Pendant toutes ces années, nous avions pris l'habitude de jouer avec notre hijab lorsque nous jouions la comédie. Le hijab était notre accessoire. Maintenant, ce sont nos propres cheveux. Jouer sans ce morceau de tissu sur moi, c’est une sensation complètement différente. Chaque fois que je portais la main à ma tête, pour quelque raison que ce soit, je me figeais. Je me figeais littéralement. C'était une sensation vraiment étrange et nouvelle. Mes propres cheveux m'étaient étrangers. Et à ce jour, je n'ai toujours pas réussi à gérer l'absence du hijab lorsque je suis sur scène.
Interview par Mehrnaz Daneshvar
Traduit du persan par Salar Abdoh
Sur sa page Instagram, elle y annonce : Nous aurons trois spectacles la semaine prochaine. Si vous voulez y assister, envoyez un message à cette page ici.. J'ai envoyé un message. Elle m'a envoyé un numéro WhatsApp et m'a dit que je devais leur faire savoir que j'étais son amie et que je voulais acheter un billet. J'ai suivi ses instructions. J'ai reçu une réponse m'indiquant l'heure et le lieu de la représentation. Il y avait aussi le numéro d'un compte bancaire sur lequel je pouvais envoyer l'argent pour le billet. J'ai à nouveau suivi les instructions. Un deuxième message est arrivé : à telle date et à telle heure, une place m'attendait au théâtre.
Je connaissais cette adresse. Il ne s'agissait pas d'un théâtre clandestin, mais d'un établissement très connu. J'ai commencé à me demander si je ne m'étais pas fait avoir. Comment une représentation clandestine pouvait-elle avoir lieu dans un endroit aussi reconnu ? Le soir de la représentation, je suis arrivé tôt et j'ai vu qu'une foule nombreuse attendait déjà à l'extérieur. Ma méfiance s'est accrue, tant à l'égard de la représentation qu'à l'égard de l'annonce publique de mon amie selon laquelle elle ne jouerait jamais dans des pièces ou des films pour lesquels une autorisation officielle était requise et qui exigeaient donc que l'actrice porte le hijab.
J'ai repéré une connaissance et lui ai demandé si elle aussi était venue parce qu’elle avait vu l'annonce sur Instagram. Elle a répondu que oui et semblait en général en savoir plus que moi sur ce qui se passait. Au moins, elle savait qui étaient le dramaturge et le metteur en scène. À l'intérieur, ils ne nous ont pas donné de notes de programme. J'ai trouvé un siège et j'ai gardé les yeux sur les acteurs, qui étaient déjà tous assis, le dos contre le mur de la scène, en train d'attendre. Aucune des actrices ne portait de hijab, y compris mon amie qui portait une simple jupe courte, un chemisier sans manches et des bas. Il y avait facilement plus de 300 personnes dans l'auditorium. Un machiniste s'est levé et s'est adressé au public, lui demandant d'éteindre ses téléphones portables ou de les mettre en mode avion. Aucune photo n'était autorisée.
La pièce commence. Tout d'abord, une femme élégamment vêtue, aux cheveux noirs dénudés et longs comme les épaules, se tenait au centre de la scène et lisait un texte qui semblait remplacer la brochure qui ne nous avait pas été remise. Il n'a pas fallu longtemps pour que je comprenne que la pièce parlait de la première véritable révolution que nous ayons connue il y a environ cent ans, un mouvement fondateur qui affecte toutes nos vies jusqu'à aujourd'hui. Mais la pièce a pris un détour et a délibérément mélangé ses révolutions, de sorte que nous nous sommes retrouvés à l'époque récente des manifestations Femme, Vie, Liberté. Très vite, mon amie est montée sur scène. Ce qu'elle a fait ensuite était une première, pour moi en tout cas. Son rôle exigeait qu'elle se défasse de ses bas, ce qu'elle a fait. J'ai regardé autour de moi et j'ai vu que tout le monde dans le public avait le même regard qui semblait dire : "Et si la police de la moralité attendait dans les coulisses ? Et si elle était sur le point de déferler à l'intérieur et de tout nous arrêter ? Qu’allaient-ils faire à mon amie sur cette scène ? Les minutes passaient, il ne se passait rien, et de plus en plus, j'étais aspiré par la narration. À la fin, j'avais déjà décidé d'interviewer mon amie sur ses expériences en tant qu'actrice au cours de l'année et demie écoulée. Plus important encore, j'allais lui demander ce que cela faisait de ne plus porter de hijab sur scène et de ne plus jouer des rôles qui nécessitaient le feu vert officiel habituel.
Voici la conversation que nous avons eue :
Qu'est-ce qui t'a poussée à te débarrasser du hijab obligatoire sur scène et à ne pas jouer dans un théâtre ou un cinéma qui doit d'abord passer par des chaînes autorisées ?
C'était environ trois ou quatre mois après la mort de Mahsa Amini et il y avait des affrontements quotidiens dans les rues. J'ai joué dans une pièce de théâtre à l'époque et notre espace se trouvait en plein milieu de toutes les batailles de rue. C'était une bonne pièce de théâtre, et je pense que si les choses avaient été normales, elle aurait très bien marché et le spectacle aurait été prolongé. À l'époque, je pensais que je faisais quelque chose de courageux en traversant les lignes de police pour me rendre au théâtre et faire mon travail. Puis, un jour, j'ai réfléchi à l'absurdité de la situation. Imaginez : je marchais sans voile dans les rues, je passais les barrages routiers et les policiers, et j'arrivais au théâtre pour jouer mon rôle avec un hijab. Cela n'avait aucun sens. Cela signifiait, que je le veuille ou non, que je travaillais toujours pour "l'homme", pour ainsi dire. Il fallait que cela cesse. C'est alors qu'est survenu le déclic qui a scellé ma décision. Au milieu de l'une de nos représentations, nous avons entendu des coups de feu provenant de l'extérieur de l'endroit où nous nous trouvions. Imaginez : nous jouons dans le théâtre et des coups de feu retentissent à côté de nous. Tout le monde à l'intérieur, les acteurs et le public, ont été stupéfaits et réduits au silence. Par la suite, l'un des acteurs, qui était particulièrement mal en point, a voulu savoir ce que nous faisions ici.
C'était comme un coup d'eau glacée, un rappel à l'ordre. Car, en réalité, à quoi servions-nous à l'intérieur de ce théâtre ? Ou bien nous devions être sur le terrain avec les gens, ou bien si nous voulions continuer à faire notre travail, nous devions faire vraiment la différence.
Un certain temps s'est écoulé depuis cette époque. Le mouvement, pour ce qu'il vaut, est assez calme aujourd'hui. Ma question est la suivante : penses-tu que, dans ces circonstances, le fait de refuser de faire du théâtre où l'on doit porter le hijab ou de refuser de jouer dans des films sous licence officielle fasse une quelconque différence à ce stade ?
Certains disent que le régime est heureux qu'il y ait moins de théâtre ces jours-ci. Je ne suis pas favorable à cette vision sombre. Dans une situation où seule une partie des femmes des grandes villes continue à ne pas porter le hijab, c'est à l'art de montrer que les choses ne peuvent plus continuer comme avant. S'il n'y avait pas eu la poignée de films réalisés pendant cette période où aucune femme ne portait le hijab, on aurait pu croire que notre mouvement n'avait jamais existé. Il est de notre responsabilité, surtout aujourd'hui, de crier haut et fort que rien n'est normal, que rien n'est ce qu'il semble être.
Mais qu'en est-il de toi-même ? Qu'adviendra-t-il de tous tes rêves de devenir une actrice confirmée au cinéma et au théâtre ?
Il fut un temps où la comédie était tout pour moi. Tout ce que je voulais, c'était jouer et pouvoir en vivre. Aujourd'hui, je pense qu'il y a quelque chose de beaucoup plus important. Je ne suis plus aussi prisonnière de mon désir de me faire un nom. Je ne nie pas que l'on me propose beaucoup moins d'emplois qu'auparavant. Et même les rôles que l'on me propose sans hijab ne me plaisent pas toujours. Les possibilités sont donc limitées, c'est vrai. Mais lorsque le but de votre vie change, lorsqu'il s'agit de décider de vivre comme vous l'entendez et non comme les autres vous l'imposent, c'est quelque chose. Parfois, je me demande pourquoi je n'ai pas fait tout cela bien avant la mort de Mahsa. Nous savions tous qu'il y avait tant de choses injustes et partiales, mais nous les avons acceptées. S'il était possible de revenir en arrière, je prendrais beaucoup de décisions différemment. Je n'accepterais jamais de jouer des rôles qui vont à l'encontre de mon mode de vie et de mes principes.
Je suis curieuse de savoir si, depuis que tu n'acceptes plus les rôles qui exigent le port du hijab, tu es devenue moins sélective à l'égard des rôles où tu n'avais pas à te couvrir les cheveux.
Au contraire. Je suis devenu encore plus sélectif qu'avant. Dans le passé, je me disais que je ne devais pas être trop exigeant sur les rôles que j'obtenais jusqu'à ce que je réussisse dans le métier. Aujourd'hui, je me dis que j'ai une raison de rester dans cette profession. Il y a une raison pour laquelle je suis ici. Ce qui veut dire que si on me propose un rôle qui va à l'encontre de mes aspirations, je ne l'accepterai pas. J'ai déjà refusé cinq postes qui ne nécessitaient pas le port du hijab. Il y a quelques années, j'aurais probablement accepté ces rôles. Je les aurais acceptés même si j'avais dû porter un hijab. Ce que j'essaie de dire, c'est que ma décision de devenir activiste m'a en fait rendue plus rigoureuse quant à ce que j'accepte et n'accepte pas. Je suis particulièrement pointilleuse sur ce que j'accepte au cinéma. Pour le théâtre, je suis un peu moins pointilleuse. Le théâtre est un animal différent. Même un petit rôle sur scène, jour après jour, vous maintient en éveil en tant qu'acteur. Vous restez bien au chaud et vous en retirez beaucoup plus que dans un film.
Penses-tu que les artistes ont une mission particulière ?
Aujourd'hui, oui, je crois en ce concept. Auparavant, je pensais qu'il fallait faire son propre truc et se concentrer sur son art. Cela ne fonctionne plus pour moi. Ce n'est pas suffisant. Nous, les gens ordinaires, ne pouvons pas faire beaucoup de différence en tant qu'individus. Mais j'estime que tout artiste connu a l'obligation d’utiliser ses plateformes pour soutenir les gens, les fans, qui l'ont mis en avant. Les hommes, en particulier, pourraient faire davantage. Je ne dis pas que les hommes n'ont pas joué leur rôle dans notre mouvement, mais le fait est que ce sont les femmes qui ont porté le poids et repoussé les limites. Le nombre de femmes qui ont refusé de travailler dans le cadre du statu quo dépasse de loin celui des hommes.
Comment tes amis et collègues ont-ils réagi face à ta décision ?
Beaucoup de gens pensent qu'ils doivent me conseiller ou me mettre en garde. En général, ils commencent par quelque chose comme : "Tu étais sur le point de percer dans votre carrière. Tu étais sur le point d'obtenir tout ce que tu avais toujours voulu. Es-tu sûr de ta décision ?" Un ami proche m'a même offert un emploi de voix off pour un film validé par le régime. C'était très bien payé. Il m'a dit : "Prends l'argent. En fait, c'est ce que tu devrais faire, prendre leur argent pour pouvoir en faire ce que tu veux après". Je lui ai dit : "En fait, c'est précisément le moment de ne pas prendre leur argent. C'est le moment de ne pas de se vendre."
Tu es donc prête à t’en tenir à ta décision, même si cela signifie que tu dois exercer une autre activité que celle d'actrice pour joindre les deux bouts ?
Je tiens à préciser que je ne suis pas vraiment heureuse de tout cela. Par exemple, l'ami qui m'a proposé le poste de voix off m'a dit : "Tu crois vraiment que tu vas changer les choses ? Et si tu te faisais d'abord un petit nom, que tu devenais influente et que tu commençais à prendre ce genre de décisions ?" Je lui ai répondu que je ne cherchais ni la célébrité ni l'influence. Je suis juste une femme qui veut suivre sa propre voie et vivre sa vie comme elle l'entend, et non comme les autres le prescrivent. Et si je n'influence pas les autres ? Au moins, je peux travailler sur moi-même, n'est-ce pas ? Peut-être que si nous étions plus nombreux à penser ainsi plutôt que de donner la priorité à l'influence, les choses se seraient améliorées bien plus tôt. D'aussi loin que je me souvienne, nous avons tous répété le même mantra inutile : "Je ne peux rien faire par moi-même".
Nombreux sont ceux qui continuent à dire que rien n'a changé. L'économie s'est effondrée et les gens ont de sérieux soucis d'argent. Dans ces conditions, n'y a-t-il pas beaucoup moins d'acteurs qui restent aussi dévoués à la cause que toi ?
C'est même tout le contraire. À l'époque, on s'attendait à ce que les artistes les plus connus prennent ce genre de décisions. Nous pensions tous que c'était le début de la fin. Mais les choses ne se sont pas passées ainsi. Aujourd'hui, on se rend compte que le régime ne va nulle part, alors je - nous - dois m'en tenir à ce que nous pensons être juste. Les gens sont plus conscients de leurs choix. Il se peut que je reste encore un an ou deux dans cette situation et que je doive fortement payer le prix pour mes choix. Pour quelqu'un comme moi qui n'a pas l'intention de quitter le pays, quelqu'un qui veut rester ici pour vivre et travailler, il se peut même que je doive renoncer à être actrice. Cela ne me dérange pas. Cette liberté retrouvée m'a fait tout repenser. C'est la liberté qui est prioritaire pour moi, pas le fait de devenir une actrice qui réussit à tout prix.
Qu'est-ce qui a changé dans le théâtre depuis Femme, Vie, Liberté ? Je veux dire, à part ne plus porter le hijab.
Je sens très fortement que le respect des hommes pour nous, les femmes, s'est accru de manière exponentielle. Beaucoup d'autres choses n'ont peut-être pas tellement changé, mais il y a ce regard dans les yeux des hommes qui veut dire : "Nous respectons le chemin que vous avez pris".
Quelles sont les difficultés personnelles liées au fait de monter sur scène sans hijab ?
Nous avions l'habitude de penser que même avec un hijab, nous nous donnions à cent pour cent sur scène. Aujourd'hui, je constate que ce n'est tout simplement pas vrai. Il y a des tas de choses pour lesquelles je n'ai aucune expérience et que j'ai encore du mal à faire. Vous avez vu que dans cette pièce, j'ai enlevé mes bas pour avoir les jambes entièrement nues. Pendant les répétitions, je me disais : "Je vais les garder pour l'instant et je les enlèverai quand je devrai jouer devant un vrai public. Cela ne changera rien. Mais cela a fait une différence. Je n'ai jamais eu de problème à porter des vêtements révélateurs lors de soirées. Mais je n'étais jamais montée sur scène et ne m'étais jamais mise à nu comme ça devant tout un public. Ce n'était pas facile pour moi. Un autre exemple a été la possibilité soudaine de faire de mes cheveux un élément de ce que je pouvais faire avec mon corps. Pendant toutes ces années, nous avions pris l'habitude de jouer avec notre hijab lorsque nous jouions la comédie. Le hijab était notre accessoire. Maintenant, il s'agissait de nos propres cheveux. Lorsque je n'ai plus eu ce morceau de tissu sur moi, la sensation a été complètement différente. Désormais, chaque fois que je portais la main à ma tête, pour quelque raison que ce soit, je me figeais. Je me figeais littéralement. C'était une sensation vraiment étrange et nouvelle. Mes propres cheveux m'étaient étrangers. Et à ce jour, je n'ai toujours pas réussi à gérer l'absence du hijab lorsque je suis sur scène.
Imaginez maintenant que le nouveau film dans lequel je joue comporte plusieurs scènes d'amour. Quelque chose d'aussi simple que d'appuyer ma tête sur l'épaule de mon partenaire s'avère difficile pour moi. Je n'ai pas l'habitude d'une telle situation. L'une des autres propositions de film que j'ai rejetées récemment comportait une scène assez intime que je ne me voyais tout simplement pas jouer. En fait, je ne pensais pas que cette scène intime soit si nécessaire. Ce que je veux dire, c'est que oui, nous devons être fidèles à nous-mêmes, mais il y a des lignes rouges que, à ce stade, si nous les franchissons, nous perdrons un grand nombre de personnes sympathisantes de notre cause. Je reconnais que mon point de vue peut sembler conservateur, voire craintif et lâche, mais je pense en permanence à élargir notre base de supporters. La scène en question aurait pu facilement se terminer par une étreinte plutôt que par une véritable scène d'amour. Je n'étais pas à l'aise avec cela. Néanmoins, avec le temps, j'imagine que toutes ces choses deviendront plus faciles pour nous. Il en va de même pour nos homologues masculins. Eux non plus ne sont pas habitués à ce que nous mettions notre tête sur leurs épaules, et encore moins à ce que nous jouions une scène d'amour. En fin de compte, je pense qu'il y a encore beaucoup de chemin à parcourir. Je suis encore figée lorsqu'il s'agit de certains moments intimes du jeu d'acteur. Il me faudra beaucoup d'entraînement pour dépasser cela, mais je me vois m'améliorer un peu plus chaque jour.
Tu as dû faire face à beaucoup de choses on dirait. En étant totalement seule.
Non, je ne suis pas seule. Ma famille aussi a été impliquée dans ce processus depuis le début. On ne peut jamais savoir comment sa famille va réagir. Ma propre famille ne m'a jamais empêché de faire ce que j'avais à faire, mais elle ne m'a pas non plus encouragé. Je pense qu'en ne me soutenant pas franchement, ils ne voulaient pas que je me sente invincible et que je m'attire davantage d'ennuis. Néanmoins, ils essaient toujours de montrer leur soutien, par exemple en aimant ou en mettant un emoji cœur sur Instagram sur la bande-annonce d'un film dans lequel je joue. C'est compliqué, surtout pour les hommes de nos familles. Toute leur vie, on leur a appris qu'ils étaient nos protecteurs et qu'il y avait des lignes rouges qu'ils devaient surveiller parce que nous, leurs femmes, ne devions en aucun cas être irrespectées ou maltraitées. Mais quelles sont exactement ces lignes rouges à ce stade ? Je ne le sais plus. Cela rend les choses doublement difficiles pour une femme comme moi, en particulier lorsqu'il s'agit de mon père que je ne veux jamais décourager. Il ne le mérite pas.
Dans quelle mesure ton père t-a-t-il soutenue ?
Après la mort de Mahsa et les manifestations qui l'ont suivie, je suis enfin retournée dans ma ville natale pour la première fois. Je parle d'un endroit conservateur, loin de la frénésie de Téhéran, un endroit où je n'ai pas vu une seule autre femme marcher dans la rue sans hijab. Ce premier jour, pendant le déjeuner avec la famille, j'ai dit à mon père qu'il ne m'était plus possible de porter le hijab. S'il insistait pour que j'en porte un lorsque nous sortions dans la rue, je serais tout aussi heureuse de rester à la maison pendant toute la durée de ma visite jusqu'à mon retour à Téhéran. Pour un homme traditionnel comme mon père, un homme dont la vie entière était liée à ce lieu traditionaliste et à sa culture, c'était un grand pas, un pas fondamental, que de sortir dans les rues de notre ville avec sa fille marchant tête nue à ses côtés. Et c'est ce qu'il a fait. Un acte qui n'était rien de moins qu'une révolution, et que j'aimerais un jour incarner à l'écran. Vous devez imaginer qu'à ce déjeuner, lorsque je lui ai dit que j'irais dehors sans couvre-chef ou que je n'irais pas du tout, ce qui s'est passé l'a bouleversé. Il a soupiré. Profondément. Mais ce n'était pas un grognement ou une réprimande. C'était plutôt de l'inquiétude pour sa fille et pour le choix du chemin dans lequel elle s'était embarquée. Une inquiétude à l'idée de ne pas pouvoir la protéger le moment venu. Une inquiétude qui lui rappelait ces parents qui n'avaient pas pu protéger leurs enfants, après Mahsa, et qui les avaient perdus à jamais.
Je pense que c’est héroïque ce que mon père a fait pour moi. Le simple fait que, depuis le premier jour, il ne se soit jamais mis en travers de mon chemin, qu'il ne m'ait jamais dit ce que je devais faire ou ne pas faire, est un véritable soutien. Je peux même l'imaginer un jour debout au milieu de la place de notre ville et criant au monde : "Non, aucun d'entre vous n'a le droit de dire à ma fille ce qu'elle doit faire. Aucun d'entre vous n'a le droit de lui retirer sa liberté."
Il faut comprendre la signification de tout cela. Vous avez ici un homme qui est allé à l'encontre de tout ce que son éducation, sa culture et les habitants de sa ville lui ont dit. Lorsque tous les hommes qui nous entourent lui ont dit de ne pas permettre à sa fille d'aller étudier dans la grande ville, il a refusé de les écouter. Lorsqu'ils lui ont dit qu'il était temps pour elle de se marier et de s'installer, il n'y a pas prêté attention. Au lieu de cela, qu'a-t-il fait ? Il a marché côte à côte avec sa fille sans hijab dans les rues de sa petite ville et, le lendemain, il l'a emmenée à un mariage familial où elle a dansé tête nue avec lui devant tout le monde. C'est grâce à ce père que personne n'ose me dire de mettre mon foulard dans ma ville natale. J'ai toujours eu la protection de cet homme qui m'a élevée. Pour cela, et pour tant d'autres choses dont je suis reconnaissante, il n'est pas facile pour moi d'aller à l'encontre de toute sa compréhension et de sa compassion en acceptant un rôle dans lequel je dois jouer une scène d'amour. Je n'ai pas encore la force de comprendre sa douleur si une telle scène devait être montrée. D'un côté, je me dis que j'ai le droit de faire ce que je veux, de jouer le rôle qui me convient ; d'un autre côté, comment pourrais-je être la cause de la honte d'un homme traditionnel qui a fait tant d'efforts et qui est sorti de sa zone de confort pour soutenir sa fille ? C'est un équilibre délicat. Comment rester fidèle à moi-même et à ma profession, et en même temps ne pas provoquer une rupture irrévocable entre mon père, mes frères et toutes les personnes qui se soucient de moi ?
Le soir où je suis venu te voir jouer cette pièce et où j'ai vu la foule à guichets fermés à l'extérieur qui attendait de pouvoir entrer, je me suis posé la question : Comment est-il possible que cette troupe puisse se produire clandestinement dans cet espace ? Aujourd'hui, je te pose la même question : comment une telle chose est-elle possible dans la République islamique ?
J'avoue que beaucoup de gens m'ont posé la même question. Certains nous ont même accusés de collaborer d'une manière ou d'une autre avec le gouvernement, sinon comment pourrions-nous être autorisés à nous produire aussi librement ? Mon avis sur la question est le suivant : le régime sait désormais qu'il n'a pas d'autre choix que de laisser faire certaines choses. Le fait que nous, les femmes, soyons sans hijab dans les rues est l'une de ces choses. Il en va de même pour le théâtre. Au début, je me suis également demandé pourquoi ils nous autorisaient à nous produire aussi librement. La réponse est simple. Ils savent que s'ils nous empêchent de nous produire ici, nous trouverons simplement un autre moyen et un autre lieu pour faire ce que nous avons à faire. Le régime n'a pas les moyens logistiques d'arrêter tout le monde partout et tout le temps. En vérité, même lorsqu'ils mettent leurs uniformes dans les rues pour nous mettre en garde contre le hijab, c'est plutôt pour apaiser les extrémistes de leur propre électorat. Plus que tout, le régime ne veut tout simplement pas d'ennuis et de maux de tête. Il ne veut pas que les gens se réunissent et se rassemblent. Dites à une femme à l'entrée d'une station de métro à Téhéran de mettre un hijab et vous aurez dix personnes dans les secondes qui suivent qui s'insurgeront et riposteront. Les autorités le savent. C'est pourquoi, lorsque les gens commencent à discuter avec elles, vous les entendrez dire : "Va-t'en, va-t'en !". Elles n'insistent pas. Leur but ultime est de rester au pouvoir, ce qui signifie qu'ils ne veulent pas d'ennuis de notre part. Nous avons parfois peur. Mais eux aussi. Ils ont fait une retraite tactique.
Enfin, quel est, selon toi, le rôle du public, des personnes qui viennent voir ces pièces et ces films ?
Le jour où tu es venu voir la pièce, l'une des femmes du public s'est approchée et m'a dit : "À partir d'un certain moment, je suppose qu'après que vous ayez enlevé vos bas, je n'ai pas pu détacher mes yeux de vous parce que j'étais inquiète. Je m'inquiétais de ce qui allait t'arriver. J'avais l'impression que vous preniez trop de risques, que vous faisiez trop de sacrifices. J’ai senti que vous étiez à nouveau dans ces rues en train de vous battre, de vous battre pour nous tous". Lorsque cette femme m'a dit cela, j'ai su une fois pour toutes que mon choix avait été le bon depuis le début. J'avais fait la différence. Il arrive souvent que des gens me disent que, puisque nous refusons de jouer dans des pièces officiellement autorisées, eux non plus n'iront pas voir ce genre de pièces. Ils les boycotteront. C'est comme si l'expérience d'un théâtre comme le nôtre leur ouvrait une toute nouvelle fenêtre sur le monde. Et grâce à cela, il ne s'agit plus seulement de hijab ou d'obtenir l'autorisation de quelqu'un pour jouer. Il s'agit d'apprendre les uns des autres à avoir le courage de faire ce qu'il faut. Il s'agit de constater qu'il y a des gens qui sont prêts à mettre leur vie et leur carrière en jeu. Et si ces personnes sont prêtes à le faire, la personne qui vient voir le spectacle l'est aussi. Le spectateur n'est plus un simple agent passif ; c'est à son tour de faire ce choix, d'agir et de changer les choses.
