هل أصبحت الصهيونية طبقة محمية، وانتقاد إسرائيل موضوعًا محظورًا؟ كيف تسبب النقاش حول الإبادة الجماعية في حدوث فوضى في الجامعات الأمريكية.
مورا فينكلشتاين
هناك معركة أيديولوجية تدور داخل المؤسسات الأكاديمية الأمريكية في أعقاب 7 أكتوبر2023: هل تعتبر الصهيونية طبقة محمية؟ بموجب سياسة عدم التمييز في تكافؤ الفرص في معظم الكليات والجامعات الأمريكية، تشمل قائمة الطبقات المحمية، من بين فئاتها العديدة، "الأصل القومي أو العرقي". وفقًا للجنة تكافؤ فرص العمل الأمريكية، يشير "الأصل القومي أو العرقي" إلى الشخص الذي "يأتي من مكان معين، أو لديه لهجة معينة، أو يبدو أن لديه خلفية عرقية معينة".
الصهيونية هي أيديولوجية سياسية قومية تستثمر في إقامة دولة يهودية وإنفاذها. على الرغم من المحاولات الخطابية العديدة لانهيار الاثنين، فإن الصهيونية بحكم تعريفها ليست مرادفة لـ"اليهودية" (هوية عرقية دينية) أو "الإسرائيلية" (أصل قومي). ومع ذلك، بعد أن أصدر مجلس النواب قرارًا في ديسمبر يساوي معاداة السامية بمعاداة الصهيونية، تجرأ الصهاينة على تقديم شكاوى ضد أولئك الذين يكتبون ويعلمون ويتحدثون (لا سيما على وسائل التواصل الاجتماعي) عن الإبادة الجماعية الإسرائيلية في غزة. إن الدعوة إلى وقف إطلاق النار، وانتقاد الأيديولوجية الصهيونية، والإيحاء بأن إسرائيل دولة استعمارية استيطانية عنصرية، هي - وفقًا لهذه الحجة - هجوم على الصهاينة، وبالتالي هجوم على الشعب اليهودي.
وبدعم من الصهيونية، فإن العديد من الأكاديميين الذين يعلمون ويكتبون ويتحدثون عن فلسطين إما يتم إسكاتهم تمامًا أو السيطرة عليهم من خلال الإصرار على خطاب "كلا الجانبين". يبدو أن الحرية الأكاديمية أصبحت معلقة بخيط رفيع.
الصهيونية هي أيديولوجية عنصرية، تعتمد على تهجير وتدمير السكان الأصليين (الفلسطينيين) من أجل إقامة دولة إسرائيل العرقية الثيوقراطية المناهضة للديمقراطية والسيطرة عليها ومراقبتها. كان مؤسسو الصهيونية واضحين بشأن هذه النية، حتى عندما حاول الصهاينة المعاصرون إخفاء هذا الواقع التاريخي. ومع ذلك، كمشروع استعماري استيطاني، مُنحت إسرائيل الحصانة من العقاب ومُنحت وضعًا استثنائيًا يرجع جزئيًا إلى إرث المحرقة. كتب باحثون من بينهم رشيد الخالدي وروبن دي جي كيلي وراز سيغال عن كيفية تطوير القانون الدولي على خلفية الهولوكوست، الذي تم تأطيره على أنه استثنائي من أجل فصله عن أهوال الاستعمار الأوروبي، الذي كان، من المفارقات، يتم تفكيكه في نفس الوقت. وقد منحت هذه الاستثنائية إسرائيل حصانة من العقاب، مما سمح، على نحو متناقض، بالاحتلال المستمر للإبادة الجماعية لفلسطين والشعب الفلسطيني.
تم إسكات التحديات التي تواجه استثنائية إسرائيل بعدة طرق. في الولايات المتحدة، تم الاستفادة من أحد أشكال الإسكات من خلال مبادرات مكافحة التنوع والإنصاف والشمول (DEI). على مدى السنوات القليلة الماضية، استفاد المحافظون اليمينيون المتطرفون بشكل استراتيجي من مزاعم معاداة السامية لدفع حملة منسقة تركز على تفكيك مبادرات DEI. معظم هذه الادعاءات مستمدة من دراسة أجرتها مؤسسة التراث العام 2021 بعنوان "وهم الإدماج: معاداة السامية لموظفي التنوع والإنصاف والشمول في الجامعات". كمجموعة بيانات، تعتمد هذه الدراسة حصريًا على "تغريدات تويتر ل 741 من موظفي DEI في 65 جامعة لمعرفة ما يعلنون في اتصالاتهم العامة بخصوص ما يتعلق بإسرائيل، ولأغراض المقارنة، الصين".
هناك نقطتان يجب معالجتهما هنا: أولًا، من خلال الاعتماد كليًا على تغريدات موظفي DEI، تجادل مؤسسة التراث بأن حسابات وسائل التواصل الاجتماعي الشخصية تشير إلى نوع العمل الذي يقوم به الشخص بصفته المهنية. ويخلص التقرير، استنادًا إلى هذا الانهيار في البرامج الشخصية والمهنية، إلى أن: "النشاط السياسي لموظفي DEI قد يساعد في تفسير الوتيرة المتزايدة للحوادث المعادية للسامية في حرم الجامعات". لا يظهر التقرير أي دليل على هذا السبب والنتيجة (الآراء المعبر عنها على وسائل التواصل الاجتماعي ما أدى إلى زيادة معاداة السامية في حرم الجامعات) ويعتمد بدلًا من ذلك على تفسير فضفاض: "في حين نادرًا ما يتم ذكر اليهود الأمريكيين على وجه التحديد في هذه الاتصالات العامة من موظفي DEI، فإن دورهم المزعوم في تسهيل الجرائم الإسرائيلية غالبًا ما يظهر في النص الفرعي". يختتم التقرير بالدعوة إلى إلغاء تمويل مبادرات DEI وإعادة هيكلتها، حيث "الغرض من وجود موظفي DEI ... [هو] الترحيب بالطلاب من جميع الخلفيات، وجعلهم يشعرون بأنهم مشمولون، ومنع أو معالجة حوادث الكراهية والتحيز. لكن من الواضح أن موظفي DEI في الجامعات يعملون في الواقع كنشطاء سياسيين، ويعبرون ويفرضون أجندة أيديولوجية ضيقة وراديكالية". ومع ذلك، لا يظهر التقرير أي دليل على هذه الاتهامات، حيث تعتمد الحجة فقط على خلاصات تويتر، من دون أي تفاعل أو مقابلات مع موظفي DEI أو طلاب الكليات والجامعات (للحصول على نقد أكثر تعمقًا لمنهجية التقرير، يرجى الاطلاع على هذا التحليل في "ذا فورورد" The Forward).
ثانيًا، يجادل التقرير بأن "اتهام إسرائيل في كثير من الأحيان بالانخراط في الإبادة الجماعية والفصل العنصري والاستعمار الاستيطاني والتطهير العرقي وغيرها من الجرائم المتطرفة، بينما نادرًا ما توجه انتقادات مماثلة تجاه الصين يشير إلى كراهية غير عقلانية موجهة بشكل خاص نحو اليهود وليس مجرد اهتمام بحقوق الإنسان". هذه الجملة تشير إلى شيئين – أولًا، تشير إلى أن أي انتقاد لإسرائيل يستند إلى "كراهية غير عقلانية"، بدلًا من الأدلة على "الإبادة الجماعية والفصل العنصري والاستعمار الاستيطاني والتطهير العرقي وغيرها من الجرائم المتطرفة" ضد الفلسطينيين. بالإضافة إلى ذلك، فإنه يساوي انتقاد إسرائيل (معاداة الصهيونية) بالهجمات على اليهود (معاداة السامية). باتخاذ هذه الخطوة الخطابية (معاداة الصهيونية تساوي معاداة السامية)، يستشهد التقرير بتعريف معاداة السامية الذي وضعه التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA)، وهو تعريف خضع لتدقيق متزايد منذ أكتوبر 2023 (على سبيل المثال، انظر التقارير في "ذا نيشن" و "ذا جارديان"). على وجه الخصوص، يشمل تعريف IHRA لمعاداة السامية ما يلي: "حرمان الشعب اليهودي من حقه في تقرير المصير، على سبيل المثال، من خلال الادعاء بأن وجود دولة إسرائيل هو مسعى عنصري". ومن المثير للاهتمام أن إحدى التغريدات التي وجدها التقرير تحريضية بشكل خاص تقول: "الشعب اليهودي ليس مسؤولًا عن تصرفات الحكومة الإسرائيلية، لكننا مسؤولون عن استدعاء العنف وانتهاكات حقوق الإنسان عندما نراهما، خاصة عندما يدعي الأشخاص الذين يرتكبون العنف أنهم يفعلون ذلك باسمنا." (على الأخص اسمي). هنا، يعرف موظف DEI نفسه على أنه يهودي. لذلك، بالإبلاغ عن هذه التغريدة، يتهم التقرير موظفًا يهوديًا مناهضًا للصهيونية بمعاداة السامية.
يردد هذا التقرير صدى إقالة الباحث الفلسطيني الأمريكي ستيفن سلايطة، الذي تم فصله في العام 2014 من منصب هيئة التدريس في برنامج الدراسات الهندية الأمريكية في جامعة إلينوي في أوربانا شامبين (UIUC)، قبل أسبوعين من الموعد المقرر لبدء العمل. بسبب عقده الموقع، استقال سلايطة من منصبه في هيئة التدريس في جامعة فرجينيا للتكنولوجيا. كان قرار UIUC مدفوعًا ومبررًا بتغريدات موجودة في حساب سلايطة الشخصي على تويتر، والتي انتقدت الهجوم الإسرائيلي على غزة، الذي تم تنفيذه أثناء عملية الجرف الصامد. قتل الجنود الإسرائيليون ما يقدر بنحو 2,310 من سكان غزة، بالإضافة إلى 10,895 جريحًا، من بينهم 3,374 طفلًا، أصيب 1,000 منهم بإعاقات دائمة. ووصف غضب سلايطة من قبل UIUC US بأنه غير متحضر. ومثل حالة سلايطة، فإن البيانات والحجج التي قدمها "وهم الإدماج"، الذي يربط بين نشاط وسائل التواصل الاجتماعي الشخصية والأداء الوظيفي، مهتزة في أحسن الأحوال. هذا التقرير هو أيضًا جزء من تحالف غير متوقع، حيث وجد المحافظون اليمينيون المتطرفون، والعنصريون البيض، والنازيون الجدد، والصهاينة اليهود عبر الطيف السياسي أرضية مشتركة معًا سعيًا لإسكات جميع الانتقادات الموجهة إلى إسرائيل ودعم حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات، وتحرير الفلسطينيين، ووقف إطلاق النار، ووضع حد للإبادة الجماعية. الهجمات على مبادرات DEI هي امتداد لهذا العمل.
هذه الهجمات ليست سوى أحدث تكرار لمعركة طويلة يشنها معارضو اليمين لمبادرات تكافؤ الفرص في مجالات التعليم والتوظيف. يهاجم المحافظون العمل الإيجابي منذ إنشائه، وتعد حرم الكليات والجامعات واحدة من ساحات القتال الرئيسية لهذه المعركة. عندما أنهتالمحكمة العليا برامج القبول في الضمير العرقي في الكليات والجامعات الأمريكية في يونيو 2023 (ما أدى إلى القضاء على العمل الإيجابي بشكل فعال)، برر كلارنس توماس القرار بزعمه: "هذه السياسات [العمل الإيجابي] تبرز أمام وجه دستورنا المصاب بعمى الألوان". في حين أن "دستور عمى الألوان" هو أمر خيالي في بلد تتجذر فيه معاداة السود والإبادة الجماعية المستمرة للسكان الأصليين، فقد لفت العمل الإيجابي الانتباه إلى انزلاق التصنيف العنصري. في الولايات المتحدة، في حين أنه قد يكون من السهل تحديد فئات السود واللاتينيين والآسيويين لأغراض المراجعة المؤسسية، فإن اللون الأبيض يتوسع ويتقلص من أجل دعم السلطة وممارسة سيادته. يتم تعريف اليهود والعرب (على سبيل المثال) أحيانًا على أنهم بيض وأحيانًا يتم تعريفهم على أنهم "آخرون" ولا يتم تضمينهم بالضرورة في ممارسات القبول والتوظيف القائمة على العرق. في عملها الكلاسيكي للبحث الأنثروبولوجي، كيف أصبح اليهود أشخاصًا بيض وماذا يقول ذلك عن العرق في أمريكا، تظهر كارين برودكين كيف انتمى اليهود إلى كل من البيض والتسميات العرقية "غير البيضاء"، اعتمادًا على السياق الاقتصادي والسياسي والاجتماعي المتغير. هذا الغموض في الامتياز والقهر والسلطة والتمييز الذي يعاني منه اليهود في الولايات المتحدة يشترك في عناصر من موقف "الأقلية النموذجية" المطلوب تاريخيًا من الأمريكيين الآسيويين والآسيويين. كما أظهرت هوا هسو في مقال نشرته مجلة نيويوركر عام 2018 ، فقد استخدم الأمريكيون الآسيويون منذ فترة طويلة كإسفين من قبل المعارضين المحافظين (البيض في المقام الأول) للعمل الإيجابي والسياسات الأخرى المستثمرة في القضاء على الحقوق المدنية. وبالمثل، يتم استخدام الصهاينة اليهود حاليًا من قبل المحافظين لتفكيك مبادرات DEI في خدمة تفوق البيض.
لقد رأيت كيف أن الصهاينة يستولون على كتاب قواعد اللعبة اليميني المتطرف هذا لتأطير الطلاب اليهود على أنهم الضحية الوحيدة لمبادرات التنوع "اليسارية" أو "المستيقظة" في حرم الكليات والجامعات. لمدة تسع سنوات، قمت بالتدريس في كلية صغيرة للفنون الحرة تعرف نفسها كمكان آمن للصهاينة. في حين أن الحرم الجامعي كان تاريخيًا مكانًا صعبًا لأي شخص ينتقد الاحتلال الإسرائيلي، منذ 7 أكتوبر 2023 ، كثفت إدارة الكلية إسكاتها لوجهات النظر المعادية للصهيونية والمؤيدة لفلسطين. إن أقرب ما توصلت إليه الكلية للاعتراف بالعنف الحقيقي والألم الناجم عن الإبادة الجماعية الإسرائيلية المستمرة في غزة هو إنشاء "دوائر استماع". في رسالة بريد إلكتروني أرسلت إلى أعضاء هيئة التدريس والموظفين في أواخر أكتوبر، أوضح قسيس الكلية أن: "العملية التي سنستخدمها... يُسمح لكل شخص بمشاركة تجربته والاستماع بعمق إلى تجارب الآخرين. من المفترض أن يقودنا هذا إلى الأمام، ليس من خلال المناقشة أو الحوار أو النقاش، ولكن من خلال الاستماع أولًا إلى تجارب كل شخص حاضر، حتى لو كانت متضاربة. إنه يسمح لنا بأن يُنظر إلينا ويتحدانا لرؤية بعضنا البعض".
هناك خطر حقيقي في هذا الموقف، لأن مثل هذا النهج يطبع جميع ردود الفعل العاطفية على الإبادة الجماعية، سواء كانت مؤيدة للاحتلال العسكري الإسرائيلي والإبادة الجماعية، أو مؤيدة للحرية الفلسطينية، أو في أي مكان بينهما (يكشف الانفجار / الانفجار الأخير في مجلة جيرنيكا أيضًا عن هذا التطبيع). علاوة على ذلك، كتب رئيس الكلية، في رسالة بريد إلكتروني بعد عدة أسابيع: "التزامنا بالتبادل المدني للأفكار لا يزال ثابتًا. يمكن لكل واحد منا ويجب عليه التعبير عن آرائه بحرية في الأماكن العامة وفي الحرم الجامعي ضمن حدود سياسة الكلية والقانون". هذا النهج الذي يبدو ليبراليًا في الخطاب يخفي حقيقة أكثر قتامة. تاريخيًا، تم استخدام "الكياسة" لإسكات المعارضة وحماية القوة الرأسمالية الأبوية المتفوقة للبيض. وفقًا لإدارة الكلية، لا يوجد رد فعل صحيح أو أخلاقي للإبادة الجماعية، لكل شخص الحق في أن يكون له رأي وأن يُسمع.
تم تطوير دوائر الاستماع هذه كجزء من مبادرات DEI بالكلية، ويرتبط أعضاء هيئة التدريس والموظفون الذين يسهلون الاجتماعات بأعمال DEI الأخرى في الحرم الجامعي. في المطالبة بـ"الكياسة"، تجادل الكلية بأن جميع المشاعر والتجارب والصدمات متساوية وصالحة، بغض النظر عن ديناميكيات القوة المعنية. هذا أبعد ما يكون عن نهج مناهض للعنصرية في التعليم. من الناحية الأيديولوجية، إنها ليبرالية. عمليًا، إنها صهيونية.
حتى لو كانت الكلية مهتمة بتسهيل التبادل الحر للأفكار، على مدى السنوات التسع الماضية، أصبحت على دراية بكيفية تقويض الاستثمارات السياسية والأيديولوجية للإدارة لهذه الرؤية. بصفتي أولًا كأستاذة مساعدة والآن أستاذة مشاركة في الأنثروبولوجيا، أقوم بتدريس فصل دراسي عن فلسطين، وأكتب عن فلسطين، ودعوت متحدثًا فلسطينيًا إلى الحرم الجامعي. من خلال هذا العمل، واجهت قوة هيليل الدولية، وهي كيان اعتقدت ذات مرة أنه يهدف إلى خدمة جميع الطلاب اليهود. بدلًا من ذلك، أفهم الآن أن "إسرائيل هي في قلب عمل هيليل". الحرم الجامعي الخاص بي هو واحد من 65 كلية وجامعة في جميع أنحاء الولايات المتحدة تستضيف "زميل إسرائيل": جندي إسرائيلي سابق مكلف بمساعدة الطلاب على إقامة علاقة دائمة مع إسرائيل. بالشراكة مع برامج مثل Birthright "بيرث رايت" و Masa "ماسا إسرائيل" Israel، يتم تشجيع الطلاب على قضاء بعض الوقت في إسرائيل، سواء من خلال السفر أو فرص التطوع أو التدريب الداخلي أو التدريب المهني. والجدير بالذكر أن هيليل تقدم زمالات "هسبارا"، وهو برنامج "يجلب مئات الطلاب إلى إسرائيل كل صيف وشتاء، ويمنحهم المعلومات والأدوات اللازمة للعودة إلى حرمهم الجامعي كنشطاء وقادة مؤيدين لإسرائيل". تترجم كلمة "Hasbara" حرفيًا على أنها "تفسير" ولكنها تترجم بشكل غير رسمي على النحو التالي: "السيطرة على السرد والتلاعب بالمعلومات كعنصر أساسي في الحرب الحديثة"، وفقًا لمجلس سياسة الشرق الأوسط (MEPC). كلما واجهت معارضة يقودها الطلاب لعملي في فلسطين، كان ذلك جزءًا من حملة منسقة تدرب عليها الطلاب، سواء في الحرم الجامعي من خلال هليل أو في إسرائيل. في حلقات الاستماع التي يستضيفها الحرم الجامعي، يقوم هؤلاء الطلاب فعليًا بإسكات أي همسات تضامن مع فلسطين أو تحديات لإفلات إسرائيل من العقاب. وبدلًا من ذلك، تواصل معي الطلاب الذين عرفوا أنفسهم بأنهم عرب أو مسلمون أو فلسطينيون أو مناهضون للصهيونية على انفراد، وأعربوا عن أسفهم لعدم قدرتهم على الكلام والتفكير في مناخ الحرم الجامعي الذي بدا معاديًا لآرائهم وهوياتهم.
منذ منتصف تشرين الأول/أكتوبر، تعرضت لهجوم منسق من الطلاب الصهاينة والزملاء والخريجين وأولياء الأمور والمتبرعين. وقد حدث هذا عبر الإنترنت وعبر البريد الإلكتروني وعبر العديد من منصات التواصل الاجتماعي. عندما تزداد هذه الهجمات، فإنها تأتي عادة من الإجراءات المنظمة من قبل الطلاب والخريجين الذين تم تدريبهم من خلال برامج مثل زمالة "هسبارا". وعادة ما تتبع هذه الهجمات عن كثب سيناريو بعينه، على سبيل المثال، تأطير الاحتلال والإبادة الجماعية على أنهما حرب مع حماس؛ والادعاء بأن حماس ستقتلني لكوني كويرية؛ وتأطير كل التضامن مع الفلسطينيين (بما في ذلك حركة المقاطعة) على أنه معادٍ للسامية، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، هناك معلق معين على فيسبوك انحرف عن النص المعتاد. كان هجومه مطولًا وبلا هوادة حتى منعته. سأسمي هذا القزم D - D هو شاب تخرج قبل عدة سنوات من تعييني. وقد أوضح لي بفخر، وهو "متخصص في العلوم السياسية مع التركيز على العلاقات الدولية"، "أنا أفهم حقًا مفاهيم مثل الردع النووي، مثل القدرة على الضربة الثانية، مثل التدمير المتبادل المؤكد، مثل الضربات البرية الجوية البحرية"، على افتراض أن دورة العلاقات الدولية على مستوى 200 زودته بنوع من الخبرة.
لتوضيح سياق لهذه المحادثة، في 31 ديسمبر 2023، نشرت على صفحتي الشخصية على فيسبوك:
قتل أكثر من 20,000 شخص، وجرح أكثر من 50,000 شخص، ونزح ما لا يقل عن 85٪ من السكان (حوالي 2 مليون شخص)، إذا كنت لا تسمي ما تفعله إسرائيل في غزة إبادة جماعية، فإن كل هذه الدماء تلطخ يديك. لا يمكننا التوقف عن الحديث عن فلسطين. والكلمات التي نستخدمها مهمة.
ردًا على ذلك، كتب D: "لا توجد إبادة جماعية - أوقفي تشهيرك بالدم". واستمر في تكرار نقاط حوار هاسبارا الأكثر عمومية، منهيًا منشوره الطويل (المليء بالأخطاء المطبعية) بكتابة: "أحب أيضًا رؤية مدير DEI [تم حجب الاسم] يعجب بهذا المنشور. ليثبت فحسب أن DEI مخصص للمثليين السود واللاتينيين ويمكن أن يهتم قليلًا جدًا بالطالب اليهودي [كذا]." تابع في منشور لاحق كاتبًا مباشرة إلى زميلي: "[تم حجب الاسم] أنا متأكد من أن طالبك اليهودي يشعر بالأمان الشديد في الحرم الجامعي مع العلم أن أجندة DEI الخاصة بك لا تأخذه في الاعتبار، والتقارير الأخيرة المتعلقة بإعطاء الأولوية للسود واللاتينيين والمثليين ورفض اليهود والآسيويين تمامًا واضحة جدًا في إعجابك بهذا المنشور".
مثل معظم الكليات والجامعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة، فإن الكلية التي أدرس فيها هي مؤسسة بيضاء في المقام الأول (PWI) والموظف D المشار إليه هو أحد أعضاء هيئة التدريس ومن الموظفين السود القلائل في حرمنا الجامعي. بالنظر إلى سياق تعليقاته، من المحتمل أن D كان يستشهد بدراسة مؤسسة التراث المعيبة التي تم تناولها سابقًا، والتي قدمت للصهاينة اليهود الساخطين عدوًا فيما يتعلق بمشاعرهم بالتهميش؛ الطلاب السود واللاتينيين والمثليين. على الرغم من أنني لا أستطيع التحدث مباشرة عن دافع D، فإن هذا الهجوم على DEI يردد صدى الهجمات السابقة على العمل الإيجابي - الاستياء تجاه الأقلية المهمشة، والتي يرون أنها تشغل مساحة يشعرون هم أنفسهم أنهم يستحقونها. في حالة الطلاب والخريجين اليهود الذين يعرفون بأنهم صهاينة، فإن هذا الاستياء متجذر في تفوق البيض والعنصرية ضد السود، فضلًا عن رهاب المثلية.
فكرت في هذا التبادل على فيسبوك بعد بضعة أيام، عندما أجبرت كلودين جاي على الاستقالة من جامعة هارفارد. في كل من حالة غاي وليز ماجيل من جامعة بنسلفانيا، تم تسليح معاداة السامية والتلاعب بها من قبل المحافظين المناهضين ل DEI. على وجه الخصوص، ادعت النائبة إليز م. ستيفانيك، أثناء استجوابها لكل من غاي وماغيل، أن الهتاف "من النهر إلى البحر" و "الانتفاضة" كان دعوة للإبادة الجماعية اليهودية. وعلى الرغم من زيف هذه الادعاءات، اتهم رئيسا الجامعة بعدم القيام بما يكفي لحماية الطلاب اليهود في الحرم الجامعي. عندما رفضت غاي أن تحذو حذو ماجيل وتستقيل، اتهمت لاحقًا بالانتحال، وهي تهمة يجدها بعض العلماء في مجال العلوم السياسية مشكوك فيها.
بغض النظر عن قدرة غاي على الدفاع عن موقفها بشكل صحيح أثناء استجواب ستيفانيك أو شرعية ادعاء الانتحال هذا ، فإن حقيقة أن هذه الحملة الصليبية بالذات قادها كريستوفر روفو، الذي بدأ هجوم اليمين على نظرية العرق الحرجة ، يجب أن يجعلنا نتوقف قليلًا. في مقابلة مع بوليتيكو حول استراتيجيته لإسكات الخطاب المؤيد لفلسطين في حرم الجامعات، أوضح روفو: "لقد قمت بتشغيل نفس قواعد اللعبة حول نظرية العرق الحرجة، وأيديولوجية النوع الاجتماعي، وبيروقراطية DEI. وفي الوقت الحاضر، وبالنظر إلى هيكل مؤسساتنا، فإن هذه استراتيجية عالمية يمكن أن يطبقها الحق في معظم القضايا. أعتقد أننا أثبتنا أنه يمكن أن يكون ناجحًا". تعليق روفو يجعل الواقع هنا واضحًا جدًا؛ هذا إسكاتٌ للأصوات الفلسطينية والمعادية للصهيونية، ولا علاقة له بمكافحة معاداة السامية. بدلًا من ذلك، إنه استمرار لاستراتيجية طويلة الأجل لتصنيع الذعر الأخلاقي وترجمة هذا الغضب المحافظ إلى اهتمام وتبرعات وأصوات.
والآن نشهد زيادة في هذه المبادرات. وبسبب الضغوط التي يحركها الممولون، يتم إلغاء حوارات الفنانين والكتاب الفلسطينيين وإلغاء عروض الأعمال الفنية. فرضت الجامعة العبرية عقوبات على الباحثة الفلسطينية البارزة نادرة شلهوب كيفوركيان. في الأوساط الأكاديمية الأمريكية، يتعرض الباحثون الفلسطينيون والأكاديميون المتخصصون بفلسطين للهجوم بشكل متزايد. على سبيل المثال، استهدفت حملات التشهير التي يقودها الصهاينة لسنوات أكاديميون مثل جوزيف مسعد ونادية أبو الحاج وبول هدوة، بالإضافة إلى ستيفن سلايطة. ابتداء من آب/أغسطس 2023، تعرضت هدى فخر الدين، الأستاذة المشاركة في الأدب العربي في جامعة بنسلفانيا، للتشهير والمضايقة والتهديد من قبل الصهاينة، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى عملها كعضو في اللجنة المنظمة لمهرجان كتاب فلسطين للأدب لعام 2023.
على مدى السنوات الثلاث الماضية، كرست "بال رايترز" Pal Writes "جهودها للاحتفال بالإنتاج الثقافي للكتاب والفنانين الفلسطينيين والترويج له". بعدما استمر لعامين كحدث افتراضي، في أواخر سبتمبر 2023، استضاف المهرجان 120 فنانًا ومتحدثًا على مدار ثلاثة أيام في جامعة بنسلفانيا، ودخل فخر الدين في شراكة مع المهرجان، ما وفر الاتصال المؤسسي في حرم جامعة بنسلفانيا. حتى قبل بدء المهرجان، اتهم المانحون من الجامعات الصهيونية، فضلًا عن منظمات مثل رابطة مكافحة التشهير (ADL)، والاتحاد اليهودي، ومجلس علاقات الجالية اليهودية (JCRC)، واتهمت هيليل منظمي المهرجان والمشاركين فيه بأنهم معادون للسامية لمجرد ترويجهم للأصوات الفلسطينية. ومنذ بداية المهرجان، استمرت الهجمات على فخر الدين وتكثفت. بالإضافة إلى ذلك، منذ 7 أكتوبر، زاد عدد أعضاء هيئة التدريس المستهدفين علنًا، بما في ذلك أمين حسينوعبد القادر سنوولارا شيهيوجايرو فونيز فلوريس، على سبيل المثال لا الحصر. في كل هذه الحالات، تم استخدام معاداة السامية كسلاح لإسكات أي انتقاد لإسرائيل وأي دعم لتحرير فلسطين.
بالتأكيد، معاداة السامية آخذة في الازدياد في الولايات المتحدة (وحول العالم). من مسيرة "توحيد اليمين" لعام 2017 إلى مذبحة شجرة الحياة العام 2018 في بيتسبرغ، أوضحت سنوات ترامب ما شعر به العديد من اليهود الأمريكيين منذ فترة طويلة، قد يتم استيعابنا وسط البيض في بعض النواحي، لكننا لا نزال نظل "آخرين". في حين أن العديد من الأمريكيين اليهود يأخذون هذه العلاقة المتناقضة مع البيض كتذكير بأن الظلم في أي مكان يشكل تهديدًا للعدالة في كل مكان، فإن آخرين يستخدمون معاداة السامية كسلاح ضد أولئك الأكثر ضعفًا وحرمانًا (مثلًا هجوم D على DEI، بشكل عام، وعلى الطلاب السود واللاتينيين والمثليين، على وجه الخصوص). هذا، تمامًا مثل ما تفعله دولة إسرائيل الاستيطانية، يجعل اليهود في الواقع غير آمنين.
الطريقة الوحيدة لمكافحة معاداة السامية، وكذلك الإسلاموفوبيا، وجميع أشكال العنصرية، ورهاب المثلية، وكراهية النساء، ورهاب المتحولين جنسيًا، وما إلى ذلك، هي من خلال حركات التضامن. إننا نعيش في أوقات حرجة، والإبادة الجماعية في غزة هي اختبار حاسم لما سيصبح ممكنًا في المستقبل. هل سيغتنم الشعب اليهودي، سواء في الولايات المتحدة أو في جميع أنحاء العالم، هذه الفرصة للتضامن مع الفلسطينيين والمطالبة بإنهاء الاحتلال والفصل العنصري والتطهير العرقي والإبادة؟ أم أنهم سينحازون إلى السلطة ويعملون في خدمة تفوق البيض؟ لقد تمت مناداتي بـ "كابو" مرات كافية لأعرف أنه يجب ألا أتعامل أبدًا مع الوصف كسلاح أو إهانة. لكن التاريخ لن ينظر إلى الوراء بشكل إيجابي إلى اليهود الصهاينة الذين يستخدمون هذه اللحظة لتقويض الدعوة الفلسطينية للحرية وتشويه سمعة أعمال الإنصاف النقدية، بما في ذلك تفكيك مشاريع DEI واستخدام معاداة السامية كسلاح. العالم يراقب، العالم لن ينسى.
لامع!! يجب أن يكون هذا المقال إلزاميا للقراءة في جميع الكليات والمدارس الثانوية