايين) لا يعرفون القراءة والكتابة وظيفيا.

ولم يتحسن هذا الوضع.

<

في الآونة الأخيرة ، كما ذكرت صحيفة الجارديان عن الفيلم الوثائقي H Is For Harry ، فإن ما يصل إلى تسعة ملايين بالغ في المملكة المتحدة أميون وظيفيا - 13٪ من السكان. وبالمثل، أظهرت بيانات منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في عام 2013 أن أكثر من 17٪ من سكان الولايات المتحدة كانوا في المستوى 1 أو دونه - وهو المستوى الأساسي لمهارات القراءة والكتابة. على عكس الأشكال الأوسع لمحو الأمية والأمية التي سأوجزها أدناه ، تشير الأبحاث إلى أن الأمية الفعلية ليس لها تأثير اجتماعي واقتصادي عميق على الناس فحسب ، بل ترتبط بأشكال أخرى من الحرمان الاجتماعي والإقصاء ، وغالبا ما تنتشر في الأسر عن طريق الحد من قدرة الآباء على مساعدة أطفالهم على التعلم (المرجع نفسه). وأيا كانت سياسة المرء، فإن هذا لا ينبغي إلا أن يؤكد على أهمية حصول الجميع على التعليم الجيد، وينبغي أن يكون الرد المناسب الوحيد هو الدعوة إلى اعتماد هذه التدابير على نطاق واسع. ولكن حتى الشكل الأساسي للأمية الفعلية المبينة هنا ليس قضية هامشية.

ما إذا كانت "الوسيلة هي الرسالة" ، كما حذر مارشال ماكلوهان الشهير ، لا تزال قابلة للنقاش في كلتا الحالتين ، لكن وسائل الإعلام التي نستخدمها والطرق التي نستخدمها بها يمكن أن تكون بالتأكيد مؤشرا على التغييرات الأوسع في محو الأمية العامة. قد تكون الوساطة الرقمية للقراءة والكتابة إشكالية بشكل خاص ، خاصة فيما يتعلق بإمكانية حدوث مشكلة أكثر انتشارا يتم ترسيمها عبر الأجيال ، وليس اقتصاديا. في مارس 2020 ، عندما ضرب جائحة COVID-19 بريطانيا ، ظهرت علامات التصنيف التي تحتوي على كلمات بها أخطاء إملائية تتعلق بالأزمة في شريط الموضوعات الشائعة على Twitter ، في مناسبتين منفصلتين: #Convid19uk و #Panickbuying. وفي الوقت نفسه، فإن شركة الإنترنت الأوكرانية الأمريكية الناشئة Grammarly، التي يستخدم منتجها ما يسمى ب "الذكاء الاصطناعي" لتصحيح الإملاء والقواعد النحوية للناس، والتي كانت حملتها الإعلانية طويلة الأمد على YouTube تذكر الناس بانتظام بصوت لطيف بينما كانوا على وشك مشاهدة مقطع فيديو بأن "الكتابة ليست بهذه السهولة" قبل أن تتاح لهم الفرصة لتخطي الإعلان، اكتسبت ما يقرب من سبعة ملايين مستخدم نشط يوميا. وقد تم تنزيل المكون الإضافي المجاني لمتصفح الويب Chrome من Google أكثر من عشرة ملايين مرة. [...]

<

في كتابه The Shallows: What the Internet is Do to Our Brains ، وصف نيكولاس كار كيف أن تقليل حجم وعمق الوسائط الموزعة عبر الإنترنت والتي يتم الوصول إليها تحت الضغوط الشديدة على انتباهنا والتي أصبحت شائعة بالفعل كانت "إعادة تعيين الدوائر العصبية" لأدمغتنا بطريقة جعلت التعامل مع نصوص أطول أو أكثر تفصيلا (2010) أكثر صعوبة وأقل متعة. لا يحتاج المرء إلى تبني مثل هذا الموقف الحتمي من الناحية التكنولوجية ليشعر بالقلق من الطرق التي قد تؤدي بها علاقتنا بتقنيات الاتصالات الرقمية إلى تفاقم أزمة محو الأمية الفعلية ، فيما يتعلق بالقراءة أكثر من الكتابة ، والتي تعمل على إخفاء علاقتنا بالمعلومات الحاسمة المتعلقة بمسائل الرفاهية الجماعية.

علاقتنا بالحساب ليست أفضل بكثير. خلال سباق الولايات المتحدة لعام 2020 ليكون المرشح الرئاسي للحزب الديمقراطي ، ادعى الصحفي ميكيتا ريفاس أنه نظرا لأن المرشح الملياردير مايكل بلومبرج قد أنفق أكثر من 500 مليون دولار من أمواله الخاصة على الإعلانات السياسية ، فإن هذا كان كافيا لمنح الجميع في الولايات المتحدة 1 مليون دولار. كان ريفاس بعيدا - كان المبلغ الفعلي الذي كان بلومبرج قادرا على منحه لكل فرد من سكان الولايات المتحدة أقل من دولارين. إنها رياضيات سيئة، كما اعترف ريفاس لاحقا بحرية، ولكنها خطأ بريء، ومن السهل أن نفهم كيف يمكن لصحفي متعجل تحت الضغط لجذب انتباه ونقرات الجماهير المتقلبة أكثر من أي وقت مضى أن يشعر بالارتباك للحظات. والأمر الأكثر إثارة للقلق هو الطريقة التي تم بها تضخيم هذا الادعاء من قبل العديد من الصحفيين الآخرين دون أي محاولة لاستخدام حساباتهم الأساسية للتحقق من ذلك. على سبيل المثال ، قرأ مذيع الأخبار الأمريكي المخضرم براين ويليامز ، أثناء استضافة برنامجه الخاص على شبكة MSNBC ، تغريدة ريفاس بصوت عال للمشاهدين بعد أن ذكرها زميله الصحفي مايا جراي دون تمحيص في برنامجه ، ويبدو أنه يقوم ب "الحساب" ويقول بشكل هزلي للجمهور في المنزل "لا تخبرنا إذا كنت متقدما علينا في الرياضيات". عندما قال الصحفي دان جيلمور في كتابه " نحن الإعلام " عن الجماهير التي كتبها من أجلها إن "قرائي يعرفون أكثر مني" ، ربما لم تكن هذه هي الحالة البائسة التي كان يدور في ذهنه.

وبالمثل ، في الفترة التي سبقت الانتخابات العامة في المملكة المتحدة لعام 2019 ، أعلن حزب العمال عن سياسة يتم بموجبها فرض ضرائب على أولئك الذين يكسبون أكثر من 80,000 ألف جنيه إسترليني سنويا أو أكثر - تقريبا أعلى 5٪ من أصحاب الدخول - أكثر قليلا. خلال بث برنامج الأسئلة والأجوبة في الشؤون الجارية على بي بي سي " وقت الأسئلة" ، تحدى أحد الحضور النائب الذي يمثل حزب العمال ، ريتشارد بورغون ، بالقول إن أعضاء حزب العمال كانوا "كاذبين" لقولهم إن أولئك الذين يكسبون أكثر من هذا الرقم كانوا في أعلى 5٪ ، كما اتهمهم بالتآمر "لملاحقة" أصحاب الرواتب بدلا من المليارديرات لأنهم كانوا "أموالا سهلة". يمكن الحصول على البيانات في هذه الحالة بسهولة من مصادر رسمية: العتبة التي كان يمكن للمرء أن يدخل عندها أعلى 5٪ من أصحاب الدخل في بريطانيا كانت في الواقع أقل قليلا من الرقم الذي حدده حزب العمال ، وهو 76,800 جنيه إسترليني سنويا. مهما كان رأيك في السياسة نفسها ، فإن الأرقام لا لبس فيها تماما - كان هذا في ذلك الوقت الدخل السنوي الذي سينتقل فيه الشخص إلى أعلى 5٪ من أصحاب الدخل ، لذلك بافتراض أن الرجل المعني كان يقول الحقيقة بشأن دخله ، كان مريحا في أعلى 5٪. يتم تدريس النسب المئوية في وقت مبكر من التعليم الثانوي. لكن لا شيء يمكن أن يقوله بورغون أحدث أي فرق ، ومحاولاته لتصحيح الرجل بأدب لم تقابل إلا بآهات من الجمهور. والأسوأ من ذلك كله ، لم يكن أي شيء في هذا التبادل كافيا لدفع مذيعة بي بي سي التي ترأس ما يسمى ب "النقاش" ، فيونا بروس ، من وضع الأمر جانبا وضمان دقة البرنامج. في الواقع ، وزعت بي بي سي في وقت لاحق مقطعا من هذا التبادل على حساب تويتر المرتبط بهذا البرنامج دون أي تحذير مصاحب أو تدقيق في الحقائق على الإطلاق ، ونتيجة لذلك تلقت أكثر من 2000 إعادة تغريد وما يقرب من 10000 "إعجاب". إلى جانب الهفوة الخطيرة للحكم التحريري في مشاركتها بهذه الطريقة ، فإن الهيمنة المطلقة في هذا اللقاء لمهارات الحساب الضعيفة صرخت بغضب على الحجة المنطقية ، والطريقة التي من المحتمل أن تضر بها هذه بفهم الجمهور لنقاش سياسي مهم ، ضرورية أيضا لفهم استمرار المعلومات الخاطئة والمعلومات المضللة التي يجب أن يكون من السهل نظريا دحضها.

محو الأمية حول العالم من حولنا

وينبغي أن يكون واضحا بالفعل أن مشكلة محو الأمية تذهب إلى أبعد من القراءة الأساسية والكتابة والفهم البدائي للأرقام، وتتجلى أيضا بطرق أكثر سمكا وأكثر أهمية من الناحية السياسية كنوع من الجهل - مرة أخرى، ليس بمعنى ازدرائي. في حين أن الجهل هو غياب المعرفة أو المعلومات ، فإن هذا الشعور بالأمية هو نوع محدد من الجهل لا يتعلق بالمعلومات أو الحقائق ، ولكن بفهم أعمق (أو عدم وجوده) لكيفية عمل العالم. لا تسمح لنا النصوص فقط برؤية لقطات من العالم كما هي أو كانت ، ولكنها تزودنا بنظرة ثاقبة فيما يتعلق بالميول والاتجاهات والمعقولية. الشخص الذي يعرف القراءة والكتابة العالية في أعمال شكسبير ليس فقط على دراية بمحتوى تلك الأعمال ، ولكن أيضا بالطرق التي كتب بها شكسبير العالم وبنى العالم. الشخص الذي يعرف القراءة والكتابة مع الشبكة الاجتماعية Instagram لديه أيضا فهم أعمق لكيفية عملها ، وقادر بطلاقة على التنقل فيها بطريقة دقيقة وغريزية. يمكن تطبيق نفس الفكرة على كيفية فهمنا للعالم من حولنا ، سواء علميا أو سياسيا أو اقتصاديا أو بمعنى آخر.

مرة أخرى ، كما هو الحال مع محو الأمية الأساسية ، فإن الافتقار إلى هذا النوع من محو الأمية يمثل مشكلة تؤثر على الجميع ولا يمكن أن تكون فردية. إن القيام بذلك هو بالضبط ما يريده المجتمع الذي يحركه السوق الذي بنيناه أكثر من غيره: لن نتنافس مع بعضنا البعض فحسب ، بل إن الفهم الفردي والمجزأ للعالم هو على الأقل جزء مما يعيق تحررنا من ذلك المجتمع. نحن جميعا بحاجة إلى فهم غني للعالم من حولنا قدر الإمكان - عالم ، دعونا نتذكر ، يحتوي على غابات محترقة ، وقادة قوميين ، وأوبئة ، ومحيطات مليئة بالبلاستيك ، ولا يستطيع فيه واحد من كل عشرة بشر الوصول إلى مياه الشرب النظيفة.

إن الإنكار الهيكلي لمحو الأمية هذا لشخص واحد هو حرمان للجميع ، لأننا نعتمد على بعضنا البعض لفهم العالم والاستجابة بشكل مناسب.

كما هو الحال بالنسبة لعضو الجمهور في وقت السؤال ، حتى عندما نتحدث فقط عن الكتابة والمهارات العددية ، فإن هذه المهارات تسهل وتدعم فهمنا للاجتماعي والسياسي - الكلمات والأرقام التي نستخدمها تدعم فهما أوسع للعالم الذي نحتاجه من أجل العمل واتخاذ القرارات - وهو فهم يفتقر إليه بشدة ، ويبدو أنها تدهورت كجزء من قصة ما بعد الحرب التي واجهناها في الفصل الأول. في الواقع ، يخبرنا عالم السياسة الأمريكي توماس إي باترسون أن:

"في الفترة التي تلت الحرب العالمية الثانية ، أظهرت الدراسات اتجاها تصاعديا في وعي المواطنين بالشؤون العامة. خط الاتجاه لم يعد يرتفع. مواطنو اليوم لديهم فهم أضعف لبعض الموضوعات حتى من نظرائهم قبل ستة عقود ، عندما كان لدى الشخص البالغ العادي تعليم ابتدائي فقط.

هذا الانخفاض في ستان
من شبه المؤكد أن الفهم يرتبط ارتباطا مباشرا بالقدرة على انتشار أي شكل من أشكال المعلومات المضللة. إن العالم الذي يعتقد فيه 7٪ من البالغين في الولايات المتحدة أن حليب الشوكولاتة يأتي من الأبقار البنية ، كما ورد في صحيفة واشنطن بوست ، هو نفس العالم حيث لم يقرأ أولئك الذين ينتقدون "الماركسيين الثقافيين" حتى سطرا من كارل ماركس. حيث لا يعرف أولئك الذين يهاجمون الإسلام ما هو موجود بالفعل في القرآن أو ما هي الصلوات التي يقولها المسلمون ؛ حيث يؤدي أولئك الذين يتجمعون "لحماية" تمثال ونستون تشرشل التحية النازية أثناء القيام بذلك ؛ حيث لا يستطيع غالبية أولئك الذين يهاجمون الاتحاد الأوروبي تسمية أو وصف واحدة من مؤسساته ؛ حيث أولئك الذين يفترضون أرضا مسطحة لا يعرفون (أو يهتمون) ما هي الجاذبية ؛ حيث أولئك الذين يتجنبون اللقاحات أو يخزنون الإمدادات المضادة للبكتيريا أثناء جائحة فيروسية لا يعرفون في الواقع ما هو الفيروس.

يمكن أن تظهر هذه الأنواع من الأمية بطرق خطيرة وخطيرة بشكل لا يصدق ، ومن الأمثلة على ذلك تفشي الحصبة في جميع أنحاء العالم الذي نشأ بسبب نظريات المؤامرة المناهضة للتطعيم ، أو آخر هو حقيقة أنه في الليلة التي صوتت فيها المملكة المتحدة لمغادرة الاتحاد الأوروبي في عام 2016 ، استخدم الآلاف من الأشخاص Google للسؤال ، "ما هو الاتحاد الأوروبي؟" و "ما هو خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي؟"

خلال جائحة COVID-19 ، كان هؤلاء الأشخاص الذين هاجموا معدات 5G ومهندسي النطاق العريض الأبرياء الذين يقومون بوظائفهم اعتقادا منهم أن 5G هو السبب الأساسي غير مدركين إلى حد كبير للفرق بين الإشعاع المؤين وغير المؤين - وهو أمر قد يبدو تقنيا للغاية ، ولكن يتم تدريسه في منهج الفيزياء لمعظم المدارس الثانوية في المملكة المتحدة. ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر بحماية الصحة العامة فعليا ، فإن هذه المعرفة تفشل في جعل نفسها مفيدة. يعيد المحرضون المناهضون ل 5G تدوير الكثير من جنون العظمة نفسه حول الإشعاع الكهرومغناطيسي من الهواتف المحمولة التي استقبلت الأجيال السابقة من تكنولوجيا البيانات الخلوية. الفرق مع 5G هو أن الهوائيات أكثر وضوحا في الأماكن العامة لأن التكنولوجيا تستخدم نطاقا أقصر بكثير من التقنيات الخلوية السابقة ، مما يجذب المزيد من الاهتمام. إن الأشخاص الذين دفعوا الكوكايين والهيدروكسي كلوروكين ومعجون أسنان جسيمات الفضة النانوية وغيرها من العلاجات الكاذبة ل COVID-19 لم يحجبوا فقط الأضرار التي يمكن أن تسببها بعض هذه المواد للجسم - بل فعلوا ذلك في كثير من الأحيان بسبب النفور من اللقاحات التي لم تكن تستند إلى أي فهم لكيفية عمل اللقاحات.

ولئلا يبدو أن هذه الملاحظات هي توبيخ للأغلبية غير الممكنة، التي ينتمي إليها عموما أولئك الذين حرموا أكثر من غيرهم من فرص التعليم الرسمي، ينبغي التأكيد على أن هذه الأشكال من الأمية شائعة أيضا داخل مؤسسات السلطة. على سبيل المثال ، في فبراير 2015 ، أحضر عضو مجلس الشيوخ عن أوكلاهوما جيمس إنهوف كرة ثلج إلى أرضية مجلس الشيوخ الأمريكي في محاولة لدحض حقيقة أن عام 2014 كان في ذلك الوقت أكثر الأعوام دفئا على الإطلاق. ولعل أبرز مثال على ذلك هو دونالد ترامب ، الذي قدم هذا الادعاء بشكل متكرر. في يناير 2019 ، على سبيل المثال ، عندما تعرضت الولايات المتحدة للعواصف الثلجية وانخفاض درجات الحرارة ، غرد ترامب "ماذا بحق الجحيم يحدث مع ظاهرة الاحتباس الحراري؟ من فضلك عد بسرعة ، نحن بحاجة إليك!

بالنسبة لأي شخص على دراية حتى بأساسيات ما ينطوي عليه تغير المناخ ، فإن وجود طقس شديد البرودة لا يدحض علم تغير المناخ ولو لثانية واحدة. إذا كان هناك أي شيء ، فإنه يضيف وزنا إلى استنتاج العديد من علماء المناخ بأن تغير المناخ ينطوي على مناخ أكثر تطرفا ، وليس مجرد ارتفاع درجة حرارة شاملة لبضع درجات. "حتى في مناخ الاحترار ، لا تزال تتوقع أن تحصل على انخفاضات شديدة وأحيانا قياسية تحدث - ستحدث بشكل أقل تكرارا" ، قال أندرو ديسلر ، أستاذ علوم الغلاف الجوي في جامعة تكساس إيه آند إم ، لصحيفة واشنطن بوست.

"التقارير التي تقول إن شيئا ما لم يحدث دائما ما تكون مثيرة للاهتمام بالنسبة لي ، لأنه كما نعلم ، هناك معروفة معروفة. هناك أشياء نعرف أننا نعرفها. نحن نعلم أيضا أن هناك مجهولين معروفين. وهذا يعني أننا نعرف أن هناك بعض الأشياء التي لا نعرفها. ولكن هناك أيضا مجهولات غير معروفة - تلك التي لا نعرفها ولا نعرفها. وإذا نظرنا عبر تاريخ بلدنا والبلدان الحرة الأخرى ، فإن الفئة الأخيرة هي التي تميل إلى أن تكون الصعبة."

هذه العروض من الجهل المذهل والأمية هي أمثلة على نظرية أصبحت تعرف باسم تأثير دانينغ كروجر - والتي بموجبها ، نميل إلى أن نكون غير مدركين لقيود فهمنا. على الرغم من أن هذه النظرية محددة تماما في الأدبيات العلمية ، إلا أنها تشير إلى مبدأ أكثر عمومية مفاده أنه كلما كان فهمنا للعالم محدودا ، زاد احتمال افتراض أننا فهمنا كل شيء. أي شخص قام بالتدريس في التعليم العالي سيلاحظ أيضا التأثير المعاكس: هؤلاء الطلاب الأكثر قدرة والأكثر شمولا في عملهم هم في كثير من الأحيان هم الأكثر عرضة لاستجواب أنفسهم. جزء مما يحاول المعلمون الجيدون غرسه هو التوازن بين الثقة في أفكار المرء والمسافة الحرجة منها. لكن هذا الصراع يحدث على خلفية خارج الفصل الدراسي حيث يتم دائما تبسيط كل شيء وتقليله.

أطلق الفيلسوف الفرنسي جان بودريار على هذا الميل لتبسيط كل شيء بينما نحاول أن نجعل منه معنى "negentropy" (اختصار ل "الإنتروبيا السلبية") ، وهو مفهوم مستعار من الفيزياء التي ذكرها في كتابه Simulacra and Simulation. في حين أن "الإنتروبيا" هي ميل النظام إلى التدهور إلى عشوائية فوضوية ، فإن "الانتروبيا" هي ميل نظام صاخب وفوضوي إلى مصطلحات بسيطة بشكل متزايد. للحصول على معلومات ، هذا يعني الحجج الاختزالية أو ، والفروق الدقيقة المفقودة ، والأنظمة الثابتة للفئات غير القابلة للتطبيق ، والسببية الزائفة.

في بعض النواحي ، هذا الاتجاه هو استجابة لحقيقة ساخرة مفادها أنه على الرغم من كل التشوهات لما يمكننا معرفته بشكل جماعي عن العالم ، فإننا غارقون في المعلومات غير المفيدة. هناك مفارقة إضافية في حقيقة أنه في حين أن انخفاض معرفة القراءة والكتابة حول القضايا والأنظمة المعقدة قد يقودنا إلى النضال من أجل فهمها بسبب العجز ، فإنه يؤثر سلبا أيضا على قدرتنا على التعامل مع كمية كبيرة من المعلومات المتضاربة ، كما جادل الكيميائي الإيطالي أوغو باردي ، واصفا الاستخدام الاستراتيجي لهذا الخلل الوظيفي بأنه "غير دعاية".

<

هناك أيضا مشكلة ملحة تتعلق بالتوافر الفعلي لأنواع المعلومات التي يمكن أن تساعد الجمهور على أن يكون أكثر اطلاعا: علامات الأسعار الباهظة وجدران الدفع العدوانية التي تصاحب حتى الوصول المؤقت إلى مقال واحد في مجلة أكاديمية تمت مراجعته من قبل الأقران. للوصول إلى مقال قياسي واحد في المجلة الأكاديمية Cyberpsychology و Behavior و Social Networking ، على سبيل المثال ، يكلف 59 دولارا في وقت كتابة هذا التقرير. بما فيه الكفاية لإطعام العديد من الناس. كتب الصحفي جورج مونبيوت في عام 2011 عن الطرق التي "يجعل بها الناشرون الأكاديميون روبرت مردوخ يبدو وكأنه اشتراكي".  وكثيرا ما تحدث المعارف العلمية وغيرها من المعارف المنتجة مهنيا، حيث لم تنتجها مؤسسة فكرية، في الجامعات الممولة من القطاع العام، ولا سيما في أوروبا. لكن الناشرين غالبا ما يفرضون رسوما على تلك الجامعات نفسها ، ونفس المبالغ العامة الباهظة للوصول فعليا إلى الأبحاث التي دفعوا مقابلها بالفعل مرة واحدة. يعطي مونبيوت ما يقرب من 21000 دولار كثمن للوصول إلى مجلة واحدة تنشرها Elsevier ، أكبر ناشر للأبحاث الأكاديمية في العالم. ولكن في عام 2019 ، قررت جامعة كاليفورنيا عدم تجديد اشتراك بقيمة 10 ملايين دولار مع نفس الشركة. ويواجه البحث الأكاديمي كما يمارس حاليا العديد من المشاكل - ليس أقلها أولوية هذه المجلات والإفراط في الإنتاج التنافسي للمقالات لملئها، والتي سيكون للعديد منها عدد قليل جدا من القراء، ولكن إذا كان هناك أي ذرة من القيمة الفكرية في العمل الذي ينشره العلماء وغيرهم من الأكاديميين في المجلات - ولكي نكون واضحين، هناك بالتأكيد - ألا ينبغي أن يكون هذا متاحا للجميع ، بدلا من أن تكون محاطة وخصخصة من قبل أقلية صغيرة؟ كما جادلت في الفصل الخامس من كتابي بعد الحقيقة ، الحقيقة حول الأخبار المزيفة ، هذا مشابه للمناقشات التي تحدث حول الصحافة ، والفرق هو أن الجمهور لم يدعم بالفعل إنتاج تلك الصحافة.

وعموما، فإن الأمية مشكلة معقدة ومتعددة الأوجه، ومن التبسيط في أحسن الأحوال الإدلاء ببيانات ثابتة عن السبب/النتيجة حول أنواع الأمية الأكثر إنتاجية من الأزمة الشاملة للمعلومات والمعارف المفيدة سياسيا التي تم تحليلها هنا. ولكن على مدى العقود القليلة الماضية ، حيث تم إعادة تشكيل مجتمعنا حول أولويات الأسواق ، تغيرت معرفتنا بالقراءة والكتابة بشكل لا يمكن إنكاره أيضا ، وبينما يرتكب السكان أخطاء جماعية حاسمة لرفاههم الجماعي ، مثل عدم القدرة على معالجة تغير المناخ ، أو احتضان القومية استجابة لتدفقات رأس المال العالمية ، يجب طرح السؤال حول ما إذا كان الجمهور سيتبنى نفس الأفكار والنتائج السياسية إذا تم إعطاء المعرفة الرسمية حول أساسيات الفيزياء أو الكيمياء في الحالة الأولى ، أو التاريخ الأوروبي في الحالة الثانية ، أولوية أعلى.

تميل الدراسات الكمية التي درست العلاقة بين مستويات التعليم إلى العثور على أن الأفراد الأكثر تعليما هم أقل تشككا في أوروبا. ومع ذلك ، في سياق خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي ، لم يكن هذا واضحا تماما ، وأظهر الأفراد من مجموعة واسعة من الخلفيات التعليمية دعمهم لمغادرة الاتحاد الأوروبي ، ربما لأن التصويت على المغادرة كان يتكون من التقاء الناخبين لأسباب مختلفة لرغبتهم في نفس النتيجة. يجب أن يكون هذا تذكيرا بأنه بغض النظر عن مدى رغبتنا في الإشارة إلى خصومنا السياسيين وإنتاج عالم من الصواب والخطأ ، والصحيح وغير الصحيح ، فإن المحادثات العامة تجري في بيئة أكثر انزلاقا حيث قد تكون هناك حقائق ملموسة أو معرفة رسمية ، ولكن هناك أيضا عدد مفرط من العوامل الأخرى التي تعقد الافتراضات والمراجع التي تعتمد عليها تلك المحادثات.

فيما يتعلق بكيفية ارتباط معرفة القراءة والكتابة بالمعنى الذي أوضحته هنا بالمجتمع الذي يحركه السوق ، فإن حجتي ليست أن المجتمع الذي يحركه السوق ينتج عمدا الأمية بهذا المعنى الأوسع غير الحرفي. بدلا من ذلك ، هو أكثر على غرار التمييز الذي يعبر عنه بيل هوكس في سياق التعليم ، والذي يمكن اعتباره فرقا بين "التعليم كممارسة للحرية والتعليم الذي يسعى فقط إلى تعزيز الهيمنة". يمكن تطبيق هذا التمييز ليس فقط على علم أصول التدريس ولكن على الطريقة الأوسع التي نفكر بها حول ما يفترض أن تكون عليه المعرفة. يمكن أن تكون المعرفة سلبية أو نشطة. حيا أو ميتا يعيقك ، أو يحررك.

على مدى عقود ، سمعنا encomia إلى "اقتصاد المعرفة" و "مجتمع المعلومات" ، ولكن محو الأمية بالمعنى الموضوعي الذي تتم مناقشته هنا ليس ذا قيمة خاصة في السوق ، كما يتضح من التقليل من قيمة العلوم الإنسانية أو تعليم الفنون على حساب ماجستير إدارة الأعمال وموضوعات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات ، والتركيز على الكلمات الطنانة مثل "المؤسسة" و "الابتكار" في الجامعات ، بدلا من تعزيز فهم عميق أو تحرري للعالم. في مجتمع لا يتم فيه تقييم التعليم والمعرفة إلا لأغراض السوق الضيقة وينظر إلى القيمة الأوسع في فهم العالم بازدراء ، يستفيد المجتمع الذي يحركه السوق من أشكال الأمية التي أوجزتها أعلاه أكثر بكثير من أن تجعل التخفيف من حدتها أولوية. ولن يؤدي محو الأمية هذا إلا إلى تحدي المجتمع الذي يحركه السوق بشكل أكثر انفتاحا وفي كثير من الأحيان! كما أنه يستفيد من انتشار الأمية حول رأس المال الذي لا يتم تحفيز السوق بالطبع على تحسينه أو عكسه.

في نهاية المطاف، فيما يتعلق بالمعلومات الخاطئة والمعلومات المضللة، فإن النقطة المتعلقة بالأمية بمعناها الحرفي والمجازي ليست أنها بالضرورة محرك، ولكنها تمثل نقطة ضعف خطيرة للمجتمعات التي توجد فيها. أولا، تترك تلك المجتمعات غير مستعدة تماما للتعامل مع الكم الهائل من المعلومات الخاطئة والمعلومات المضللة التي تتعرض لها، غالبا من قبل المجتمع الذي يحركه السوق، وثانيا، فهي أقل قدرة على تحدي وإصلاح هذا المجتمع نفسه. لا يجب أن يتراجع الإبداع والبراعة الملحوظان للبشر حتى تتدهور قدرتنا على فهم وتحدي الأنظمة التي تحكم كيفية عيشنا.

<