Susan Abulhawa en Oxford Union sobre Palestina/Israel

El 28 de noviembre de 2024, la Oxford Union debatió la resolución: "Esta casa cree que Israel es un Estado de apartheid responsable de genocidio". Gerald Steinberg, un académico israelí invitado a oponerse a la moción, publicó una diatriba contra la Oxford Union por considerar tal debate. Benny Morris aceptó hablar en contra, pero se retiró en el último momento. El equipo contrario amenazó con cancelar el debate a menos que se les permitiera añadir un cuarto orador, Mosab Hassan Yousef, antiguo espía palestino. El último equipo que se opuso a la propuesta estaba formado por la directora jurídica de UK Lawyers For Israel Charitable Trust, Natasha Hausdorff, el escritor y antiguo alumno de Oxford Jonathan Sacerdoti, el ex espía palestino Mosab Hassan Yousef y el director general de la ONG árabe-israelí Together Vouch for Each Other, Yoseph Haddad.

En el equipo que apoyaba la moción, el académico Norman Finkelstein también se retiró en el último momento. El presidente de la Oxford Union, Ebrahim Osman-Mowafy, ocupó su lugar. El resto del equipo de apoyo estaba formado por Susan Abulhawa, el poeta y activista palestino Mohammed El-Kurd y el antisionista Miko Peled, escritor y activista israelí-estadounidense.

Mohammed El-Kurd abandonó la sala inmediatamente después de pronunciar su discurso, declarando: "Me deshonra estar en la misma sala que Mosab Hassan Yousef y Yoseph Haddad". El comportamiento posterior de Haddad provocó su expulsión por los servicios de seguridad.

La moción - "Esta Cámara considera que Israel es un Estado de apartheid responsable de genocidio"- fue aprobada por 278 votos a favor y 59 en contra.

 

Susan Abulhawa

 

No aceptaré preguntas hasta que haya terminado de hablar, así que, por favor, absténganse de interrumpirme.

Ante el reto de qué hacer con los habitantes autóctonos de la tierra, Chaim Weizman, un judío ruso, dijo en el Congreso Sionista Mundial de 1921 que los palestinos eran como "las rocas de Judea, obstáculos que había que salvar en un camino difícil".

David Gruen, judío polaco, que cambió su nombre por el de David Ben Gurion para sonar relevante en la región, dijo. "Debemos expulsar a los árabes y ocupar sus lugares".

Hay miles de conversaciones de este tipo entre los primeros sionistas que tramaron y llevaron a cabo la colonización violenta de Palestina y la aniquilación de su pueblo nativo.

Pero sólo tuvieron éxito parcialmente, asesinando o limpiando étnicamente al 80% de los palestinos. Esto significaba que quedaba un 20% de nosotros, un obstáculo duradero a sus fantasías coloniales, que se convirtió en objeto de sus obsesiones en las décadas siguientes, especialmente tras conquistar lo que quedaba de Palestina en 1967.

Los sionistas lamentaban nuestra presencia y debatían públicamente en todos los círculos -políticos, académicos, sociales y culturales- qué hacer con nosotros; qué hacer con la natalidad palestina, con nuestros bebés, a los que califican de "amenaza demográfica".

Benny Morris, que originalmente debía estar aquí, lamentó en una ocasión que Ben Gurion "no terminara el trabajo" de deshacerse de todos nosotros, lo que habría obviado lo que ellos denominan el "problema árabe".

Benjamin Netanyahu, judío polaco cuyo verdadero nombre es Benjamin Mileikowsky, se lamentó una vez de la oportunidad perdida durante el levantamiento de la plaza de Tiananmen de 1989 de expulsar a grandes franjas de la población palestina "mientras la atención mundial estaba centrada en China".

Algunas de sus soluciones articuladas a la molestia de nuestra existencia incluyen una política de "romperles los huesos" en los años 80 y 90, ordenada por Yitzhak Rubitzov, un judío ucraniano que cambió su nombre por el de Yitzhak Rabin (por las mismas razones).

Esa horrible política que paralizó a generaciones de palestinos no consiguió que nos marcháramos. Y, frustrada por la resistencia palestina, surgió un nuevo discurso, especialmente tras el descubrimiento de un enorme yacimiento de gas natural frente a las costas del norte de Gaza, valorado en billones de dólares.

De este nuevo discurso se hacen eco las palabras del coronel Efraim Eitan, que en 2004 dijo: "tenemos que matarlos a todos".

Aaron Sofer, un supuesto intelectual y asesor político israelí, insistió en 2018 en que "tenemos que matar y matar y matar. Todo el día, todos los días".

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El triunfo del amor y la revolución palestina: sobre Susan
Contra el mundo sin amor, de Abulhawa, por Fouad Mami

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Cuando estuve en Gaza, vi a un niño de no más de nueve años al que le habían volado las manos y parte de la cara con una lata de comida trampa que los soldados habían dejado para los niños hambrientos de Gaza. Más tarde supe que también habían dejado comida envenenada para los habitantes de Shujaiyya y que, en los años ochenta y noventa, los soldados israelíes habían dejado juguetes con trampas explosivas en el sur del Líbano que explotaban cuando unos niños excitados los cogían.

...no estamos aquí para debatir si Israel es un Estado de apartheid o genocida. Este debate es, en última instancia, sobre el valor de las vidas palestinas; sobre el valor de nuestras escuelas, centros de investigación, libros, arte y sueños; sobre el valor de los hogares que trabajamos toda nuestra vida para construir y que contienen los recuerdos de generaciones; sobre el valor de nuestra humanidad y nuestra agencia; el valor de nuestros cuerpos y ambiciones.

El daño que hacen es diabólico y, sin embargo, esperan que creas que ellos son las víctimas. Invocando el Holocausto europeo y gritando antisemitismo, esperan que suspendas la razón humana fundamental para creer que el tiroteo diario de niños con los llamados "disparos asesinos" y el bombardeo de barrios enteros que entierran a familias vivas y aniquilan linajes enteros es defensa propia.

Quieren que crean que un hombre que no había comido nada en más de 72 horas, que siguió luchando incluso cuando lo único que tenía era un brazo que le funcionaba, que este hombre estaba motivado por un salvajismo innato y un odio o celos irracionales hacia los judíos, en lugar del indomable anhelo de ver a su pueblo libre en su propia patria.

Para mí está claro que no estamos aquí para debatir si Israel es un Estado de apartheid o genocida. Este debate trata, en última instancia, sobre el valor de las vidas palestinas; sobre el valor de nuestras escuelas, centros de investigación, libros, arte y sueños; sobre el valor de los hogares que hemos construido trabajando toda nuestra vida y que contienen los recuerdos de generaciones; sobre el valor de nuestra humanidad y nuestra capacidad de acción; sobre el valor de nuestros cuerpos y ambiciones.

Porque si los papeles se invirtieran, si los palestinos hubieran pasado las últimas ocho décadas robando hogares judíos, expulsando, oprimiendo, encarcelando, envenenando, torturando, violando y matando judíos; si los palestinos hubieran matado a unos 300.000 judíos en un año, atacado a sus periodistas, sus pensadores, sus trabajadores sanitarios, sus atletas, sus artistas, bombardeado todos los hospitales, universidades, bibliotecas, museos, centros culturales y sinagogas israelíes y, al mismo tiempo, instalado una plataforma de observación donde la gente acudiera a contemplar su matanza como si fuera una atracción turística;

si los palestinos hubieran acorralado a cientos de miles de judíos en tiendas de campaña endebles, los hubieran bombardeado en las llamadas zonas seguras, los hubieran quemado vivos, les hubieran cortado la comida, el agua y las medicinas;

si los palestinos hicieran que los niños judíos vagaran descalzos con ollas vacías; les hicieran recoger la carne de sus padres en bolsas de plástico; les hicieran enterrar a sus hermanos, primos y amigos; les hicieran salir a hurtadillas de sus tiendas en mitad de la noche para dormir sobre las tumbas de sus padres; les hicieran rezar por la muerte sólo para reunirse con sus familias y no estar solos nunca más en este terrible mundo, y les aterrorizaran de tal manera que sus hijos perdieran el pelo, la memoria, la mente, e hicieran que los de tan sólo cuatro y cinco años murieran de ataques al corazón;

si obligáramos sin piedad a sus bebés de la UCIN a morir, solos en camas de hospital, llorando hasta que no pudieran llorar más, muertos y descompuestos en el mismo sitio;

si los palestinos utilizaran camiones de ayuda con harina de trigo para atraer a judíos hambrientos, y luego abrieran fuego contra ellos cuando se reunieran para recoger el pan de un día; si los palestinos finalmente permitieran una entrega de alimentos en un refugio con judíos hambrientos, y luego prendieran fuego a todo el refugio y al camión de ayuda antes de que nadie pudiera probar la comida;

si un francotirador palestino se jactara de haber reventado 42 rótulas judías en un día, como hizo un soldado israelí en 2019; si un palestino admitiera a la CNN que atropelló a cientos de judíos con su tanque, quedando su carne aplastada en las huellas del tanque;

si los palestinos violaban sistemáticamente a médicos, pacientes y otros cautivos judíos con barras de metal caliente, palos dentados y electrificados y extintores, a veces violando hasta la muerte, como ocurrió con el Dr. Adnan Al-Bursh y otros;

si las mujeres judías se vieran obligadas a dar a luz en la inmundicia, a someterse a cesáreas o a amputaciones de piernas sin anestesia; si destruyéramos a sus niños y luego decoráramos nuestros tanques con sus juguetes; si matáramos o desplazáramos a sus mujeres y luego posáramos en su lencería...

si el mundo estuviera viendo la aniquilación sistemática de judíos en tiempo real, no habría debate sobre si eso constituye terrorismo o genocidio.

Y, sin embargo, dos palestinos -yo mismo y Mohammad El-Kurd- nos presentamos aquí para hacer precisamente eso, soportando la indignidad de debatir con quienes piensan que nuestras únicas opciones vitales deben ser abandonar nuestra patria, someternos a su supremacía o morir educada y silenciosamente.

Pero se equivocaría si pensara que he venido a convencerle de algo. La resolución de la casa, aunque bienintencionada y apreciada, tiene poca importancia en medio de este holocausto de nuestro tiempo.

Vine con el espíritu de Malcolm X y Jimmy Baldwin, que estuvieron aquí y en Cambridge antes de que yo naciera, enfrentándose a monstruos finamente vestidos y bien hablados que albergaban las mismas ideologías supremacistas que el sionismo: estas nociones de derecho y privilegio, de ser divinamente favorecidos, bendecidos o elegidos.

Estoy aquí por el bien de la historia. Para hablar a las generaciones que aún no han nacido y para las crónicas de esta época extraordinaria en la que se legitima el bombardeo en alfombra de sociedades indígenas indefensas.

Estoy aquí por mis abuelas, ambas murieron como refugiadas sin dinero mientras los judíos extranjeros vivían en sus hogares robados.

Y también he venido a hablar directamente a los sionistas de aquí y de todas partes.

Os dejamos entrar en nuestras casas cuando vuestros propios países intentaron asesinaros y todos los demás os rechazaron. Os alimentamos y os vestimos, os dimos cobijo y compartimos con vosotros la generosidad de nuestra tierra, y cuando llegó el momento, nos echasteis de nuestros propios hogares y de nuestra patria, y entonces matasteis y robasteis y quemasteis y saqueasteis nuestras vidas.

Nos has esculpido el corazón porque está claro que no sabes vivir en el mundo sin dominar a los demás.

Has cruzado todas las líneas y alimentado los impulsos humanos más viles, pero el mundo por fin está vislumbrando el terror que hemos soportado en tus manos durante tanto tiempo, y están viendo la realidad de quién eres, de quién siempre has sido. Observan con absoluto asombro el sadismo, el regocijo, la alegría y el placer con los que conduces, observas y vitoreas los detalles diarios de romper nuestros cuerpos, nuestras mentes, nuestro futuro, nuestro pasado.

Pero no importa lo que pase desde aquí, no importa los cuentos de hadas que te cuentes a ti mismo y le cuentes al mundo, nunca pertenecerás de verdad a esa tierra. Nunca entenderéis el carácter sagrado de los olivos, que lleváis décadas talando y quemando sólo para fastidiarnos y rompernos un poco más el corazón. Nadie nativo de esa tierra se atrevería a hacer algo así con los olivos. Nadie que pertenezca a esa región bombardearía o destruiría un patrimonio tan antiguo como Baalbak o Bittir, o destruiría cementerios antiguos como vosotros destruís los nuestros, como el cementerio anglicano de Jerusalén o el lugar de descanso de antiguos eruditos y guerreros musulmanes en Maamanillah. Los que procedemos de esa tierra no profanamos a los muertos; por eso mi familia fue durante siglos la cuidadora del cementerio judío del Monte de los Olivos, como labores de fe y cuidado, por lo que sabemos que forma parte de nuestra ascendencia e historia.

Sus antepasados siempre estarán enterrados en sus verdaderas tierras natales de Polonia, Ucrania y otros lugares del mundo de donde vinieron. El mito y el folclore de la tierra siempre os serán ajenos.

Nunca conocerás el lenguaje sartorial de las túnicas que vestimos, que surgieron de la tierra a través de nuestras antepasadas durante siglos: cada motivo, diseño y estampado habla de los secretos de la tradición local, la flora, las aves, los ríos y la vida salvaje.

Lo que los agentes inmobiliarios llaman en sus listados de alto precio "antigua casa árabe" siempre guardará en sus piedras las historias y recuerdos de nuestros antepasados que las construyeron. Las fotos y pinturas antiguas de la tierra nunca las contendrán.

Algún día, su impunidad y arrogancia terminarán. Palestina será libre; recuperará su gloria pluralista multirreligiosa y multiétnica.

Nunca sabrás lo que se siente al ser amado y apoyado por quienes no tienen nada que ganar contigo y, de hecho, todo que perder. Nunca sabréis lo que se siente cuando masas de todo el mundo se lanzan a las calles y a los estadios para corear y cantar por vuestra libertad; y no es porque seáis judíos, como intentáis hacer creer al mundo, sino porque sois unos depravados colonizadores violentos que pensáis que vuestro judaísmo os da derecho al hogar que mi abuelo y sus hermanos construyeron con sus propias manos en tierras que habían pertenecido a nuestra familia durante siglos. Es porque el sionismo es una plaga para el judaísmo y, de hecho, para la humanidad.

Podéis cambiar vuestros nombres para que suenen más relevantes para la región y podéis fingir que el falafel y el hummus y el zaatar son vuestras cocinas ancestrales, pero en lo más recóndito de vuestro ser, siempre sentiréis el aguijón de esta falsificación y robo épicos. Por eso hasta los dibujos de nuestros niños, colgados en las paredes de la ONU o en una sala de hospital, provocan un ataque de histeria entre vuestros dirigentes y abogados.

No nos borraréis, no importa a cuántos de nosotros matéis y matéis y matéis, todo el día todos los días. No somos las rocas que Chaim Weizmann pensó que podríais eliminar de la tierra. Somos su propio suelo. Somos sus ríos, sus árboles y sus historias, porque todo ello se nutrió de nuestros cuerpos y nuestras vidas durante milenios de ocupación continua e ininterrumpida de ese trozo de tierra entre las aguas del Jordán y el Mediterráneo. Desde nuestros antepasados cananeos, hebreos, filisteos y fenicios, hasta cada conquistador o peregrino que fue y vino, que se casó o violó, amó, esclavizó, se convirtió entre religiones, se asentó o rezó en nuestra tierra, dejando trozos de sí mismos en nuestros cuerpos y nuestra herencia, las historias legendarias y tumultuosas de esa tierra están literalmente en nuestro ADN. No se puede matar o propagandizar eso, no importa qué tecnología de la muerte se utilice o qué arsenales mediáticos corporativos y de Hollywood se desplieguen.

Algún día acabarán su impunidad y su arrogancia. Palestina será libre; recuperará su gloria pluralista multirreligiosa y multiétnica; restableceremos y ampliaremos los trenes que van de El Cairo a Gaza, a Jerusalén, Haifa, Trípoli, Beirut, Damasco, Ammán, Kuwait, Sanaa, etc.; pondremos fin a la maquinaria bélica sionista estadounidense de dominación, expansión, extracción, contaminación y saqueo.

. . y te irás, o aprenderás por fin a convivir con los demás como iguales.