مقدمة رنا عصفور
هذه الرواية الساخرة، المستوحاة من رواية "آلام حواء " لأنجيلا كارتر من الناشط والمدون والمؤلف فادي زغموت، تتبع ليلى، وهي امرأة أردنية متزوجة، تموت (هذا ليس مفسدا) أثناء ممارسة الجنس مع حبيبها المتزوج، طارق. تحوم روحها ، "الضوء كالزفير" ، في جميع أنحاء الرواية وهي تقدم نظرة ثاقبة وتعليقا جاريا على حياة أولئك الذين تركوا وراءهم للتعامل مع وفاتها.
غير مألوفة مثل هذه البداية في الخيال العربي، ما هو أكثر صدمة وإزعاجا هو الطريقة التي يقرر بها حبيب ليلى التستر على فعل الخيانة الزوجية لإنقاذ سمعته كواحد من أبرز الجراحين في الأردن. يكفي القول إنه في مجتمع "يربط الذكورة بغسل العار والعار بالدم" ، ينتهي الأمر بجثة ليلى في حاوية قمامة على جانب الطريق. وبينما تحقق السلطات في "جريمة القتل"، تتجه كل الأنظار إلى علاقة ليلى المتقلبة مع زوجها والشبكة السامة من الرومانسيات التي يتشكل فيها القلب والعقل ويحكمان ويتحطمان في نهاية المطاف بسبب العادات والتقاليد الجامدة التي تسمح للظلم بأن يسود. مع اندماج الروايات، وربط الحاضر وحياة ليلى النابضة بالحياة قبل وفاتها، يترك القراء للتساؤل عن أدوار الجنسين في المجتمعات العربية الحديثة، وتراجع حقوق المرأة في الأردن على وجه التحديد، على الرغم من توقيع الأردن والتصديق على عدد من الاتفاقيات الدولية التأسيسية لحقوق المرأة. تمثل ليلى الشابات الأردنيات الموظفات والمتعلمات اللواتي يرغبن في القيام بأكثر من الطهي أو تربية الأطفال، ومع ذلك بسبب الهياكل المجتمعية التقليدية التي لا تزال قائمة، يضطررن إلى تحمل الزيجات الخانقة التي تكون فيها التنافسية والهيمنة هي السلوكيات الذكورية النمطية، في حين أن توقعات النساء هي التكيف والسلبية.
في هذا المقتطف ، وقعت ليلى بالفعل في حب زوجها ، فراس ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى عدم توافقهما الجنسي بالإضافة إلى آرائه التقليدية التي لا تطاق حول كيفية تصرفها كزوجته . في هذه المرحلة من علاقتهما ، فهي عالقة بين الاهتمام والشعور بأن الرعاية لا طائل من ورائها.
هي تعمل. هو ليس كذلك. هي في الهيمنة و BDSM. يعتقد أن الزوجة يجب أن تكون خاضعة ، "سيدة" داخل وخارج غرفة النوم. على الرغم من أنها ترفض محاولاته الجنسية ، إلا أنه ينظر إلى مقاومتها كجزء من لعبة ، ومطاردة حيث يكون مفترسا وهي فريسة ، و "مقاومة مزيفة ، من النوع السائد في الأفلام المصرية ، وهو شكل من أشكال اللعب الذي يصعب الحصول عليه والذي تستخدمه النساء لإغراء الرجال وتشغيلهم" وفي النهاية تستسلم الأنثى لذكورة الذكر وتستسلم لرجولته. ما فشل فراس في تسجيله، طوال الرواية، هو أن زوجته لها الحق في التعبير عن ميولها الجنسية، وهي في الواقع مفترسة هي نفسها، وإن كانت تحب "كسر رجل، وتحويله إلى حمل وديع". عندما تلتقي بها قريبا ، طارق ، من خلال صفحة BDSM السرية على Facebook ، اتضح أنه بالضبط ما تبحث عنه وعندما يجتمعان أخيرا في العالم الحقيقي ، فإن جلسات الحب التي تغذيها الخيال ، الموصوفة بتفاصيل رسومية في الرواية ، تكسر كل المحرمات. يفيض نثر زحموط ، الذي قدمته هاجر المصلح ببراعة إلى الإنجليزية ، بالاستبطان ، والتوتر يتحول إلى عنف جسدي أو وجودي. وعلى الرغم من أن الرواية تتحول قليلا إلى مظهر من مظاهر نسختها الخاصة من خاتمة مبتذلة وشبه أخلاقية تذكرنا بالأفلام المصرية التي تستهجنها ليلى، إلا أنها تظل كتابا نسويا راديكاليا يظل بطله، حتى في الموت، غير اعتذاري في مواجهة التوقعات والاتفاقيات والتحيزات القديمة المستمرة.
لا يستحق شيئا أنه مع تصاعد جنون حظر وحرق الكتب في الولايات المتحدة، كانت منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا غارقة في المأساة لفترة أطول. كان فادي زغموت في الطرف المتلقي لمثل هذه المعاملة حيث لا تزال نسخ ليلى، التي نشرت أصلا في القاهرة تحت عنوان ليلى والحمل وحيث تباع، ممنوعة من دخول الأردن بسبب "وصف العملية الجنسية وكذلك الكلمات والأفكار البذيئة البعيدة عن مجتمعنا". " وفقا لتدوينة زغموط على مدونته "المراقب العربي". ومع ذلك، وعلى الرغم من رد الفعل العنيف الذي تلقاه الكتاب ومؤلفه من الهيئة الإدارية لهيئة الإعلام الأردنية، ما زلت أشعر بالتشجيع والإحباط لأن ليلى كان مقدرا لها أن يكتبها مؤلف ذكر، ومع ذلك يجعلني أتساءل عن مدى الضجة وإثارة المؤلف لو كتبته امرأة أردنية بدلا من ذلك.
—رنا عصفور
مقتطفات من ليلىرواية لفادي زغموت
ترجمته عن العربية هاجر المصلح
الفصل 2
هل هذا ما يعجبك يا عزيزتي؟
فراس
أنا متأكدة تماما من أن اختفائي من على وجه الأرض كان أمنية دائمة رعاها زوجي فراس لعدة أشهر ، منذ أن أدرك أن حياتنا الزوجية جعلته غير قادر على تشكيلي في الصورة التي يختارها. مثل الرجال الآخرين ، رأى نفسه يتحكم في أي علاقة تربطه بالنساء. ومثلهم ، حاول استغلال أي وجميع الامتيازات الاجتماعية الموروثة المتبقية تحت تصرف جنسه للسيطرة علي. ما فشل في إدراكه هو أنني ، مثل العديد من النساء الأخريات ، لم أقع أبدا في تلك الأكاذيب التي حاول المجتمع فرضها علينا.
لا بد أن خيال فراس قد صاغ سيناريوهات مختلفة لموتي ، ربما نتيجة لحادث سيارة ناجم عن قيادتي المتهورة. ولكن على عكس الفكرة الغامضة عن الموت التي تخطر ببالي من حين لآخر ، كان خيال فراس أمنية لم يستطع الانتظار حتى يراها تتحقق.
"إذا كنت قد مت فقط ، لكان من الأفضل لنا نحن الاثنين!" كان هذا رد زوجي أمس عندما أخبرته أنني تجنبت بصعوبة الاصطدام بسيارة مسرعة بالقرب من تقاطع أم أذينة. شعرت باللكم في المعدة عندما سمعت كلماته ، على الرغم من أن موقفه العدواني لم يعد يزعجني ". كنت معتادا على خصوصياته بحلول ذلك الوقت ، بعد أن تزوجت منه لمدة عامين سبقهما عام كامل قضيته في محاولة التعرف عليه بشكل أفضل. خلال تلك السنوات الثلاث ، أدركت أنه لم يكن قادرا على مسامحة أي شخص أساء إليه. على العكس من ذلك ، كان ضعيفا وضعيفا. شعر بالإهانة من كل شيء ، حتى الأشياء التي لا ترقى إلى مستوى الإهانات ، وكان سريعا في الإساءة إلى الآخرين إذا شعر أن كرامته مهددة.
كان يجب أن أتوقع هذا الرد منه بعد الطريقة التي رفضته بها في نفس الصباح عندما احتك بي وأراد ممارسة الجنس. ومع ذلك ، فوجئت بجرأته في التعبير عن رغبته في رؤيتي ميتا ، تماما مثل ذلك.
كان وقحا عندما تسلل إلي في الحمام بينما كنت أنظف أسناني. عانقني من الخلف ، وتأكد من أنني شعرت بالانتفاخ في سرواله ، ومسح شعري من كتفي ، وشفتيه جاهزة لزرع قبلة على رقبتي. كان لا يزال يريد فرض رجولته علي كما لو أن طريقة تفكيره المحدودة لا يمكن أن تقبل حقيقة أنني صدت منه. كما لو أن أذنيه كانتا صماء في كل مرة قلت فيها بعبارات لا لبس فيها ، "إذا أخبرتك مرة واحدة ، فقد أخبرتك ألف مرة: لا أريدك!"
ارتجف جسدي كله في المرة الثانية التي شعرت فيها به بالقرب مني. توترت عضلاتي وغلي دمي. حاولت السيطرة على وتجنب أي نوع من ردود الفعل المبالغ فيها ، لكنه كان وقحا. لم يهتم. كان يستمتع بتدفق هرمونات الذكورة التي تتدفق عبر عروقه ، وعلى استعداد للعمل على الرغبة التي تتدفق عبر جسده. تركته يزرع قبلته علي وأنا أقاوم رغبة عارمة في الإمساك بزجاجة العطر أمامي ورشها في عينيه أو عض ذراعه ، مباشرة على الجرح الذي أدخلته عليه في اليوم السابق. كان سيصرخ من الألم وهو يلقي سيلا من الإهانات في وجهي ، أو ربما كان سيصفعني أو يندفع نحوي ، محاولا ضربي وإيذائي أسوأ مما آذيته. كنت سأرد بالمثل، أصفعه مرة أخرى إذا صفعني، أو أخبط وجهه بأظافري، أو أركله في الكرات لأعلمه ألا يفعل ذلك بي مرة أخرى.
لكنني كنت حكيما وتصرفت بسرعة. تجاهلت انتصابه ضغط ضدي. انتهيت من تنظيف أسناني ووضعت فرشاة الأسنان. أخذت رشفة من الماء ، وشطف فمي ، وبصقت الماء ، ثم أغلقت الصنبور بسرعة وقشرت بهدوء ، وتركت الحمام وكأن شيئا لم يحدث. تبعني بعد دقيقة ، وابتسامة شريرة على وجهه.
أدركت أن عقله رفض تسجيل أنني كنت أرفضه ، لذلك قرر التفكير في رد فعلي كجزء من لعبة. مطاردة حيث كان المفترس وأنا الفريسة. أعطته فكرة أنه المفترس إحساسا بالقوة ، بينما ترجمت مقاومتي في ذهنه كفرصة لإثبات هيمنته علي ، دعوة لإعادة تأكيد رجولته. لا بد أنه اعتبرها مقاومة مزيفة، من النوع السائد في الأفلام المصرية. شكل من أشكال اللعب الذي يصعب الحصول عليه والذي تستخدمه النساء لإغراء الرجال وتشغيلهم. في نهاية مثل هذا السيناريو ، في ذهنه ، بعد بضع حركات غزلية وأعمال تواضع مزيفة ، كان لا بد لي من الوقوع بين ذراعيه ، والاستسلام لرجولته ، والاستسلام لرجولته.
كنت مفترسا. لم أفكر كثيرا في المطاردة إلا إذا كنت الشخص الذي يقوم بالمطاردة ، الشخص الذي يكسر رجلا ، ويحوله إلى حمل وديع. مطيع ، خاضع. تحت سيطرتي. كان علي أن أتصرف بحزم عندما انزلق فراس خلسة خلفي وأنا أقف أمام المرآة أمسك حمالة صدري. دارت حوله ونظرت في عينيه مباشرة. "ماذا تريد؟"
"يا إلهي! أنت عنيد جدا" ، كما لو أنه لم يتوقع سؤالي ، أو كان محرجا جدا من الخروج والقول إنه يريدني.
"أنا الشخص العنيد؟" قطعت ، أدرت ظهري له. التقطت كحل عيني وانحنيت إلى الأمام ، أقرب إلى المرآة.
"نعم. أنت. أنت عنيد جدا!" صرخ في وجهي.
"وكذلك أنت!" صرخت مرة أخرى عندما فتحت عيني على مصراعيها لأبطينها بالكحل.
"أوه ، هيا. دعونا نجربها»، قال فجأة، غير لهجته، محاولا كسبني.
"لقد حاولنا عدة مرات يا فراس. أنت تريد شيئا وأنا أريد شيئا آخر»، أجبته، غير متأثر.
"انظر كم أنت عنيد؟ أنت تصر على التصرف مثل الرجل في السرير ".
توقفت عن عمل كحل عيني وثبتت نظرة حادة عليه. "اللعنة!" قلت ، قبل أن أضيف بسخرية ، "ألا يجب أن تعرف أولا ما يعنيه أن تكون رجلا حقا؟"
"احترم نفسك وتصرف كسيدة!" صرخ.
"تصرف كسيدة؟" كدت أسقط على الأرض وأنا أضحك. "نعم سيدي. كل ما تقوله ، عزيزي. إذا قلت ذلك يا حبيبي. سأحترم وأتصرف كسيدة ، تماما كما تريدني أن أفعل ". قمت بتنعيم شعري الطويل خلف أذني ودارت حوله لمواجهته. وضعت إصبعي في فمي، ولعقته وأميل رأسي وأنا أحدق فيه بإغراء، متبنيا اللهجة السورية الغزلية للنساء من باب الحارة *. "هل هذا ما يعجبك يا حبيبتي؟ ماذا يمكنني أن أفعل لك ، يا ملكي ، كوني؟
مذهولا ، شاهدني أواصل تمثيلي ، ويسخر منه.
"أنا تحت أمرك ودعوتك ، الحب" ، مازحت. خطوت خطوتين نحو السرير وجلست بلطف، وأنا أصرخ مثل هيفاء وهبي في فيديو كليب "بوس الواوا". ضغطت على ركبتي معا ، ووضعت رأسي على الوسادة ، ومررت أصابعي على ثديي ، وهمست بإغراء ، "هيا إذن. تعال واحصل عليه."
ولكن قبل أن يتمكن من القيام بخطوة ، قمت بتحريك المفتاح ، وغيرت نبرة صوتي ولغة جسدي.
"أعلم أن هذا ما تريدني أن أكون عليه" ، قلت ، واقفا واعتمد لهجة جادة. رفعت رأسي لأنظر في عينيه وأضفت ، "لكنني لست هكذا ولن أكون هكذا أبدا. ليس لك وليس لأي شخص آخر. فهمت؟"
قلت ذلك وعدت إلى ما كنت أفعله ، متجاهلا إياه. عندما انتهيت من ارتداء ملابسي ، استطعت رؤيته في المرآة ، مرتبكا ، مندهشا ، وعيناه مثبتتان علي.
"أنا الأحمق الذي تزوج من جوزة!" صرخ بعد مرور بضع ثوان ، قبل أن يخرج من الغرفة ويغلق الباب خلفه.
أخذت نفسا عميقا بعد مغادرته. وقفت أمام المرآة أفحص تعبيرات وجهي. لم أستطع منع من التفكير: هل كنت على حق في معاملته بهذه الطريقة؟ هل كان يستحق ذلك؟
انتهيت من إصلاح شعري والتقطت حقيبتي وغادرت الغرفة. بحثت عنه ووجدته في المطبخ يسكب لنفسه كوبا من الحليب ويأكل شطيرة. تظاهر بأنني لست هناك. وقفت صامتا. لم أستطع حمل على الاعتذار له. وبمعرفته ، لم أكن أتوقع منه أن يعتذر أيضا.
تركته هكذا وخرجت. بعد ساعتين ، اتصلت لتهدئة الأمور بيننا. توحي لهجته على الهاتف بأنه نسي ما حدث. لذلك ، عندما وصفت له تفاصيل حادث السيارة الوشيك ، كنت أحاول في الواقع نزع فتيل التوتر بيننا وإعادة الأمور إلى طبيعتها. هذا هو السبب في أن التعبير عن رغبته في موتي كان حقيرا بشكل خاص ولا مبرر له.
في اليوم التالي ، دون سابق إنذار ، حققت خياله ، وتركته يتخبط في الندم ، متمنيا أن يتمكن من إعادة عقارب الساعة إلى الوراء إلى ما قبل ثمان وأربعين ساعة ، لمنع نفسه من تكوين نفس الفكرة التي تجرأ على نطقها بصوت عال.
* باب الحارة هو مسلسل درامي سوري تدور أحداثه في عقد 1920. تم بث أول مسلسل (موسم) من إخراج بسام الملا عام 2006.
