Jordan Elgrably
Il s'agit d'un quiz à choix multiples :
-Quel pays est le plus responsable du terrorisme dans le monde :
A) Arabie Saoudite
B) Iran
C) La Corée du Nord
D) Les États-Unis
E) aucune de ces réponses
Vous avez probablement compris que c'était une question piège. (Des orateurs invités y répondront le soir du 20 décembre à Los Angeles, lorsque le Markaz et le L.A. World Affairs Council présenteront un forum public, Mettre fin à l'extrémisme saoudien avec l'auteur Terence Ward, modéré par Ani Zonneveld, le président de Muslims for Progressive Values).
La secte saoudienne du wahhabisme - une itération extrême de l'islam, vieille de 200 ans seulement - exerce une influence dangereusement envahissante sur les imams et les croyants, car elle est le principal vecteur des djihadistes en puissance à qui l'on inculque des idées raréfiées sur nous, par opposition à celles des madrasas et des mosquées du monde entier - il s'agit d'alimenter la base d'Al-Qaïda, des talibans, de Boko Harem et d'ISIS.
Ironie de l'ironie, les Saoudiens ne sont pas les seuls à produire des extrémistes de nos jours, car ici aux États-Unis, les chrétiens évangéliques pro-avortement, pro-peine de mort et pro-ARN soutiennent Donald Trump, et les violents colons juifs de droite en Cisjordanie sont les moteurs de l'occupation toxique d'Israël, vieille de 51 ans. Et ces jours-ci, dans un étrange revirement géopolitique, ces trois forces sont alignées.
Le croiriez-vous ?
Donald Trump et Benjamin Netanyahu ont tous deux protégé le prince héritier d'Arabie Saoudite Mohammed bin Salman de la condamnation internationale pour la mort du journaliste Jamal Khashoggi. Chacun insiste sur le fait que les relations gouvernementales, les accords commerciaux et l'alliance anti-iranienne sont bien plus importants que le meurtre du collaborateur du Washington Post à l'ambassade saoudienne à Istanbul le 2 octobre. Le Post suggère que le meurtre de Khashoggi est une "pédale douce" car les relations stratégiques sont plus importantes pour les intérêts américains que les droits de l'homme.
Voici une proposition radicale pour vous : Si l'opinion mondiale était informée et que les Nations unies avaient des cojones, ce que nous devrions faire, c'est réinstaller ensemble les wahhabites du monde entier ainsi que les évangéliques américains et la population de colons israéliens, disons soit le long du lac de Constance dans le sud de l'Allemagne, soit dans la périphérie de Montevideo, en Uruguay. Cela les mettrait à l'abri du danger et les forcerait probablement à rejoindre le XXIe siècle, où musulmans, chrétiens et juifs s'entendent harmonieusement.
En attendant, on peut lire The Wahhabi Code de Terence Ward pour comprendre pourquoi de jeunes musulmans font la guerre au nom de la famille royale saoudienne sans se rendre compte qu'ils travaillent pour une monarchie corrompue. (En France, ils se sont débarrassés des monarques corrompus il y a plus de 200 ans. Allez, les gars, rappelez-vous la Bastille).
Ward, un Américain qui a grandi en Iran et en Arabie Saoudite et qui parle aussi bien l'arabe que le persan, cite de nombreuses sources dans un livre manifestement né de l'expérience et de beaucoup de Weltschmerz (lassitude du monde). Il note le chroniqueur Fareed Zakaria sur l'Arabie Saoudite, qui affirme que c'est le pays central de la propagation du terrorisme islamique radical. "Depuis cinq décennies, suggère Zakaria, "il a répandu sa version étroite, puritaine et intolérante de l'islam - pratiquée à l'origine presque nulle part ailleurs - dans le monde musulman". S'exprimant en tant que musulmane américaine d'origine pakistanaise, Zakaria ajoute que "l'Arabie Saoudite porte une responsabilité importante dans la propagation d'une interprétation cruelle, intolérante et extrémiste de l'Islam, qui peut alimenter directement la pensée jihadiste". Il suggère que le "wahhabisme mondialisé" a tenté de détruire "une grande partie de la diversité au sein de l'islam, en étouffant les interprétations libérales et pluralistes de la religion en faveur d'une interprétation aride et intolérante".
En effet, le wahhabisme a rongé la diversité religieuse de l'islam, tentant de faire taire ou de détruire les traditions musulmanes les plus créatives, de l'ismaïlien au druze, du soufi au yézidi et à l'alavien.
Ward et plusieurs de ses sources affirment que c'est l'Arabie Saoudite - et non l'Iran - qui finance le terrorisme mondial.
"Je suis profondément convaincu que lorsque les Européens et les Américains apprendront à prononcer le mot wahhabite", écrit M. Ward, "un milliard et demi de musulmans seront exonérés et libérés du nuage de culpabilité jeté par une nouvelle race de politiciens populistes qui profitent de la calomnie et de la peur.
La vérité est que cette secte wahhabite sévère et ultra-conservatrice de l'Islam a servi à la fois de religion officielle de l'Arabie Saoudite et d'idéologie de base pour les groupes terroristes internationaux..."
L'influence et le lobbying saoudiens empêchent une grande partie des critiques de pénétrer les médias occidentaux traditionnels. Comme le demande Ward, pourquoi les journalistes n'ont-ils pas été plus nombreux à rapporter que la destruction de monuments par les Talibans et l'ISIS, de l'Afghanistan à la Syrie, s'inspire de la doctrine wahhabite de l'Arabie saoudite, nourrie par les madrasas financées par les Saoudiens dans tout le monde musulman ? Pourquoi l'Arabie Saoudite continue-t-elle à bénéficier d'un laissez-passer gratuit ?
Dans le Code Wahhabi, le professeur Ahmed Karima de la Charia à l'Université Al-Ahzar d'Egypte, proclame : "Si le monde se réjouit de déraciner le terrorisme, il doit se dresser contre le wahhabisme car il est à l'origine de toute sédition et de tout conflit.
Mais comme le découvre Ward, l'Arabie saoudite dépense quelque 1,3 million de dollars par mois pour des sociétés de relations publiques et des lobbyistes à Washington, afin d'aligner les États-Unis contre l'Iran et de soutenir la guerre criminelle de l'Arabie saoudite au Yémen.
"Le rêve multiculturel américain et européen est fondé sur l'intégration, la collaboration et l'égalité des droits dans le cadre de la citoyenneté", affirme M. Ward. "La mission wahhabite rejette les pierres angulaires mêmes de ces principes... Il est temps de réaliser que le wahhabisme a déchiré le tissu social du Moyen-Orient et du monde musulman".
Lorsque le prince Mohammed bin Salman a attiré l'attention du monde en 2017, il semblait être un progressiste qui promettait de nouvelles réformes religieuses et politiques et qui voulait financer l'élargissement de son rayonnement culturel. Mais comme le souligne le Code Wahhabi, les Saoudiens financent avec succès les efforts de "soft power" "parce que ça marche... Leurs fonds bien ciblés, leurs organisations caritatives et leurs efforts missionnaires transforment des nations entières en foyers d'islam fondamentaliste (notamment au Kosovo, en Bosnie, au Soudan, au Pakistan, en Afghanistan, aux Maldives, en Somalie, en Tchétchénie et maintenant en Indonésie)".
Après les attentats terroristes de novembre 2015 à Paris qui ont fait plus de 130 morts, Ward tisse une histoire brève mais violente de l'Arabie saoudite et du wahhabisme, en décrivant les tentacules de son expansion dans le monde musulman et parmi les populations musulmanes d'Europe et des États-Unis. Il note ses sources dans plus d'une douzaine de chapitres et fournit une bibliographie.
En fin de compte, Ward se révèle être un ami du monde musulman, dont le seul souhait est d'attirer l'attention sur l'Islam modéré en tant que religion de paix qu'il était censé être à l'origine.
