النكبة المستمرة – سلسلة تطريزات رشا الجندي

قصص فلسطينية مطرزة للمصورة رشا الجندي، في سلسلتها لما كان العنب حصرم: قصص فلسطينية مطرزة من المنفى.

 

رشا الجندي

 

"يجب أن نختار الهوية، لا أن ندع الهوية تختارنا"، يقول حمزة، 27 عامًا، من المنسي (حيفا) وبرقة (نابلس). النمط المختار للتطريز التقليدي هو "السرو والميزان" من منطقة الخليل.

لما كان العنب حصرم: قصص فلسطينية مطرزة من المنفى هو مشروع تصوير فوتوغرافي وثائقي مستمر متعدد الوسائط تم إطلاقه في أكتوبر 2022 ،  يجمع بين البورتريه والصوت والتطريز الفلسطيني التقليدي المنفذ يدويًا. اعتمادًا على القصص، تم أيضًا دمج المواد الأرشيفية ذات الصلة في الصور.

كلمات امرأة فلسطينية مسنة، ظهرت في فيلم "الأرض تتحدث العربية" The Land Speaks Arabic، ألهمت عنوان المشروع. تذكرت الوقت الذي هاجمت فيه الجماعات اليهودية الصهيونية المسلحة، الهاغاناه، قريتها خلال نكبة عام 1948، أو الكارثة، وقالت باللغة العربية: "لما كان العنب حصرم." 

خيوط التاريخ والتقاليد العائلية

توضح الأدلة المستمدة من التماثيل الكنعانية الموجودة في أجزاء مختلفة من فلسطين المحتلة أن التطريز بدأ منذ حوالي 4000 عام، واستخدم لتزيين الملابس، وانتشر في أجزاء كثيرة من البلد، باستثناء المدن التي اعتمدت الأزياء التركية من دون تطريز، ومناطق من جنوب نابلس إلى جنوب الناصرة، حيث عملت النساء في الزراعة. 

اتخذ التطريز أشكالًا هندسية بسيطة قبل الاستعمار البريطاني، وتم إدخال أشكال جديدة مقتبسة من المجلات الأجنبية مثل الزهور خلال فترة الانتداب. كما صممت النساء الفلسطينيات زخارف التطريز بأنفسهن. اعتمدن على الإلهام من الطبيعة المحيطة والحياة اليومية غالبًا من أجل تصميماتهم. السرو والعنب والماء والريش والنجوم والورود والميزان والطيور وزوجة الخباز وأربع بيضات في مقلاة ليست سوى أمثلة قليلة على الزخارف الشائعة. يحمل البعض الآخر أسماء تشير إلى موضعها المعتاد للفساتين التقليدية (إما على الياقة أو الجوانب السفلية على سبيل المثال).

بشكل عام، عكس التطريز الفلسطيني التقليدي الحياة الريفية التقليدية، وارتباط الشعب الفلسطيني بالأرض، وتاريخه وما يقدمه له. بعد النكبة، سعى العديد من المنفيين إلى إبقاء التطريز الفلسطيني حيًا، إما من خلال الممارسة المستمرة لتطريز الفساتين أو من خلال دمجها بطرق بديلة جديدة.

ومنذ العام 1948، قام الاحتلال الإسرائيلي بعدة محاولات للاستيلاء عليه. ومع ذلك، في العام 2021، أضافت اليونسكو فن التطريز الفلسطيني التقليدي إلى قائمة التراث الثقافي غير المادي.

بالنسبة إلى عائلتي، كنا دائما مطرزين، وقمت بتطريز الأنماط المتقاطعة التي تظهر في الصور بنفسي. بالإضافة إلى الإشارة إلى الفساتين المطرزة التي تملكها العائلات، اعتمدت أيضًا على دليل فن التطريز الفلسطيني The Guide to the Art of Palestinian Embroidery Art، لسليمان منصور ونبيل عناني (2011)، وزخارف التطريز الفلسطينية – خزانة من الغرز 1850-1950، Palestinian Embroidery Motifs — A Treasury of Stitches 1850–1950 لمارغريتا سكينر ووداد قعوار (2014).

مواجهة الطرد اليوم

لقد مرت 75 سنة منذ أن عانى الشعب الفلسطيني من الأحداث المؤلمة التي أدت إلى النكبة التي بدأت في نيسان/أبريل 1948. وعلى الرغم من أن النكبة بلغت ذروتها العنيفة في 15 أيار/مايو، وأدت إلى الطرد القسري لأكثر من 800,000 فلسطيني، إلا أنها استمرت طوال ذلك العام. وقد أعلن الكثيرون أنه هجوم مستمر حتى اليوم، مع استمرار طرد وحصار هؤلاء السكان الأصليين.

وفقًا لأرقام جمعية أرض فلسطين في العام 2022، هناك أكثر من 14 مليون فلسطيني داخل الأراضي المحتلة وحول العالم، منهم أكثر من تسعة ملايين لاجئ مسجل. وهذا يجعل من الفلسطينيين أكبر اللاجئين عددًا في العالم.

ولا يزال العديد من المنفيين الفلسطينيين، سواء في المدن أو الريف أو مخيمات اللاجئين، يأملون في العودة إلى وطنهم. مع مرور الوقت، يصبح هذا الحلم وحق العودة المعترف به دوليًا أكثر تعقيدًا. ومع ذلك، فإنه لا يغادر تمامًا عقول وقلوب بعض المنفيين. اختار آخرون محو ارتباطهم بجذورهم إما بسبب الصدمة أو العار أو الآمال في تشكيل هوية ثابتة من خلال تبني هوية جديدة.

منذ 7 أكتوبر من هذا العام كان هناك دعم أعمى لإسرائيل، وفي بعض الأوساط السياسية دعوات للإبادة الكاملة للفلسطينيين في غزة وخارجها. في وقت كتابة هذا التقرير، قامت الجهود الجماعية المنسقة من قبل الحكومات الأوروبية، بما في ذلك ألمانيا وفرنسا والمملكة المتحدة والنمسا، بإسكات وحظر أي شكل من أشكال المظاهرات الفلسطينية أو المؤيدة للفلسطينيين، والوقفات الاحتجاجية على ضوء الشموع، والاعتصامات.

يشهد الفلسطينيون التهجير القسري من أرضهم الذي يتكشف على أرض محتلة، في الوقت الذي يتعرضون فيه للإسكات الاستبدادي في الخارج. 

من خلال "لما كان العنب حصرم" ، أقوم بإنشاء حسابات شخصية لأفراد يعرَّفون بأنهم منفيون فلسطينيون في جميع أنحاء العالم. أرى نفسي في كل قصة من هذه القصص من خلال التطريز. أعتزم الحفاظ على هذا الجزء الحيوي من تراثنا الثقافي حيًا، بينما نكافح مع هويتنا وتشرذمنا والمناخ السياسي العدائي حاليًا ضد حق الفلسطينيين في تقرير المصير.

 

*@embroidered_exile هي صفحة مخصصة على إنستغرام ل "لما كان العنب حصرم: قصص فلسطينية مطرزة من المنفى".

** يستكشف معرض "القوة المادية: التطريز الفلسطيني"الأشكال التاريخية والمعاصرة للتطريز الفلسطيني، برعاية راشيل ديدمان من متحف فيكتوريا وألبرت. المعرض مقام في Kettle's Yard ، في كامبريدج، وسيبقى هناك حتى نهاية أكتوبر، ثم سينتقل إلى جامعة مانشستر في نوفمبر.