أرض مثلك ، رواية توبي ناثان
ترجمة جويس زونانا
كتب النورس (2020)
ردمك : 978-0857427885
نشر في الأصل باسم Ce pays qui te ressemble
إصدارات الأسهم (2015)
Ella Shohat
Berlin
في هذا التاريخ الخيالي المختلط النوع والحكاية الخيالية ، يقدم توبي ناثان أرض مثلك سردا مؤثرا للعقود الخمسة الأخيرة من الجالية اليهودية في القاهرة ، قبل رحيلها الكارثي إلى أراض أخرى في 1950s. تتشابك الاضطرابات الاجتماعية والسياسية في تلك الفترة بشكل ساحر مع الحياة اليومية المتحركة في الحي اليهودي القديم ، حارة اليهود ، ممثلة بتنافرها الطبقي والجنساني والديني والأيديولوجي المتعدد. على الرغم من أن الحارات البؤرية تتمتع بالذاتية ، إلا أن الرواية تتجنب المنشور المعزول. بدلا من ذلك ، فإنه يصور بوضوح مكانا للحركة والتدفق المستمر بين الجالية اليهودية في المدينة (الحاخامات والقرائيين) والعديد من المجتمعات الأخرى ، بما في ذلك الأقباط والأرثوذكس واليونانيين والأرمن ، إلى جانب المسلمين ، وخاصة أولئك الذين يعيشون في الجزء القديم من باب زويلة.
من خلال وفرة من التلميحات الحسية إلى الروائح والأطباق والتمائم والصلوات ومقابر القديسين والأغاني والرقصات والأفلام والعامية الذكية ، يصبح القارئ شاهدا متميزا على مصر تتميز باستمرارية ثقافية حميمة بين اليهود والمسلمين المجاورين. يتقاطع الجنس والحمل والولادة والرضاعة الطبيعية والوضوء والأمراض والرغبة والموت ، مما يكشف عن الطقوس والمعتقدات والآمال والمخاوف المشتركة.
يعيش اليهود والمسلمون جنبا إلى جنب، بنفس الطريقة التي يعيش بها الرجل، كما تقول والدة بطل الرواية إستير، "مع أحشائه". بعد كل شيء ، كما تفكر ، الحكايات اليهودية تملأ القرآن ، واللسان العربي يملأ أفواه اليهود. لذا "لماذا" ، تتساءل "أليسوا نحن؟ لماذا لسنا هم؟" في الواقع ، هذه العلاقة الحميمة بين الأديان مجازية في الرغبة المحرمة بين ابن إستير زوهار / جوهر (العربية للجوهرة ، في النطق المصري) ، وأخته المسلمة الحليب ، مصرية (مصرية ، بالمؤنث العربي). من خلال تجاوز المحرمات التقليدية حول العلاقات بين أشقاء الحليب وكذلك بين الأديان ، تخلق الرومانسية "تمزقا حقيقيا في النظام العالمي".
في لحظة ما بعد التقسيم المحفوفة بالمخاطر، يتشابك حبهما وانفصالهما مع صدام القوى السياسية الناشئة حديثا. تعرض الرواية طيفا واسعا من المسارات الأيديولوجية المختلفة التي اتخذها الشباب اليهودي - الملكية والرأسمالية ومناهضة الاستعمار والشيوعية والصهيونية والقومية العربية وحتى الإسلاموية. ومع ذلك ، طوال الوقت ، ترفض "أرض مثلك " الفكرة المتداولة حديثا بأنه لا يمكن للمرء أن يكون يهوديا ومصريا. تحافظ الرواية على تكريم غنائي ثابت للأرض ، على سبيل المثال من خلال تصريحات بطل الرواية المؤكدة بأن مصر هي أم الدنيا (أم العالم) هي أيضا والدته. "مصر هي أمي" ، يؤكد بتحد، "رحم كل أفكاري. إنها المادة التي خلقنا منها"، و"النيل هو الشريان الذي يروي أجسادنا". في ادعاء مجازي بالسكان الأصليين ، يقارن يهود مصر ب "جواميس الماء الصغيرة ، التي تعجن من طين النيل ، وهو نفس اللون الداكن مثل السكان الأصليين".
أرض مثلك تعطي إحساسا ملموسا بمجتمع لم يكن ليتخيل اقتلاعه من مصر. في عام 2015، بعد أكثر من نصف قرن من النزوح، يواجه المؤلف التحول السياسي الهائل الذي حول اليهود المصريين إلى "أجانب" – الناتج عن الاضطرابات السياسية المتورطة في أعقاب تقسيم فلسطين، وقيام إسرائيل، والحروب العربية الإسرائيلية. تتشابك التعبيرات المتعلقة بالوطن المتجذر في الأرض في جميع أنحاء الرواية ، وتشكل استجابة للمفهوم الثابت ل "المصري الحقيقي" ، وهو خطاب جاء لاستبعاد اليهود. ومن ثم، فإن الرواية لا تصور مجتمعا منغمسا في الثقافة العربية فحسب، بل تنقل أيضا سردا تاريخيا لماض يهودي ما قبل العرب: "نحن يهود مصر، كنا هناك مع الفراعنة، ثم مع الفرس والبابليين واليونانيين والرومان. وعندما وصل العرب ، كنا لا نزال هناك. . . وكذلك مع الأتراك والعثمانيين. . . نحن من السكان الأصليين ، مثل أبو منجل ، مثل عجول جاموس الماء ، مثل الطائرات الورقية ". وسرعان ما يتم وضع هذا الادعاء لتاريخ الألفية في الأرض جنبا إلى جنب مع رثاء رثاء: "اليوم ، لم نعد هناك. لا يبقى أحد. كيف يمكن للمصريين أن يعيشوا بدوننا؟"
تكرر الرواية هذا السؤال البلاغي ، وتسلط الضوء على الشعور بالرفض ، والأنا الجريحة لحبيب مهجور. ومع ذلك ، في مونولوجه الداخلي ، يرفض بطل الرواية التخلي عن مصر. ممسوسا ، كما كان ، بالصوت الإلهي لأسمهان ، نجمة الشاشة المصرية ، يتذكر غناءها "يا حبيبي تعالى" ("تعال يا حبيبي تعال!"). في الواقع ، تشير إحدى النقوش المثيرة للذكريات في الكتاب إلى الامتناع عن هذه الأغنية عن الحب وألم الفراق: "تعال يا حبيبي / تعال وانضم إلي / انظر إلي ، انظر إلى تأثير غيابك / كيف يتم اختزالي في التحدث مع شبحك ..." داخل أرض مثلك ، يأتي المقطع المقتبس ليرمز المعاناة التي يسببها الغياب الجماعي ، لتصبح شبحا في الأرض التي كانت ذات يوم منزلك. بوساطة تذكر زوهار ، تعيد الكلمات فقط إبراز الرغبة في أن تصبح المرسل إليه في نداء التعالة . إن تأليف فريد الأطرش كمزيج من رقصة التانغو اللاتينية العربية، يسمح لمشاعر حزينة بالتعايش في تنافر مع متعة الإيقاع الحسي. في رواية ناثان ، يشكل تذكر الأشياء الماضية فعلا متناقضا عاطفيا.
إن معرفة القارئ المسبقة بالنتيجة التاريخية الفعلية - التفكك المؤلم لليهود - تطارد الرواية منذ البداية ، كما لو كانت في شكل مصري مختلف لموضوع المصير العنيد في المأساة اليونانية. وبعبارات تناصية مختلفة، يبرز التشتت الالتقاء التعيس بين روايتين للرحيل عن مصر - الهجرة التوراتية من العبودية، من ناحية، ومن ناحية أخرى، التفكك الحديث للمجتمع المصري اليهودي دون إمكانية العودة. تقدم الرواية نوعا من رسم الخرائط العاطفية حيث يتم عنوان كل فصل بعد اسم شارع أو حي أو موقع ، ينتهي به المطاف في شارع دي فلوروس في باريس ، من الناحية المكانية التي تلخص حالة نفي حزينة لا يمكنها فهم غيابها. يخاطب بطل الرواية وطنه الأم بنبرة مختلطة من الشوق والاستياء الساخر: «اليوم، لم نعد هناك. أيها الإخوة المصريون، سكان أرض الآثار، ما تبقى لكم هو أهرامات وعدد قليل من المعابد اليهودية الفارغة. اعتني بهم! كيف يمكنك العيش بدوننا؟"
اقرأ مقتطفا من أرض مثلك
تقدم رواية "أرض مثلك "، التي تم تقديمها في ترجمة جويس زونانا البارعة، القارئ الإنجليزي لرواية ناثان المبهرة، حيث تقف الفرنسية، كما كانت، لتعدد اللغات وتغاير اللغات داخل اللغات وعبرها. يتوسط النثر الفرنسي اللغة العربية وإبرازاتها المختلفة ، إلى جانب ابتهالات العبرية والآرامية والإسبانية واليونانية والإيطالية والتركية والإنجليزية والمزيج اللغوي المسمى صابر. وعلى الرغم من أنها مكتوبة باللغة الفرنسية، إلا أن اللغة نفسها، بدورها، يتم التوسط فيها أيضا من خلال العالم الناطق بالعربية حيث تتعلم الشخصيات المصرية أو تصادف أنها تصادف اللغة الأوروبية الأجنبية. الفرنسية بهذا المعنى تصبح كائنا بعيدا على الرغم من أنها لغة الرواية.
سواء من خلال شكلها الطليق أو المكسور ، تتلاقى اللغات في النص لتنظيم مسارات الانتماء متعددة الطبقات في القاهرة. المترجمة جويس زونانا هي نفسها مؤلفة مذكرات ذات صلة موضوعية حول نزوحها من القاهرة إلى بروكلين، بعنوان منازل الأحلام: من القاهرة إلى كاترينا، رحلة المنفى. تستفيد الترجمة من معرفة زونانا العميقة بالعالم المصور في الرواية، مما يجعل للقارئ الإنجليزي التوفيق اللغوي كما تشكل في أعقاب الإمبريالية وعمليات النزوح ما بعد الاستعمارية ملموسا للقارئ الإنجليزي. وهكذا، وعلى الرغم من أن الترجمة الإنجليزية تتم في نيويورك، وعلى الرغم من أن الرواية كتبت في باريس وباللغة الفرنسية، فإن النص يتردد صداه مع استحالة الانفصال عن أم الدنيا، والتي تتجسد في الشعور الختامي لبطل الرواية: "على الرغم من أنني غادرت مصر، إلا أن مصر لم تغادر روحي أبدا".
— • —
أستاذ فخري في علم النفس في جامعة باريس الثامنة ، توبي ناثان هو مؤلف عشرات الروايات والعديد من دراسات التحليل النفسي. ولد ناثان لعائلة يهودية في القاهرة عام 1948 ، واضطر إلى الفرار من بلاده مع عائلته بعد الثورة المصرية عام 1957. تلقى ناثان تعليمه في فرنسا ، وهو ممارس رائد في الطب النفسي العرقي ، وفي عام 1993 أسس مركز جورج ديفيرو حيث عمل بشكل أساسي مع المهاجرين واللاجئين. عمل دبلوماسيا في إسرائيل وأفريقيا وهو وسام فارس للفنون والآداب. في عام 2012 ، حصل على جائزة المرأة المرموقة عن مذكراته ، الإثنية الرومانية ، عن حياته كمهاجر يهودي مصري في فرنسا. تم إدراج النسخة الفرنسية الأصلية من A Land Like You في القائمة المختصرة لجائزة غونكور في عام 2015.
جويس زونانا كاتبة ومترجمة أدبية وأستاذة فخرية للغة الإنجليزية في جامعة مدينة نيويورك.
