La desafiante exploración de la vida palestina de Maya Abu Al-Hayyat

20 de diciembre de 2024 -
Nadie sabe su grupo sanguíneo", de Maya Abu Al-Hayyat, es un retrato profundamente íntimo de la vida palestina, que ofrece una exploración matizada y desafiante de la identidad, la memoria y la pertenencia.

 

Nadie conoce su grupo sanguíneo, novela de Maya Abu Al-Hayyat
Traducción de Hazem Jamjoum
Centro de Poesía de la Universidad Estatal de Cleveland 2024
ISBN 9798989708413

 

Zahra Hankir

 

En su punzante epílogo a la novela de Maya Abu Al-Hayyat Nadie conoce su grupo sanguíneo, el traductor palestino Hazem Jamjoum se pregunta: "¿En qué nos centramos cuando queremos hablar con nosotros? ¿Cuando no intentamos contar a los demás contra qué luchamos y por qué luchamos cuando luchamos por la libertad?". Jamjoum nos invita a imaginar un discurso sin la carga de la explicación al extranjero, un discurso que fluya de un conocimiento profundamente íntimo de la lucha, la memoria y la aspiración compartidas.

Al centrarse en esta cuestión de la propiedad narrativa, Jamjoum destaca el potencial radical de las historias palestinas como la de Abu Al-Hayyat para resistirse a ser borradas. Jamjoum replantea el texto no como una petición de comprensión por parte de los lectores occidentales -suposición que algunos podrían hacer dada su traducción al inglés-, sino como una reivindicación. Sobre la decisión de traducir de la lengua materna, insiste: "Como sociedad mayoritariamente exiliada, cuyos objetivos estratégicos de colonización giran principalmente en torno a garantizar que el menor número posible de nosotros permanezca cerca de la tierra que nos une, ser palestino no es necesariamente leer árabe".

Nadie conoce su grupo sanguíneo - portada - 9798989708413
Nadie sabe su grupo sanguíneo está publicado por el Centro de Poesía de la CSU.

Nadie conoce su grupo sanguíneo encarna este enfoque de la narración egocéntrica, en la que Abu Al-Hayyat se niega a caer en el trauma. En lugar de ello, sumerge a los lectores en las complejidades de la vida palestina, incluida -aunque sin limitarse a ella- la tan repetida noción de resiliencia o sumūd. Sus relatos están llenos de alegría, secretos, traición, humor, amor, cariño y conexión. La esbelta novela refleja una mirada íntima y hacia el interior, negándose a ofrecerse para el consumo voyeurista. Como tal, trasciende los binarios impuestos por Occidente de victimismo y heroísmo, entretejiendo lo mundano y lo turbulento.

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Publicado por primera vez en árabe en 2013, Nadie sabe su grupo sanguíneo recorre las vidas de personajes palestinos en distintas épocas y lugares. La historia comienza en 2007 en Jerusalén con la muerte de Malika, una venerada comadrona, cuyo fallecimiento desencadena una serie de acontecimientos que cambiarán su vida. Jumana, que se enfrenta a la enfermedad de su padre en el mismo hospital, se encuentra con una sorprendente revelación sobre su grupo sanguíneo que pone en tela de juicio todo lo que cree sobre sí misma: ¿Podría, después de todo este tiempo, no ser la hija de su padre o la hermana de su hermana? ¿Podría, por extensión, ni siquiera ser palestina? ¿Y qué significaría esto en la práctica cuando su linaje ha marcado toda su vida?

La infancia de Jumana ya estuvo plagada de sobresaltos. Su padre, un combatiente de la OLP convertido en administrador, la trasladó a ella y a su hermana Yara de Beirut a otras ciudades, separándolas de su madre libanesa. La historia no lineal refleja estos movimientos, trazando un viaje que refleja la propia vida de la autora como palestina a través de Jerusalén, Beirut, Ammán y Túnez. Seguimos a Jumana y Yara mientras navegan por el distanciamiento familiar, el desplazamiento, la maternidad y el matrimonio. Además de sus relaciones con su difícil padre, el libro incorpora las vidas de la familia ampliada y los miembros de la comunidad.

A través de líneas temporales cambiantes, Nadie conoce su grupo sanguíneo intenta preservar el sentido del hogar, un concepto esquivo y fluido. "¿Cómo se vuelve a un lugar en el que nunca se ha estado?", contempla Yara. "No entiendo por qué tenemos que sentir lo que todo el mundo quiere que sintamos. Lo único que sé de Palestina es lo que el señor Khairy, el profesor de historia, intentó enseñarnos, haciéndonos memorizar el mapa de nuestro país mientras nos amenazaba con su zapato."

La novela huye de los relatos prolijos. Destaca el desorden de la supervivencia bajo la ocupación israelí y la aleccionadora realidad de la vida en el exilio. Las mujeres ocupan un lugar central en la historia: son a la vez madres e hijas, dóciles y furiosas, cuidadoras y rebeldes. A menudo soportan la carga de alimentar los lazos familiares al tiempo que se enfrentan al patriarcado. Una de esas escenas culmina en un acto de brutalidad tan despreocupadamente ejecutado que estremece por su crudo realismo. El propio cuerpo de la mujer se convierte en campo de batalla y resistencia.

La metáfora que da título al libro evoca una tensión silenciosa entre visibilidad y supresión. Las líneas de sangre se convierten en marcadores de pertenencia y dislocación, ofreciendo fuerza al tiempo que subrayan el peso de la exclusión. Aunque los temas del libro son espinosos, la prosa de Abu Al-Hayyat, magníficamente interpretada por Jamjoum, tiene un toque ligero que induce al lector a la risa con tanta frecuencia como a la reflexión. (En una escena, la hija de Jumana micciona en la carretera "como una campeona olímpica del deporte de la micción al borde de la carretera". En otra, Abu Al Saeed se imagina diciéndole al director de su oficina: "Eres tan inconsecuente como un charco"). La primera traducción literaria de Jamjoum es fluida y lírica, y tiende puentes entre mundos sin diluir la esencia del texto. El lenguaje es estratificado, en cierto modo parco, pero también rebosante de abundancia.

En el contexto del actual genocidio israelí en Gaza, Nadie sabe su grupo sanguíneo resulta especialmente urgente, aunque podría decirse que esta urgencia no es nueva. La novela no pretende explicar la resistencia palestina, sino más bien arraigarla en las texturas de la vida cotidiana. Como escribe Jamjoum en el epílogo, la narración "asume las facetas grotescas del funcionamiento del poder y mantiene su conversación con quien se reconoce ya en la lucha".

Dentro de estas páginas, el lector entra por puertas que de otro modo podrían estar cerradas y se le invita a examinar ricas vidas interiores que eluden las descripciones reductivas. Incluso los personajes más problemáticos de la novela encuentran consuelo interpretando y reinterpretando sus vidas, repudiando así la eliminación que la ocupación trata implacablemente de imponer.

Este es quizá el mayor logro de la novela: su negativa a idealizar el sufrimiento o simplificar las luchas de sus personajes. "Deberíamos hablar de amor y esperanza", declaró Abu Al-Hayyat durante un acto en línea con motivo del lanzamiento del libro. "Odio idealizar... lo que está ocurriendo; es brutalidad, es matanza, es lo peor que le ocurre a la humanidad. Pero tenemos que hablar de esto a través de la literatura y el arte me salvó. Creo que puede salvar a la nueva generación y quizá a otras generaciones".

 

Maya Abu Al-Hayyat es una novelista y poeta palestina nacida en Beirut y residente en Jerusalén. Es autora de cuatro poemarios, entre ellos You Can Be the Last Leaf (Milkweed, 2022), traducido por Fady Joudah; cuatro novelas, la última de ellas No One Knows His Blood Type (Dar Al-Adab, 2013); y numerosos cuentos infantiles, entre ellos The Blue Pool of Questions (Penny Candy Books, LLC, 2017). Su obra ha aparecido en A Bird Is Not a Stone: An Anthology of Contemporary Palestinian Poetry (Freight Books, 2014). También es editora de The Book of Ramallah: A City in Short Fiction (Comma Press, 2021). Maya es la directora de Palestine Writing Workshop, una institución que busca fomentar la lectura en las comunidades palestinas a través de proyectos de escritura creativa y cuentacuentos con niños y profesores.

Zahra Hankir es una periodista, editora y escritora libanesa que escribe sobre la intersección entre política, cultura y sociedad. Su trabajo ha aparecido en publicaciones como Teen Vogue, Al Jazeera English, Condé Nast Traveler y The Observer Magazine. Es editora de Our Women on the Ground: Essays by Arab Women Reporting from the Arab World, y autora de Eyeliner: A Cultural History. Actualmente está editando Let It Be a Tale: Periodistas palestinas sobre supervivencia y resistencia.

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1 comentario

  1. Bueno, como madre de una hija que nació de una violenta &;violación impregnante de su padre de Belén. Fuad Nackleh Kattan. Una violación tan horrible que bloqueé su recuerdo durante más de 52 años. El horror que nunca termina. Como su hija abandonada nacida de su violación ha intentado con todas sus fuerzas ser aceptada por su padre biológico. Sólo para ser convertida en arma, demonizada y condenada al ostracismo por Fuad, ichelin Dabdoub-Kattan, Fadi Karim y Muna Katan. Todos ellos tildan de despreciable hipocresía la reverencia por toda la humanidad: I WENT TO BETHLEHEM TO FIND MY FATHER - por Liza Foreman Está en línea por FATHMAWAY. Para leer la hija mayor vilipendiada de Fuad Kattan elegante relato de su inhumanidad atroz.Todos los dramas palestinos reales y horribles están aquí. ¡Ya haram! Pero gracias al Rector de la Universidad de Belén por intentar animar a los KATTANS a comportarse como humanos decentes con su vilipendiada hija nacida de su violación. Lamentablemente fracasó. La policía metropolitana de Londres está investigando mi violación histórica recientemente denunciada. Como dice la heroica Gisèle Pelicot: LA VERGÜENZA TIENE QUE CAMBIAR DE BANDO.....

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