"أصوات تكاد تُنسى"، و"قريب من قبر"، من كتاب الغولاك السوري

وقت القراءة :7 دقائق
استنادًا إلى حوارات مع كل من الضحايا والجناة وملاحظات الناجين وكتبهم ومذكراتهم، إلى جانب أرشيفات النظام المسربة والصور وملفات المخابرات، استغرق كتاب الغولاك السوري: داخل نظام سجون الأسد من تأليف جابر بكر وأوميت أونغور (I.B. Tauris/Bloomsbury، 2023) خمس سنوات من الكتابة والبحث. لم يكن من الممكن إجراء مقابلات مستفيضة في الكتاب مع 150 معتقلاً سوريًا إلا لأن العديد من المعتقلين فروا من بلدهم مع مئات الآلاف من المعتقلين الآخرين بعد الحرب والثورة السورية. هذه مقتطفات حصرية.

 

جابر بكر و أوغور أوميت أونغور

 

قصيدة بشفرة مورس

في أبريل 1987، كُتبت قصيدة على جدار زنزانة في سجن قسم فلسطين. الشاعر السوري فرج بيرقدار نقلها إلى زميله أكرم البني في الزنزانة المجاورة، مستخدمًا لغة مورس التي طورها السجناء فيما بينهم. لغة كاملة لها أصولها وتعقيداتها وأساليبها الخاصة، وكان البُني وبيرقدار على دراية جيدة بها. نقر بيرقدار على جدار الزنزانة الذي يفصله عن زميله البني، إحدى عشرة علامة مرتبطة بحرف القاف. ثم واصل نقره قائلاً: "ذات مرة ... قال لي "زمان بن زمان" النار برهان". ومضى بيرقدار في سرد القصيدة التي كتبها في رأسه بعد سنوات من الانقطاع عن الشعر. وأنهى بيرقدار إلقاء قصيدته الطويلة بالنقر على الحائط. سرعان ما أعرب البني عن إعجابه بها، لكن الشاعر رد عليه ببرودة: "لا تجاملني وأعطني رأيك الحقيقي". فأعاد عليه البُني نفس القصيدة بالنقر على الحائط ليؤكد له إعجابه بها. غير أنه أخطأ في حرف واحد فصحح له بيرقدار الخطأ بالنقر على الحائط. ضحكا طويلاً وهما يمسحان دم العذاب عن وجهيهما، بينما كان البيرقدار يختم قصيدته التي كان عنوانها "قصة":

سيد اليأس
أبلغ سيدك السلطان
الزنزانة ليست أضيق من قبره
الزنزانة ليست أقصر من عمره.

[من حوار مع فرج بيرقدار]

 

داخل معسكرات الاعتقال في سوريا
الغولاك السوري " من إصدارات Bloomsbury.

شهادات أول شخص من داخل تدمر

كانت مجزرة تدمر أو مجزرة سجن تدمر العام 1980 واحدة من أكبر المجازر التي وقعت في يوم واحد في تاريخ سوريا والشرق الأوسط الحديث.

26 ناجٍ - فتحوا باب عنبرنا صباح يوم الجمعة 27 حزيران/يونيو 1980 لمناداة الأسماء. كنا 26 معتقلاً في المهجع، وكنا جميعاً متهمين بالانتماء إلى البعث العراقي، "اليمين المشبوه" كما كان يُشار إليه في أوساط المخابرات... سألنا ضابط لواء الدفاع "هل أنتم جميعًا من اليمين المشبوه"؟ فأكدنا له ذلك. فخرجوا وأغلقوا الباب دون أن يقولوا كلمة... كنا خائفين ولم يكن أحد قادرًا على السؤال أو الاستفسار. في الساعة التاسعة تمامًا، ألقوا قنابل يدوية في المهجعين الخامس والسادس اللذين كانا مكتظين بالمعتقلين. ألقيت القنابل من النافذة المفتوحة على السطح؛ فتحة التهوية. بدأ المعتقلون بالصراخ "الله أكبر". أغلق الجنود أبواب المهاجع، باستثناء مهجعنا، وأطلقوا النار بكثافة على الجميع. خفتت أصوات المعتقلين ببطء تحت أزيز الرصاص وصرخات الموت. اصطففنا على جدران مهجعنا وظهورنا إلى باب المهجع. اقترح أحد زملائنا الانتقال إلى منطقة أقرب إلى الباب، لأن الموت هناك سيكون أسرع وأقل إيلامًا. تشاجرنا لنقف هناك، كل منا يريد أن يكون أول من يموت. طلبنا العفو من بعضنا البعض في انتظار أن يحصدنا الرصاص. على الجانب الآخر من باب مهجعنا وقف رقيب ظل يفتح... النافذة وينظر إلينا ثم يغلقها. استمر إطلاق النار ثلاث ساعات، حتى منتصف النهار. بعد ذلك، جلسنا... في سكون تام في انتظار ما قد يحدث بعد ذلك... تسربت الدماء من تحت أبواب بقية المهاجع. لم يكن لدينا ماء أو طعام أو إضاءة بسبب انقطاع الكهرباء، حتى المساء. مدت إدارة السجن كابلًا كهربائيًا في نهايته مصباح لإضاءة الفناء الثالث الذي يطل عليه مهجعنا. أطللنا على الفناء حيث كان أحد السجانين... وضعوا كل جثة على غطاء أمام [الحارس] أبو جهل. ثم غرس أبو جهل سيخًا حديديًا رفيعًا في كل جثة للتأكد من موت صاحبها. اكتشفوا بعض الذين كانوا لا يزالون على قيد الحياة بين الجثث. قتلوا رميًا بالرصاص. استمرت عمليات النقل هذه طوال الليل.

[من حوار مع خالد العقلة]

 

الطعام القذر

كان الطعام يصلنا ثلاث مرات في اليوم. أتى معه الجلادون الذين كانوا يتنافسون في الإبداع لإذلالنا. كان أحدهم يضع حذاءه العسكري المليء بالأوساخ وفضلات الحيوانات في أوعية طعامنا، قبل أن يفتح الباب لإدخال الطعام، خاصة عندما يكون الطعام سائلاً... كنا ندخل الطعام تحت ركلاتهم وسياطهم وهم يضحكون بشكل هستيري. وإذا كان حذاءه نظيفًا وكان على عجلة من أمره، كان يقبض من رمل الفناء الذي اختلط مع مرور الأيام بدمائنا ويرميه فوق الأرز أو البرغل. حدث أكثر من مرة أن تبول أحدهم فوق الطعام وسط ضحكات هستيرية من زملائه. وصلت هذه التصرفات إلى مدير السجن الذي سجلها كنقاط إيجابية...

[حوار مع محمد برو، و ناجٍ من المقصلة. ثمانية أعوام في سجن تدمر (بيروت، جسور، 2020)].

 

"إنه ماء يا سيدي!"

نعم، في هذا الجحيم المصغر، كانت لدينا لمحات من الأمل وحب الحياة، لكنها كانت مريرة وقصيرة. سرعان ما كانت تلك اللحظات تتلاشى مع جولات التعذيب. كانت أكثرها فتكًا وشراسة تلك التي كان يشرف عليها مراقب الانضباط شخصيًا. فقد كان يدخل إلى ساحتنا في أوقات التريض وهو يتهادى كالأمير، وسيجارة تتدلى من طرف شفته، وفي يده قضيب معدني برأس مدبب. كان إذا أراد التحدث إلى أحد السجناء، كان يغرز القضيب في جسده ويطلب من السجين الذي بجانبه أن يخرجه. كان الدم يتدفق ويسحب السجين المطعون إلى العنبر. ثم يسأل السجّان: "ما هذا!" مشيرًا إلى الدم. فيجيب السجين "إنه ماء يا سيدي!" فيجيب الضابط "أحسنت. اشربه إذن". وما أن يجثو المسكين على ركبتيه امتثالاً للأمر، حتى يلقى نفس المصير ويلحق بسابقه. في نهاية جلسة "التريض"، كان يأتي شخص آخر ويسأل رئيس المهجع: "كم عدد الإصابات التي لديك؟" فيجيب رئيس المهجع: "عشرون يا رقيب!" فيجيب الأخير: "عشرون فقط...؟!"

[مقابلة مع عباس الذي قضى 15 عامًا في سجني تدمر وصيدنايا].

 

"أكاديمية تدمر" في تدمر

لقد مررنا بالعديد من الأحداث التي تطورت خلالها احتياجاتنا وأولوياتنا. كان كل منا يصنع ما يجعله يشعر بوجوده الفردي والجماعي. تبادلنا خبراتنا ومعارفنا. تحدثنا كثيرًا. استعرضنا تجاربنا السياسية في كل محطة من محطات حياتنا. طرحنا آراءنا النقدية حول تلك التجارب. أجرينا دورات شفهية في العروض والشعر واللغات والاقتصاد والهندسة. تعلمنا كيفية تحسين الطعام والسلوك. ابتكرنا وسائل للتسلية: المسرح، والتمثيل الإيمائي وفوازير الأمثال الشعبية، وألعاب الشطرنج... والبرجيس (لعبة لوحية تقليدية). كنا نلقب بعضنا البعض "حامل السلم بالعرض، رأس الخيط، راوي القصص، الحالم". كنا نتقاسم الاختصاصات: التطريز والخياطة وخيوط النايلون والحبر البدائي الذي كان خليطًا كيميائيًا غريبًا مصنوعًا من قشور البصل والرمان، وبقايا الشاي وكبسولات حبوب منع الحمل المضادة للالتهابات التي كنا نذيبها تحت المصباح الكهربائي الذي كان يتدلى من السقف... عشنا في أواخر القرن العشرين العصور البدائية للإنسان. في عصر النايلون، الذي جاء مع وصول الخبز إلى المهاجع في أكياس النايلون، اكتشفنا طريقة غزل الخيوط بفضل من سبقونا إلى المكان و ... تركوا هذه المعلومات على الحائط. استخدمناها، كما فعلوا هم، في صنع أرفف المطبخ وأحبال الغسيل والصنادل والسجاد الصغير وأكياس الشبك التي ستستخدمها زوجاتنا في التسوق بعد سنوات... في عهد الكرتون صنعنا مفارش الطاولات والطاولات من عجين الكرتون وأغطية الدفاتر المصنوعة من ورق النفايات وأغطية علب السجائر التي احتفظنا بها، وأوراق اللعب ولوحات للرسم... أحياناً تتكرر نفس التجربة الإنسانية. الفرق هو تراكم التجارب والكفاءة والمصادفات. كان أجدادنا في سجن تدمر يجرون عمليات جراحية بسيطة ومتوسطة بأدوات مصنوعة من العظام والخشب والرقائق المعدنية من أنابيب المراهم وشرائح الحديد التي كانوا يقتطعونها من أسفل الباب الحديدي المتآكل. كانوا يصقلونها بالفرك... كانوا يستخدمون الخل والملح للتعقيم. أكلوا مسحوق العظام وقشر البيض لتعويض نقص الكالسيوم. صنعوا خزانات المياه من أكياس النايلون والمواد اللاصقة للنجاة من شبه انعدام المياه الجارية. كانوا يستحمون باستخدام خمسة لترات من الماء. واستخدموا ألواحًا سحرية للكتابة. كان الكثير منهم يحفظون القرآن بالتلاوة من الآخرين... كانوا يتواصلون بإشارات مورس عبر الجدران.

[عباس، توقًا إلى الحياة (بيروت: دار الخيال، 2015)]

 

جابر بكر روائي سوري، ومخرج أفلام وثائقية، وناشط في مجال حقوق الإنسان، وباحث أول مسؤول عن الملف السوري في مركز سمير كيز (سكايز) للإعلام والحرية الثقافية. شارك مع أوغور أوميت أونغور في تأليف الغولاك السوريوكتب العديد من الروايات السياسية باللغة العربية، منها المحكمات الإلهية (2017) و باب الفراديس - رسائل غيلان الدمشقي المفقودة (2020). كتب بكر وعمل على إنتاج عدد من الأفلام الوثائقية والمسلسلات الصوتية، من بينها "عامل إغاثة آخر" عن اختطاف عمر خاني وكايلا مولر في سوريا، و"الكاتب" عن محاكمة ضابطي مخابرات سوريين في ألمانيا.

 

أوغور أوميت أونغور أكاديمي ومؤرخ وعالم اجتماع هولندي وأستاذ دراسات الإبادة الجماعية في معهد NIOD لدراسات الحرب والهولوكوست والإبادة الجماعية في أمستردام، متخصص في العنف الجماعي في الشرق الأوسط. فاز بالعديد من الجوائز الأكاديمية وشغل مناصب كاتب زائر في كل من دبلن وفانكوفر وبودابست وتورنتو ولوس أنجلوس. شارك في تأليف كتاب " الغولاك السوري " مع جابر بكر، وكتب " شبه العسكرية: العنف الجماعي في ظل الدولة (Oxford University Press, 2020)، وميليشيات الأسد والعنف الجماعي في سوريا الذي سيصدر قريبًا من (Cambridge University Press, forthcoming).

أسعدفرج بيرقدارمذكرات سجن ميناشهادة شفهيةسجن تدمرالسجون السوريةتدمرالتعذيب

اترك تعليقًا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *