لقد اعتبرت محكمة العدل الدولية، في الجوهر، مجموع ما ترتكبه إسرائيل في غزة شنيعًا ومتعمدًا بما يكفي للتحقيق في كونه إبادة جماعية. الأسوأ في كتاب الجرائم ضد الإنسانية. بالنسبة للقضية الفلسطينية، بالنسبة لسكان القطاع المعرضون إلى مذابح جماعية، فهي ليست مجرد مصادقة بل هي نقطة تحول. بالنسبة لإسرائيل، فإن النتائج التي توصلت إليها المحكمة هي علم ذو لون أحمر عميق.
أمل غندور
قد تستغرق محكمة العدل الدولية سنوات للفصل في قضية جنوب أفريقيا، لكن المتهم، إسرائيل، ستحمل التهمة إلى الأبد كشارة العار حول عنقها. لأن محكمة العدل الدولية، في جوهرها، اعتبرت مجموع ما ترتكبه في غزة شنيعًا ومتعمدًا بما يكفي للتحقيق في كونه إبادة جماعية.
بالنسبة للقضية الفلسطينية، بالنسبة لسكان القطاع الذين يعانون من مذابح جماعية، فهي ليست مجرد مصادقة بل هي نقطة تحول. ذات مرة، قبل 7 أكتوبر/تشرين الأول، سأل صحفي صبيًا من غزة عما يود أن يكون عندما يكبر. كانت إجابته: "هنا، لا يمكننا أن نكبر". الآن الفظائع الإسرائيلية التي عانى منها هو وجميع أقاربه تندرج تحت اسم محدد للغاية، وهي الأسوأ في كتاب الجرائم ضد الإنسانية.
بالنسبة لإسرائيل، فإن النتائج التي توصلت إليها المحكمة هي علم ذو لون أحمر عميق. كما كتب سام إشمان من The Forwardفي كتابه "وصمة الشر: لماذا وُصف حكم الإبادة الجماعية في محكمة العدل الدولية بأنه عبقري": "لا يمكن لرنة الجرس تلك أن تصمت. لا يمكن لهذه الفكرة ألا يُفكر فيها".
إسرائيل في آن واحد متحدية ومصدومة. إذن، ماذا تفعل بعد ساعات من الحكم؟ تلعب دورًا جديدًا عليها، تقوم بإحدى ألعابها المثيرة المعتادة من خلال اتهام 12 موظفًا من موظفي الأونروا بالمشاركة المزعومة في هجمات 7 أكتوبر. ولو أنها توقفت عند هذا الحد، لكنا رفضناها باعتبارها محاولة بسيطة لصرف الانتباه عن الهزيمة القانونية المدوية التي تعرضت لها للتو. لكنها تذهب إلى أبعد من ذلك بكثير وتدعو جميع المانحين إلى وقف تمويل وكالة اللاجئين التي يُعتبر دورها، خاصة اليوم، حاسمًا من أجل استمرار الحياة في غزة.
الدولة اليهودية تريد الانتقام، وتريد أكثر من ذلك. إنها تنتهك عمدًا، وعلى مرأى من الجميع، أحد التدابير المؤقتة لمحكمة العدل الدولية التي تأمرها بتسهيل جميع المساعدات الإنسانية إلى تلك المنطقة المحاصرة. وبصرف النظر عن الاتهام الموجه إلى موظفي الأونروا الاثني عشر، الذي لم يتم التحقق منه بشكل مستقل بعد، فإن القسوة المطلقة للعقاب الجماعي الموجه إلى منظمة قوامها 30,000 شخص تشبه نسخة مصغرة من الانتقام الجماعي الذي تفرضه إسرائيل على جميع سكان غزة بسبب ما فعلته حماس.
وبطبيعة الحال، شرعت القوات المعتادة من المانحين والمحرضين الغربيين على الفور في إيقاف تمويل الأونروا، وانضمت بكل سرور إلى طقوس الانتقام هذه، تمامًا كما انضموا إلى الطقوس الأكبر.
ولكن ما هو مثير للاهتمام حقًا بخصوص هذا التصرف الإسرائيلي الغريب أنه قد فشل. في الواقع، كانت إحدى سمات أزمة 7 تشرين الأول/أكتوبر عرضًا متزايدًا للإخفاقات الإسرائيلية على جميع الجبهات. مرة أخرى، تطبق الدولة اليهودية قواعد لعبة الهسبارا، وتحشد جيشها من المؤيدين، وتهاجم، وتتوقع فوزًا سريعًا، ولكن سرعان ما يتم كشف ما تفعله ورفضه. وبينما كان في الماضي تأييد الغرب لاتهامات إسرائيل يعطيها خاتم ومظهر الحقيقة، فإنه الآن يعطي الغرب نفسه خاتم ومظهر التواطؤ في الجريمة والتستر عليها.
بالنسبة لي، كانت الأشهر الثلاثة الماضية دراسة رائعة حول مدى ضياع هذا البلد الذي كان عملاقًا في هذا العصر الجديد، كما لو كان مسافرًا من زمن قديم. لقد كانت لحظة غير عادية من التناقضات الصارخة في الواقع. إن براعة حماس وقدرة إسرائيل على التنبؤ في ساحة المعركة تجد أصداءها في كل ساحة تتصادم فيها الروايات الفلسطينية والإسرائيلية.
في جلسات الاستماع التي عقدتها محكمة العدل الدولية، كان لبلاغة وشغف الجنوب أفريقي جون دوغارد وتباهي وبلادة البريطاني مالكوم شو، وكذلك المزيج الغني لأعضاء فريق الأول وتشابه أعضاء فريق الأخير، صدى يتجاوز بكثير مسألة أعمال الإبادة الجماعية الإسرائيلية. لقد واجهوا طواطم جرأة من عاش تحت الاستعمار سابقًا، واحترام المستعمر لذاته، وظهور الزمالة الجديدة وتراجع القديمة.
هكذا ظهرت الضربة والضربة المضادة في وسائل الإعلام. نظام سائد يتماشى إلى حد كبير مع القصص الإسرائيلية المعاد صياغتها، وبديل ذكي يفضحها بقوة. إن التفنيد القوي للمزاعم المبكرة عن قطع رؤوس الأطفال الإسرائيليين والاغتصاب جعل ما كان في السابق عملًا سهلًا بالنسبة لإسرائيل شبه مستحيل الآن. عندما يتم اكتشاف أنك تكذب بعد سنوات من ممارسة الأفعال الخاطئة، يصبح تاريخك قابلًا للنقاش. عندما يتم القبض عليك متلبسًا، فإن أكاذيبك، حتى في تلك الحالات التي لا تقوم فيها بتلفيقها، ينتهي بك الأمر إلى القيام بمهمة خصومك.
لكن لم تكن ساحة المعركة أكثر خطورة من حرم الجامعات الأمريكية. هناك، تم استخدام معاداة السامية كسلاح، وضرب كل منتقد لإسرائيل بها، بما في ذلك اليهود، وتم إفراغها بشكل خطير من كل ما فيها. وكما قال سكوت يوري، الأستاذ المشارك في التاريخ اليهودي في جامعة تل أبيب، دفاعًا عن البروفيسور ديريك بنسلار، الباحث في معاداة السامية ورئيس مركز الدراسات اليهودية في جامعة هارفارد، "إذا كان الأمر يعني كل شيء، فإنه لا يعني شيئًا". في الماضي، كان الخطاب الساخن يشير إلى نزاع طائفي، واليوم يبدو أنه حرب أهلية، حيث يتقاتل المحافظون والليبراليون، المليارديرات والمثقفون، الأجيال الأكبر سنًا والأصغر سنًا، على معنى إسرائيل بالنسبة إلى يهوديتهم.
حرب الروايات في الجامعات الأمريكية
لقد استثمرت الدولة الإسرائيلية موارد هائلة – مالية وسياسية وثقافية – في بناء جدار حديدي في الغرب، منيع مثل الجدار العسكري الذي بنته على أرض الوطن. إن التمزقات الخطيرة التي تعر لها الجداران في وقت واحد تتسبب في أكثر من الإضرار بعلامتها التجارية، إنها تهدد فرصها.
في يأسهم لإلقاء اللوم في مكان ما خارج قلب وكينونة جالوت الصهيوني، سارع أنصاره إلى التخلص من الإخفاقات التي لا تعد ولا تحصى في حضن نتنياهو وائتلافه الحاكم. هذا ظلم! والأهم من ذلك، غير حكيم. لأنه يطلب الكثير من الزميل البسيط ولا يطلب شيئًا من الدولة نفسها. وطلب أي شيء منها هو الحكم عليها بالمستقبل القاتم الذي يتوق المدافعون عنها بشدة للهروب منه.
في خاتمته لمقال آخر يركز على نتنياهو، جادل ألوف بن من صحيفة هآرتس: "قال رئيس الوزراء الأول ديفيد بن غوريون، إن مصير إسرائيل يعتمد على أمرين: قوتها وعدالة قضيتها. في 7 أكتوبر، اتضح أن قوتها كانت أضعف بكثير مما كنا نعتقد. يوم الجمعة [يوم حكم محكمة العدل الدولية] تعرضت قضيتها العادلة لضربة مروعة".
لكن الحقيقة التي لا مفر منها هي أن إسرائيل، منذ البداية، اضطرت إلى استخدام مثل هذه القوة الهائلة على وجه التحديد لأنها كانت تدافع عن قضية غير عادلة بالنسبة إلى الكثير ممن هم إلى جانبها. وقد استخدمت هذه القوة حسب رغبتها في عالم متسامح للغاية. الآن، نعيش في حقبة جديدة أقل تسامحًا، حقبة يتعين فيها على الدولة اليهودية المتضائلة بشكل ملموس مواجهة تحديات أخلاقية وديموغرافية واستراتيجية لم يكن عليها التفكير فيها من قبل. من أجل مصلحتها، حان الوقت لإعادة تعريف القضية لتصبح قضية عادلة حقًا لكل من الإسرائيليين والفلسطينيين.
ظهر هذا المقال لأول مرة في مدونة أمل غندور "هذه الحياة العربية " في 4 فبراير 2024 وأعيد نشره هنا بالتنسيق مع الكاتبة.
