ميريام دلال
حجزت موعدا لتجديد جواز سفري في وقت سابق من هذا العام، بينما واصلت أخواتي إطلاعي على ما يمكن وصفه ب "أزمة نقص جوازات السفر" في لبنان. كانت شقيقات دلال الثلاث يقصفن مجموعتنا على واتساب بروابط لعناوين مقالات مثل "لا وسيلة للمغادرة" أو "لبنان ينفد من جوازات السفر" أو "الآلاف عالقون بينما تعلق السلطات اللبنانية تجديد جوازات السفر" أو "لبنان يوقف تجديد جوازات السفر مع تزايد المخاوف من النزوح الجماعي". ناقشنا البدائل ، جادلنا ، شتمنا ، صرخنا (بشكل رئيسي من خلال الملاحظات الصوتية). قد أكون الشخص الذي يعاني من أدنى مستوى من القلق بين أخواتي ، حتى عندما أكون الشخص الذي يقلقن بشأنه هذه الأيام في الفشل الذريع في الأعمال الورقية. ببساطة، يمكن ربط هذا القلق بحقيقة أن والدي أنجبا جميع أطفالهما الخمسة بين عامي 1976 و 1986 إما في لبنان أو الإمارات العربية المتحدة أو الكويت - اعتمادا على تطور الحرب الأهلية اللبنانية منذ عام 1975 - لذلك مررنا أنا وأخواتي بتجربة حياة واحدة تلو الأخرى، كعائلة (لا يوجد سوى أربعة منا. الآن)، وكمواطنين لبنانيين، أي الناجين من الحروب الإسرائيلية في عامي 1996 و 2006 على البلاد وحوالي 60 صراعا "أصغر" بين اللبنانيين وأحداث عنيفة من السيارات المفخخة إلى الهجمات الإرهابية وما بعدها.
لقد انتقلت من وإلى سبعة أماكن مختلفة على الأقل منذ انفجار مرفأ بيروت في 4 آب/أغسطس، قبل ما يقرب من عامين... ربما أكثر. لقد فقدت العد. لقد غادرت لبنان لأنني أدركت أن هذا البلد الذي قيل لي إنه بلدي، لم يكن كذلك في الواقع. بدا هذا الفهم أشبه بلحظة آها ، حيث أدركت أن إعلانا مؤسسيا / حكوميا يؤكد التزامك ببلد ما لن يضمن شعورك بالانتماء إلى قطعة الأرض هذه التي نقلها والداك إليك. لم يكن لبنان بلدي، بل كان ملكا لشخص آخر، وكان شيئا رأيته بوضوح شديد في السنة التي سبقت مغادرتي. الشيء هو ، بمجرد أن ترى شيئا ما ، لا يمكنك إلغاء رؤيته - أحبه عندما تثبت اللغة الإنجليزية استحالة مثل هذا الفعل من خلال إظهار العبثية في استخدام عكس الفعل ... كما تعلمون ، مثل الحب.
أعتقد أنها كارثة روحية أن نتظاهر بأن المرء لا يحب بلده. قد لا توافق عليها ، وقد تضطر إلى تركها ، وقد تعيش حياتك كلها كمعركة ، لكنني لا أعتقد أنه يمكنك الهروب منها. —جيمس بالدوين ، باريس ريفيو
بدأت أنظر إلى مفهوم "الوطن" على أنه أكثر من مجموعة أدوات أولية ، واحدة يجبر والداك على إعطائها لك عند الولادة ، لأسباب إدارية ولتسهيل تربيتك ، وتتضمن اسمك ولقبك ودينك. سيأتي الوقت في النهاية عندما تكون قادرا على اتخاذ خياراتك ومواصلة ما تبقى من حياتك باسم ولقب ودين وجنسية تختارها لنفسك.
"الأمة" ليست حقيقة. إنه مفهوم. لهذا السبب حاول الفلاسفة وعلماء الاجتماع وغيرهم الكثير تعريفها عبر التاريخ: بالنسبة للفيلسوف الألماني يوهان فون هيردر ، تشير الأمة إلى مجموعة ثقافية تسبق إنشاء الدولة ، بينما بالنسبة للمؤرخ والفيلسوف الفرنسي إرنست رينان ، تجمع الأمة أشخاصا يتشاركون في ماض مشترك. أفكر الآن في الأمة على أنها أكثر من بناء اجتماعي سياسي يتغذى على الغرائز القبلية ، واختراع مؤسسي منهجي للفصل والعزل والحكم في النهاية. نميل إلى خلط الكلمات والمعاني في بعض الأحيان من أجل تبسيط مصطلحاتنا وتعبيراتنا ، وبذلك ، ينتهي بنا الأمر إلى افتراض أن شيئا واحدا يعني الآخر بلا شك. على هذا النحو ، لا تعني الجنسية بالضرورة الانتماء ، ولا تعني الوطن الأم بلد الميلاد. على سبيل المثال، ولدت في الكويت، البلد الذي قضى فيه والداي معظم سنوات الحرب الأهلية اللبنانية. لذلك، في هذه الحالة، لم يكن بلدي الأصلي بلدي، ولم تجعلني جنسيتي أشعر بأنني أنتمي إلى لبنان. صحيح أن هويتي اللبنانية لم تعدني أبدا بالاندماج في المجتمع اللبناني، لكنني لم أعرف ذلك إلا بعد ذلك بكثير.
القومية هي تأكيد على الانتماء إلى مكان وشعب وتراث. إنه يؤكد المنزل الذي أنشأه مجتمع اللغة والثقافة والعادات. ومن خلال القيام بذلك ، فإنها تتصدى للمنفى ، وتقاتل لمنع ويلاته. - إدوارد سعيد ، تأملات في المنفى
وهكذا، غادرت لبنان. أخذت معي بعض الأشياء عديمة الوزن تقريبا والتي يمكن أن تكون بمثابة تذكارات ، وبالتالي يمكن نقلها بسهولة عبر القارات والمطارات ونقاط التفتيش. الأشياء التي يمكن أن تكون بمثابة هدايا تذكارية بمجرد وضعها في بيئتها الجديدة ، والتي من خلالها يمكن إعادة تمثيل تجربة بروست في مادلين. حزمت حقيبتي بهذا الشعور المنزلي وانتقلت إلى فرنسا ، معتقدا أنني وصلت إلى نقطة في حياتي حيث يمكنني أن أكون محظوظا بما يكفي لاختيار بلد لنفسي ، مكان أتشارك معه قيما مشتركة ، أو على الأقل قطعة أرض تسمح لي بالوجود. في سعيي للحصول على بلد جديد ، كنت مصمما على توقيع عقد اجتماعي مع هذه القطعة الجديدة من الأرض / النظام للتأكد من أن الخيار متبادل. المواطنة مثل الزواج. إنه عقد إداري لا يعتبر الحب شرطا أساسيا له.
اتضح أن الفرنسيين يميلون إلى أن يكون لديهم تعريف مختلف للمواطن الفرنسي ، وليس تعريف المرأة العربية باسم غير مشفر في لاروس من الأسماء الأوروبية. بدلا من ذلك، كنت أجنبيا على أقل تقدير، وعربيا مسلما معظم الوقت، ولاجئا من الطبقة الدنيا بالنسبة لأولئك الذين أرادوا أن يأخذوا الأمور خطوة إلى الأمام في تصنيفهم. لم يتطلب تصنيفي أي تحقيق إضافي بخلاف تقييم مظهري ، لأنه ، كما تعلمون ، "الوركين لا يكذبان". ومع إجراء الانتخابات الرئاسية الفرنسية في أبريل من عام 2022 ، كان المرشحون اليمينيون واضحين للغاية بشأن فهمهم لما يمكن وما ينبغي أن يكون عليه المواطن الفرنسي. لم يكن مهما كثيرا ما إذا كان الصحفي / المؤلف وأحد المرشحين للرئاسة الفرنسية إريك زمور يريدون تجريد أي ثنائي الجنسية مدان من جنسيته الفرنسية (بناء على حجة منطقية مفترضة يفترض فيها أن المواطنين الفرنسيين لا يخالفون القانون أبدا) ؛ كما أنه لا يهم ما إذا كان يريد تغيير أسماء جميع المواطنين غير الفرنسيين. ما أحزنني هو أن العديد ممن صفقوا لهذه التصريحات (32٪ من الأصوات الانتخابية ذهبت إلى مرشحي اليمين في الجولة الأولى من الانتخابات في فرنسا) ، وكان مقدرا لي أن أواجه أحدها قريبا.
بقدر ما أغضبني أن يتم تصنيفي في لبنان، بناء على ديانات والديان، ومظهري، وسعيي الأكاديمي، والمكان الذي أعيش فيه، وعاداتي، وكل شيء آخر تقريبا، يبدو أن الناس هنا في فرنسا لديهم أيضا رغبة في وضع كل شيء وكل شخص. لكن في عقلي الصغير المثالي (ربما في الغالب في قلبي) ، بدأت أرسم لنفسي منزلا جديدا هنا. بدأت حياة جديدة في التبلور واعتقدت أن كشافتي الوطنية بدأت في الانتهاء. يبدو الآن كما لو أن النفوس الأجنبية مقدر لها أن تجوب هذا العالم بلا نهاية وبلا كلل ، ولن تجد مواطنتها الحقيقية إلا في انعدام جنسيتها. في الواقع ، يمكن تلخيص العام الماضي أو نحو ذلك على أنه الحياة بين عمليات الإغلاق والانتقال من وإلى شاتيلون وباريس وسارتروفيل وبونسيكور وروان. طوال الوقت في بيروت، كان أبي يمر بتحركاته الخاصة، ويدخل المستشفى ويدخل ويخرج من وحدة العناية المركزة. أطلعتني رسائل WhatsApp القلقة لأخواتي على حالته الصحية من خلال عناوينها غير الرسمية ، حيث لم يسمح لي بمغادرة فرنسا قبل تجديد تصريح إقامتي هنا. يبدو لي أن كل ما أفعله كمواطن انتقالي هو إما الانتظار أو التحرك أو الاختباء (وهو ما يعادل رد فعل الجسم المعتاد "القتال ، الهروب ، التجميد" على التهديد / الخطر).
أتفاوض حاليا على عقد عمل جديد في الخارج يتطلب الإقامة في بلد آخر ، ولهذا ، سأضطر قريبا إلى إعادة حزم ملصقاتي وأقلامي وملابسي. أحاول التعامل مع الشعور بوجود القليل من القواسم المشتركة مع أي مكان. ربما في معرفة أنه هذه المرة ، سأكون قادرا على احتضان وضع الدراويش الدوار هذا ... حتى حاول أن ترقص كما لو كانت الحياة دبكة برية واحدة.
يقولون إن بعض الناس يرسخون أنفسهم في أشخاص آخرين ، لذلك يصبح وطنهم وبلدهم وأمتهم. في حين أن هذا يبدو جميلا من الناحية النظرية ، إلا أنني ما زلت لم أجد طريقة لتوجيه بوصلة قلبي بينما يسبح عقلي في جميع الاتجاهات. ما زلت أترك ورائي سحقا هنا وهناك ، وأكتب رسائل اعتراف للبعض ، بعد المغادرة. لذا، فأنا إما أكتب أو أقرأ كهواية خلال هذه الحالة الانتقالية غير القابلة للتصنيف، في محاولة لمعرفة المزيد عن أبناء وطني عديمي الجنسية في الكتب والروايات والقصائد، حيث تثبت الكلمات أنها جوازات سفرنا الوحيدة الصالحة والحقيقية حتى الآن.
مع تراكم هذه المجلدات هنا على رف هنا في روان ، أعلم أنني سأحتاج إلى حقيبة إضافية لهم إذا انتقلت قريبا.
