الصمود وسط الأنقاض: واد نفيس يستمر بعد الزلزال

أفادت منظمة الصحة العالمية أن أكثر من 300 ألف شخص قد تضرروا من زلزال 6.8 الذي ضرب منطقة جبال الأطلس في المغرب يوم الجمعة الماضي. مع أكثر من 3000 قتيل و 5000 جريح ، فإن عدد الضحايا مرتفع. يقدم عمر بوم وسارة شتاين خلفية عن المنطقة.

 

عمر بوم

بالاشتراك مع سارة أ. شتاين

 

في أعقاب زلزال أدسيل المأساوي الذي وقع في المغرب وكانت قوته 6.8 درجة وأودى بحياة أكثر من 2100 شخص، تركز اهتمام وسائل الإعلام إلى حد كبير على الدمار الذي لحق بمدينة مراكش القديمة، إحدى العواصم الإمبراطورية الأربع للمغرب، وهي أيضًا وجهة سياحية شهيرة. لكن مركز الزلزال الأخير يقع إلى الشرق من هذه المدينة ذات الجدران الحمراء، في جبال الأطلس الكبير. حل الموت والدمار على المنحدرات الجنوبية والشمالية لهذه الجبال وحولها ومجتمعاتها القروية العديدة - في جميع أنحاء ولايات تارودانت وشيشاوة وحوز ورزازات ومراكش - على نطاق أوسع بكثير مما كان عليه في مدينة مراكش المجاورة. وهذا ليس فقط لأن هذه المناطق الريفية تقع مباشرة على خط صدع الزلزال، ولكن لأن مشاريع بناء البنية التحتية في المغرب، وخاصة الطرق، قد تجاوزتها إلى حد كبير.

مثل العديد من البلدان في جميع أنحاء البحر المتوسط، يعد المغرب عرضة للزلازل. في منطقة الريف الشمالية بالقرب من البحر المتوسط، تحدث الزلازل بشكل منتظم، بما في ذلك الزلازل الكبرى التي وقعت في فبراير 2004 ويناير 2016. وقع أقدم الزلازل المسجلة والأكثر تدميرًا في فاس (في 1522 و 1624) ومكناس (1755) وتطوان (1909). قتل زلزال العام 1755 في مكناس الآلاف، ودمر المدينة، وألحق أضرارًا بموقع "وليلي" الروماني، وهز مدينة مولاي إدريس زرهون القريبة.

منذ أن أصبح المغرب دولة مستقلة في العام 1956، وقع الزلزال الأكثر مأساوية في العام 1960 في مدينة أغادير الساحلية. وقع الدمار خلال شهر رمضان، وقتل الآلاف من المغاربة، اليهود والمسلمين على حد سواء، وسوى المدينة بالأرض.

في هذا الوقت من الأزمة، ينبغي لنا أن نحترم ثقافة جبال الأطلس الكبير ومجتمعاتها، وأن ندع سكانها يوجهون إعادة بناء مجتمعاتهم.

تعيش المجتمعات الغنية ثقافيًا في جبال الأطلس الكبير داخل اقتصادات محلية إلى حد كبير، على الرغم من ازدهار السياحة في المنطقة. يتدفق السياح المحليون والأجانب اليوم إلى جبال الأطلس الكبير لجمالها الطبيعي. هناك مرتفعات شاهقة ووديان خضراء وأنهار متعرجة. كما أن الجمال الثقافي للمنطقة غني للغاية. هذه المنطقة الجبلية ذات أغلبية أمازيغية (بربرية)، ولكن يسكنها تاريخيًا مسلمون ويهود آخرون. في جبال الأطلس الكبير، تدعم الاقتصادات المحلية القائمة على القرى مجتمعات صغيرة من الناس معزولة في بعض النواحي عن المراكز الحضرية العالمية وشبكات البنية التحتية الحديثة في المغرب.

لطالما اجتذب البعد الظاهر للجبال، إلى جانب مناظرها الطبيعية المهيبة، السياح الغربيين الباحثين عن الصفاء والجمال الطبيعي والمغامرة. سافر الرسامون الأوروبيون إلى هذه الجبال لإنتاج لوحات تُباع اليوم بملايين الدولارات. تم تصوير فيلم  مهمة مستحيلة، الأمة المارقة (2015) هنا. استخدم هذا الفيلم تعرجات جبال الأطلس كخلفية درامية لمطاردة سيارة مذهلة. هذه الطرق نفسها دُمرت إلى حد كبير بسبب الزلزال الأخير. وبينما ينتظر القرويون مساعدة الدولة، يسافر السكان الصغار والكبار من قرية إلى أخرى، وينبشون الأنقاض بحثًا عن الأحياء والأموات.

أحد الأماكن المفضلة للإقامة في المغرب بالنسبة إلى أطفالنا هو فندق بالقرب من مدينة ويركان يسمى "شيه مومو" Chez Momo. كان الفندق محاطًا ببساتين الرمان وحقول أشجار الزيتون، وقد تم بناؤه في الأصل بالقرب من نهر نفيس، حتى قامت الحكومة ببناء سد على هذا الممر المائي لتوفير المياه الصالحة للشرب لمنطقة مراكش. ثم انتقل "شيه مومو" إلى موقع جديد يطل على الخزان، في الكيلو 61 طريق تارودانت، في ويركان. المالك، محمد، من السكان المحليين في المنطقة، يوظف خريجي جامعة القاضي عياض مراكش القريبة لتشغيل ملاذه الجميل. لقد بقينا على اتصال مع محمد على مر السنين كما أرسلنا الأصدقاء وأفراد العائلة إلى ملاذه الكريم. بعد الزلزال تواصلنا معه، فقط لنعلم أن موظفيه فقدوا أقاربهم في الزلزال وأن الفندق نفسه قد تضرر بشدة.

شيه مومو في ويركان قبل تضرره من الزلزال في 8 سبتمبر 2023.
شيه مومو في ويركان قبل تضرره من الزلزال في 8 سبتمبر 2023.

كانت قرى جبال الأطلس الكبير، بما في ذلك ويركان، وتنيرت، وتلات نيعقوب، في مركز الزلزال. ودمر الزلزال العنيف المنازل، وقتل عائلات بأكملها، وفي بعض الحالات، سوى قرى بأكملها بالأرض. المنازل هناك مصنوعة من جدران ترابية بسيطة، وقد تم بناؤها من دون اعتبار لمعايير السلامة الوطنية. هذا صحيح جزئيًا لأن جبال الأطلس كانت دائمًا منطقة شبه مستقلة.

نحتت قرون من النشاط البركاني المعالم الجغرافية المذهلة التي تشكل المناظر الطبيعية لجبال الأطلس الكبير، وكذلك قرون من الثقافة المحلية. تقع القرى والنجوع أسفل أو تطل على مراكز السلطة القبلية أو الأسرية التقليدية في جبال الأطلس الكبير، وتنتشر التلال المطلة على نهري نفيس وتاسفت. لعدة قرون، شهدت هذه القرى الصغيرة (بما في ذلك ويركان وأداسيل وتلات نيعقوب وتنيرت وتافنكولت) صعود وسقوط مختلف السلالات والإمبراطوريات التي حكمت شمال إفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية. هذا الوادي بالذات هو المكان الذي أسس فيه ابن تومرت مسجده، تينمال،في القرن الثاني عشر. من هذا الموقع التاريخي، اكتسبت الخلافة الموحدية السلطة وانتزعت مراكش من سلالة المرابطين في العام 1152.

من القرن العاشر وحتى القرن السابع عشر على الأقل، كانت مسارات جبال الأطلس الكبير بمثابة ممر حيوي للقوافل الصحراوية التي سافرت من منطقة سوس في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى إلى المدن الساحلية مثل مراكش، ونقلت البضائع المرغوبة مثل الذهب والملح والخرز والأصداف، وحتى سمحت بانتشار الإسلام.

في القرن التاسع عشر، انخرطت قبائل جوندافا وجلاوة في منافسة شرسة على السلطة والقيادة القبلية. عكس نضالهم مفاوضات المغرب مع القوة الصاعدة للإمبراطورية الفرنسية، ومع الإمبريالية الأوروبية بشكل كبير.

أكملت المحمية الفرنسية التي حكمت المغرب من العام 1912 إلى العام 1956 طريقًا متعرجًا عبر جبال الأطلس الكبير في العام 1929. وقد أدى غياب المرور على نطاق واسع عبر هذه الجبال إلى حماية استقلال الأمازيغ لأجيال. بنى الفرنسيون طريقهم الوحيد، الذي يربط مراكش بترودانت، بأيدي العمال محليين، الذين عملوا في ظل ظروف شاقة، مقابل أجر ضئيل أو بلا أجر.  لقد كان إنجازًا رائعًا للهندسة المدنية، وتعبيرًا عن الهيمنة الثقافية أيضًا. ولكن على الرغم من حقيقة أن جبال الأطلس الكبير يمكن اجتيازها بسهولة أكبر اليوم، إلا أن قراها لا تزال معزولة عن مقر السلطة الحضري في مراكش.

ألوان مائية لمجدولين بوم مندوزا، 2023
لوحة مائية لمجدولين بوم مندوزا ، 2023.

كان اليهود دائمًا أقلية في هذه المنطقة، على اعتبار أن الأمازيغ المسلمين هم الأغلبية. ببطء، تبنى هؤلاء السكان الثقافة المعرَّبة. واليوم، تواصل العائلات الأمازيغية المحلية الزراعة بشكل محدود على شرفات جبلية تم بناؤها وصيانتها بشق الأنفس على مدى عقود. لكن مجتمعاتهم تحولت أيضًا إلى اقتصاد سياحي، حيث احتضنت فن الطهو والثقافة والزيارات الدينية كمصدر للدخل.

يدعم بعض هذه السياحة الثقافية السير ريتشارد برانسون، مالك خطوط فيرجن أتلانتيك الجوية، الذي حصل على أرض في كاباه تامدوت في العام 1998 وبنى فندقًا فخمًا هناك.  يستخدم برانسون جزءًا من موارده الهائلة لدعم المجتمعات المجاورة، ولإنشاء ورش لصنع السجاد وللحرف اليدوية يديرها السكان المحليون.

الزيارات الدينية أيضًا تدعم مجتمعات الأطلس. على الرغم من أن معظم السكان اليهود في هذه المنطقة غادروا بحلول ستينيات القرن العشرين إلى منازل جديدة ، اليوم، يتدفق الحجاج اليهود من جميع أنحاء العالم إلى بلدة ويركان الجبلية وغيرها من المجتمعات أثناء لاك بعومر، وهو عيد يهودي يحتفل به في شهر "أيار" العبري. يأتون بالسيارات والحافلات (على الامتداد الدوراني الأخير) والحمير للصلاة في أضرحة القديسين اليهود مثل الحاخام حاييم بن ديوان، ابن الحاخام الشهير عمرام بن ديوان.

وبينما تعيد الزلازل تشكيل الجغرافيا والاقتصاد والديموغرافيا لجبال الأطلس الكبير بشكل جذري، ستصمد المجتمعات الأمازيغية والعربية بسبب معرفتها المحلية وروح منطقتها ومرونتها. في هذه اللحظة من الأزمة، يتعين على المجتمع العالمي أن يحزن مع هذه المنطقة، وأن يحترم أيضًا تاريخها وثقافتها ومستقبلها.  يجب على المغرب أن يستثمر في إنشاء البنية التحتية لجبال الأطلس الكبير بشكل مسؤول، مع التركيز على الحفاظ على ثقافته وتحصين المجتمعات المحلية والتقاليد والاقتصادات.

الأزمة في المغرب هي، بهذه الطريقة، فرصة. إذا تمت إدارتها بشكل صحيح من قبل السكان المحليين والجهات الفاعلة الحكومية والزوار ذوي الضمير الحي، يمكن بناء اقتصاد محلي مرن وسياحة بيئية مسؤولة من دون التخلي عن الهويات الاقتصادية أو الثقافية المحلية للغاية.

وعلى مدى قرون، كان الاستقلال والاعتماد على الذات مصدر فخر وقدرة على التحمل للمجتمعات النائية في جبال الأطلس الكبير. لقد ساعدوا الأطفال والنساء والرجال في المناطق الريفية على البقاء على قيد الحياة في مد وجزر السلالات والإمبراطوريات والدول، للتغلب على الأزمات الاقتصادية العالمية، وحتى النجاة من جائحة كورونا. هذه المرونة، مقترنة بالبنية التحتية المدروسة، ستساعد مجتمعات جبال الأطلس الكبير على المثابرة لإعمار ما خرب.

 

طريقتان آمنتان لدعم ضحايا الزلزال في المغرب:
GoFundMe من تنظيم عمر بوم وابراهيم الكبلي
بنك التغذية المغربي، التبرع بالدرهم

عمر بوم هو عالم أنثروبولوجيا ثقافية في جامعة كاليفورنيا - لوس أنجلوس، أستاذ كرسي موريس أمادو في الدراسات السفاردية، وأستاذ في قسم الأنثروبولوجيا. وهو مؤلف كتاب  ذكريات الغياب: كيف يتذكر المسلمون اليهودَ في المغرب، شارك في تأليف الهولوكوست وشمال أفريقيا و تاريخ موجز للشرق الأوسط (2018)، شارك محمد الداداوي في تأليف القاموس التاريخي للانتفاضات العربية (2020). معظم أعماله هي "غير مرغوب فيهم، رحلة الهولوكوست إلى شمال إفريقيا"، وهي رواية مصورة للاجئين الأوروبيين في مخيمات فيشي في شمال إفريقيا خلال الحرب العالمية الثانية، مع فن الراحل نجيب بربر. ولد عمر ونشأ في واحة المحاميد، فوم زكيد في إقليم طاطا، المغرب. وهو محرر مساهم في "ذا مركز ريفيو".

سارة أبريفايا شتاين هي سادي ولودفيج كان مديرة مركز آلان دي ليف للدراسات اليهودية ، وكرسي عائلة فيتربي في الدراسات اليهودية المتوسطية في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس.  وهي مؤلفة ومحررة لعشرة كتب ، بما في ذلك ، مؤخرا ، زمن الحرب شمال إفريقيا: تاريخ وثائقي ، 1934-1950 (شارك في تحريره عمر بوم ، مطبعة جامعة ستانفورد ، بالتعاون مع متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة ، 2022) وأوراق عائلية: رحلة سفاردية عبر القرن العشرين (FSG / Macmillan ، 2019).

جبال الأطلساليهود المغاربةمراكشالمغرب زلزالتارودانتمسجد تنمال

تعليقان

اترك تعليقًا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *