المحررون

"أود أن أكسر جدران الجهل بين الشرق والغرب"، قالت المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني، ونحن نتفق على ذلك. الجدران والحواجز هي ما نبنيه عندما لا يكون لدينا كلمات ، عندما نفشل في التعبير عن حجة متماسكة أو دفاع عن معتقداتنا - أو عندما نضطهد شخصا آخر ظلما ، أو أشخاصا نشيطنهم بسبب افتقارنا إلى نهج أكثر ذكاء ، عندما يكون ما نحتاجه هو علاقة.  

الجدران والحدود والقنابل هي ما نستخدمه لتوضيح خوفنا من الآخرين ، لكنها لم تنجح أبدا ، لأنه لا يمكنك جدار في الحقيقة أو حجائها. وأنت تعرف ما هي الحقيقة: نحن جميعا متشابهون أكثر من اختلافنا ، ونحتاج إلى بعضنا البعض (على الرغم مما يخبرنا به قادتنا السياسيون المنتخبون أو المختارون) لأننا جميعا في هذا معا.

اليهود الإسرائيليون والعرب الفلسطينيون، سواء كانوا يعيشون في حيفا أو اللد أو رام الله أو غزة، ليسوا غرباء مروعين من كوكبين بعيدين بشكل متبادل: إنهم أناس من لحم ودم يشتركون في نفس الأرض والغذاء والهواء والماء والمحيط البيئي. إذا ضرب كوفيد تل أبيب ، فإنه يعيش في جنين. إذا أصاب الجفاف الضفة الغربية ، فإنه يهدد الجليل أيضا. وإذا (ساعدتنا السماء) انفجرت قنبلة نووية في أي مكان في المنطقة ، فقد انتهى الجميع.

تحيط بنا الجدران وتفصلنا ، وتمنعنا من رؤية بعضنا البعض عندما يكون أكثر ما نحتاجه هو فهم الحالة البشرية ، وكيف يمكننا الوصول إلى ذروة الذكاء البشري أثناء إنقاذ الكوكب. أود أن أزعم أننا لن نكون قادرين على إنقاذ الكوكب ما لم نصل إلى ذروة الذكاء البشري - مما يعني أن الساعة تدق بالنسبة لنا لإنهاء العنصرية والألوان (ربما أغبى فشل بشري للكثيرين). علينا أن نتوقف عن شيطنة بعضنا البعض، بغض النظر عن اختلاف مظاهرنا أو أدياننا أو تاريخنا أو معتقداتنا السياسية.  

يبدو الأمر واضحا ومبتذلا ، لكن يجب أن ننتبه لبعضنا البعض ونعتني ببعضنا البعض. للأسف ، الجدران هي ما يحدث عندما يؤثر الوباء سلبا في الغالب على النساء والأشخاص الملونين ، كما وجد المنتدى الاقتصادي العالمي في مارس - وكما ذكرت صحيفة واشنطن بوست ، يمكن أن يؤدي الوباء إلى إعادة النساء إلى الوراء بجيل كامل. السؤال هو ، ماذا سنفعل حيال ذلك؟ وكيف سنصحح الاختلالات التي يواجهها الأشخاص الملونون - ومتى يمكننا القضاء نهائيا على تفوق البيض؟

في العدد التاسع من مجلة "ذا سنتراز ريفيو"، طلبنا من الفنانين والكتاب والمصورين النظر في مسألة الجدران والحدود، الداخلية والخارجية، الحرفية والمجازية. ويعرض محور هذا الشهر فن وكلمات توم يونغ والناقد زياد سويدان، حيث يصفان مشروع إحياء صيدا، حمام الجديد في لبنان الذي يبلغ عمره 300 عام، "وهو المكان الذي تجتمع فيه المجتمعات الإسلامية والمسيحية واليهودية للتطهير وحضور مراسم الزفاف الطقسية لبعضها البعض قبل إغلاقها في عام 1949".

كما نلقي نظرة على حملة الجداريات العالمية "التعليم ليس جريمة"، التي يقودها مازيار بهاري وشركة أوف سنتر للإنتاج نيابة عن المجتمع البهائي، في محاولة للتحدث علنا عن اضطهاد إيران لأكبر أقلية دينية فيها. في مقالتها "بانوبتيكون كشمير"، تتذكر إيفات غازيا شبابها ونفيها من مسقط رأسها، حيث ظلت كشمير تحت حصار قوات الأمن الهندية. وفي كتابها "جميل/قبيح: ضد إضفاء الطابع الجمالي على جدار الفصل الإسرائيلي"، تعيد مالو هلسا النظر في مسألة ما إذا كان ينبغي تلبيس الجدران والحدود والحواجز لإخفاء نواياها الحقيقية. في "جداريات هيفاء سبيعي اليمنية"، تجري المساهمة فرح عبد الصمد مقابلة مع واحدة من أكثر النسويات شجاعة في اليمن، والتي تحاول كفنانة شارع التقاط قلب وروح الأشخاص الذين عاشوا مع الحرب والمجاعة لسنوات. في "بين الأشواك والأشواك في بلعين"، يتذكر رسام الجداريات فرانسيسكو ليتيلييه إقامته في الضفة الغربية، حيث قاد سكان البلدة في طلاء جدرانهم بالصور وكلمات الأمل والمقاومة. وفي "الجدار الذي لا يمكننا أن نخبرك عنه"، يصف الفنان جان لامور بإيجاز أحد أكبر جدران الفصل في العالم وأقلها شهرة، بين المغرب والصحراء الغربية.

في "هل نفيه تسيديك في تل أبيب أيضا أرض محتلة؟" يستكشف تايلور ميلر جماليات التحسين و "الهيدرا الاستعمارية الاستيطانية التي تزيح باستمرار الفضاء الفلسطيني وتمحوه وتعيد تسجيله". الشيف فادي قطان يساهم في "مقلوبة خلف الجدار في بيت لحم". وفي كتابها "من دمشق إلى برمنغهام: مسرد مختار"، تصف الكاتبة والناشطة البريطانية فرانسيس زيد بطريقة رمزية حواجز اللغة في علاقتها المزدهرة (التي تؤدي إلى الزواج والأطفال) مع لاجئة ثلاث مرات من مخيم اليرموك.

تنشر TMR مقتطفا حصريا من كتاب تود ميلر الجديد بناء الجسور ، وليس الجدران مع الفصل ، "نحن جميعا على الحدود الآن". يسعدنا أيضا أن ننشر كتاب الشاعرة شوله وولبي "العالم ينمو جدران بلاكثورن" وقصة قصيرة جديدة من عايدة حداد ، "منزل عبر البحر اللازوردي" ، إلى جانب مقال بعنوان "قسم الاستحمام" ، حيث تواجه شيانا أوتشوا جدرانها الداخلية في استكشاف إبداعي للهوية والتشرد. وأخيرا، تشاركنا المصورة كلوديا وينز جداريتها الحركية وصور ثقافة الشباب، التي تم التقاطها في ليبيا وتونس من عام 2012 إلى عام 2014. 

تعال إلى إصدار WALLS الخاص بنا بعقل متفتح وروح سخية ، وإذا كنت مصدر إلهام ، فاترك لنا تعليقاتك في قسم Disqus في نهاية كل مساهمة. شكرا لقراءة ودعم مراجعة المركز.

—جوردان الغرابلي