في أعمال علياء فريد الفنية، يُعاد النظر إلى المجتمعات والممارسات والتقاليد المحلية، ما يعطي إيقاعات الحياة اليومية أهمية وفعالية سياسية. إنه الفصل الأول من مشروع بحثي مستمر، تم تصوره في البداية في العام 2013، حيث يرسم خرائط لهجرة العرب وسكان جنوب آسيا إلى أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. يمكن مشاهدة "في مكان آخر" في معرض تشيزنهال في لندن حتى 4 فبراير 2024.
صوفي كازان مخلوف
في كتابها الصادر العام 2011 ، "شاهدها مرة أخرى، قلها مرة أخرى"، تنظر الناقدة ومؤرخة الفن جينيكي ويسلينج في كيف يمكن أن تكون الممارسة الإبداعية للفنان هي ممارسة الباحث، واستكشاف الأفكار من خلال تجميع المحفوظات أو المواد المادية معًا وتفكيك فهم المشاهد لمفهوم ما في الفن ومن خلاله. تصف ويسلينج هذا النوع من البحث والتفكير في الفن بأنه يساوي - أو هو نفسه - العمل العملي لصناعة الفن. بالنسبة لها، يصبح الفنان، سواء كان له يد في صنع المعروضات، مولدًا للمعرفة ودوره ليس مرئيًا فحسب، بل واعيًا أيضًا.
ساعدتني القدرة على التواصل مع فنان ما كباحثة وفهم النقاط التي وضعتها ويسلينج على التعامل مع أول معرض فردي كبير لعلياء فريد في المملكة المتحدة ، "في مكان آخر" ، في معرض تشيزنهال في لندن. تم تكليف "في مكان آخر" كجزء من مشروع لرسم خريطة لتاريخ مجتمعات الشتات العربية ومجتمعات جنوب آسيا، في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، ويتعلق الأمر بأرشيف فريد المادي وأفلامها وصورها الفوتوغرافية.
ينصب تركيز المعرض، الذي أسسه فنانون، على تكليف فنانين عالميين بإنتاج أعمال فنية جديدة تدفع إلى التفكير.
كان فنانون مثل فريد ورافيل بيلاي ولوتس لوري كانغ وبينوا بيرون جزءًا من برنامج أوسع لاستكشاف الجسد عبر المكان والزمان. إن المخطط المفتوح للمعرض وموقعه في منطقة متعددة الثقافات في شرق لندن يتناغم بشكل ملحوظ مع هذه المعروضات، 16 سجادة منسوجة يدويًا ومطرزة. تم تعليق السجاد على قضبان في ثلاثة صفوف عبر طول المعرض بالكامل.
ظهرت بذور هذا المشروع بعد لقاء فريد مع أم محمد، رئيسة ورشة النسيج في السماوةبجنوب العراق، بينما كانت تعمل على فيلم قصير بعنوان "شبايش" في العام 2022. تدور أحداث الفيلم، الذي عرض في تيت مودرن العام الماضي، في المستنقعات المحيطة بنهري دجلة والفرات. من خلال فيلمها، يتم استكشاف التراث الثقافي للمنطقة، وهويتها الحديثة، وتحدي الآثار السياسية والاقتصادية على البيئة الطبيعية.
أصبحت فريد مهتمة بالثقافة المادية في المنطقة وبالطعام المحلي بالإضافة إلى الأواني والحرف التقليدية وسجاد الكليم الذي يستخدمه السكان المحليون يوميًا. أصبحت مفتونة بالسجاد الذي يعد جزءًا مهمًا من العرف المادي المحلي. يبلى هذا السجاد بسهولة، وبالتالي يمكن تقويته وتزيينه ببساطة، باستخدام عقد خياطة سلهة التنفيذ وملونة. بالإضافة إلى اهتمامها بالألياف التقليدية المستخدمة لتلوين القماش، استلهمت فريد أيضًا من إمكانية رسم المناظر الطبيعية على السجاد. تقول: "ليس لدينا حقًا تقليد لرسم المناظر الطبيعية في العالم العربي، يتم تضمين المناظر الطبيعية في المفروشات والزخارف المعمارية بدلًا من ذلك. أنا مهتمة أيضًا بالقيمة المادية للسجادة أو النسيج، ومقدار المعلومات المتعلقة بالمناظر الطبيعية، التي يمكنها احتوائها".
من خلال عملها مع النساجين، ترسم فريد أيضًا خطًا فاصلًا بين التقاليد المحلية والهجرات العالمية، والتي تشير إليها على أنها خرائط ذهنية مرسومة، متجذرة في مواقع معينة. وبهذه الطريقة، فإن رسمها معًا ومشاركتها لتقنيات وقصص النسيج التقليدية لهذا المجتمع بالذات يؤطر العمل ويجعله تاريخيًا. في مكان آخر، يصور السجاد ثقافة الشتات الفلسطيني في بورتوريكو بواسطة أرشيف فريد، ولكن أيضًا يصور الذكريات والتجارب المستمدة من أماكن فردية، كما هي الآن وكما كانت من قبل. يشكل مشروع "مكان آخر" جزءًا من البحث الاجتماعي والأرشيفي الذي جمعته الفنانة التي تعيش بين الكويت وبورتوريكو. فريد فنانة متعددة التخصصات، وتعتمد أعمالها بشكل واسع للغاية على أوجه التشابه والاختلافات بين الأماكن والشعوب، كما تسلط الضوء بشكل خاص على الهندسة المعمارية وثقافة الشتات الموجودة في جميع أنحاء العالم.
وفقًا لفريد، جاءت فكرة المعرض بعد محادثة مع زميله الفنانة البورتوريكي خيسوس نيغرون، الذي عرض سجادته "سجادة شارع أعقاب السجائر" العام 2007 في بينالي الشارقة في العام نفسه، حيث عُرضت سجادة مكونة من أعقاب سجائر مستعملة وُجدت في الشارع. بعد عودتهما من رحلات إلى الخارج، صدم الفنانان بالطريقة التي بدت بها المباني والشعوب المألوفة سابقًا في بورتوريكو وكأنها نسخ طبق الأصل، مزروعة من الخارج. الآن بعد أن شاهدا أصلها، بدت النسخة اللاتينية مختلفة أو غريبة داخل مجتمعاتها والسياق الثقافي اللاتيني الأوسع. انعكست أعمال الفنانين على سبيل المثال على المساجد وغيرها من الهياكل في بونس وفاجاردو وهاتيلو وفيغا وألتا وريو بيدراس، والتي تم تصويرها في السجاد.
تشير الفنانة إلى تاريخ وطبقات قصص الهجرة هنا، جيل واحد من أصحاب المتاجر أو المطاعم أو الرواد يفسحون الطريق للجيل التالي، ما يخلق جدولًا زمنيًا تاريخيًا / ثقافيًا. الصور ليست فقط مصنوعة بشكل جميل بأيدي النساجين العراقيين بطريقة تقليدية للنسيج المسطح وخياطة السلسلة، بل إن الألوان الزاهية والإيقاعات اللاتينية المرحة في الأعمال تستحضر أيضًا الطريقة التي خلقت بها الهجرات الفلسطينية والعربية تاريخها وتقاليدها الخاصة داخل المنطقة. الأقوال المشهورة، والمحلات التجارية، وقوائم الطعام، والمساجد التي ظهرت في الحياة اليومية، تنسج نفسها في حياة سكان المدن وتضيف طبقات من الثراء إلى تركيبتهم الاجتماعية والثقافية.
نظرًا لأنه لم يتم تحديد شخص واحد كقيم للمعرض، بل كمعرض نفسه، مع الأحداث والمناقشات المصاحبة التي تحدث حول المعرض، فربما كانت محادثات المعرض أو المقابلات ستزيد من فهمي لكيفية وسبب ظهور كل من التكليف والمعرض. تظهر المطبوعات عند المدخل صورًا اختارتها الفنانة من صحيفة "كلاريداد" Claridad الأسبوعية البورتوريكية (Clarity بالإنجليزية أو "نقاء" بالعربية) ، وعلى الرغم من أنني أجد صعوبة في فهم موضع تناسب هذه الصور مع ممارسة الفنانة، إلا أنني أميزها على أنها صور للطعام العربي من أو داخل المطاعم الفلسطينية في المنطقة. عنوان المعرض ، في مكان آخر ، في نظري هو دراسة للفنانة، أو من نواح كثيرة قصة حب، عن نشأتها في مكان ليس ولا يمكن أبدًا أن يكون "ملكك" تمامًا. هذا هو واقع العديد من المهاجرين، الذين أجبروا على مغادرة بلدهم ويرون في اندماجهم في ثقافة أخرى خيانة لتاريخهم وتقاليدهم. في هذه الحالة، يصبح الطعام والصلوات ممارسات ثقافية مركزية ويكتسيان أهمية طقسية. لهذا السبب يصور فريد المطعم والمتجر والمسجد في هذه السجاد الساحر وغريب الأطوار الذي يتدلى مثل الستائر عبر مساحة المعرض.
من خلال السفر معها وحولها، وأيضًا من خلالها، يواجه المشاهد واقع الشتات المتمثل في كونه من ثقافة غنية في مكان آخر.
