تطلق حمى البحر الأبيض المتوسط في فرنسا وأقاليم أوروبية مختارة في ديسمبر 2022.
"لا أستطيع أن أختار ما إذا كنت سأشرب الشاي أو أشنق." مع هذا الاقتباس الغامض ولكن الساخر بالتأكيد من كتابات أنطون تشيخوف، تمهد المخرجة الفلسطينية مها حاج للمشهد الأخير من فيلمها الروائي الطويل "حمى البحر الأبيض المتوسط " (2022). بطلها المركزي - وليد (عامر هليحل) ، زوج حزين في حيفا - يترك هذه الجملة معلقة على شاشة الكمبيوتر بعد الخروج من الإطار. عرض فيلم "سينيميد" لأول مرة في مهرجان كان هذا العام كجزء من فيلم "نظرة معينة"، وشاهدنا عرض فيلم الحاج في مونبلييه في تشرين الأول/أكتوبر، حيث عرض أمام جمهور متجاوب للغاية، جمهور رحب بكل عرض بتصفيق إيقاعي وهتاف. وهكذا كان الجمهور في حالة مزاجية لبعض الضحكات الجيدة وفي النهاية أظهر الكثير من التقدير لرؤى الفيلم حول تعقيدات علم النفس الذكوري الفلسطيني ، والتي تم لعبها بمهارة تامة في إطار إسرائيل غير المرئية الغائبة.
وهكذا ، في حين أن القصة نفسها مسلية ومكتوبة بشكل جيد ومسرحية ببراعة ، إلا أنها مليئة بالهاوية الإنسانية والسياسية. وهو يركز على اثنين من المستأجرين الذكور مختلفة جدا في مبنى سكني حديث في حيفا. الجيران وليد وجلال (أشرف فرح) متزوجان وآباء لأطفال قاصرين ، يجدون أنفسهم في تشابك غير متوقع ، ليس بعيدا عن بناء تشيخوفي نموذجي حيث تتصدر السخافات الفكاهية للحالة الإنسانية العمل المخفف. لا عجب ، على مدار الفيلم ، يبدأ البطلان ، كاتب متمني وعامل يومي نصف مجرم ، بشكل غير ملحوظ تقريبا في تبديل الأدوار في شجار حول الخوف والشجاعة والحياة والموت.
كوميديا سوداء؟ نعم ، وفيلم صديق في نوع من المثير للاهتمام ، تم تأليفه وإخراجه من قبل امرأة. كان هدف الحاج المعلن هو التفكير في وضع المواطن العربي في إسرائيل. في الأسئلة والأجوبة التي تلت العرض، أوضحت أنها تريد كسر التوقعات بأن المخرجة ستتحول بشكل مفضل إلى القصص النسائية. بغض النظر ، لا يزال هذا فيلما عن النوع الاجتماعي كما تحدده وتشكله الظروف الاجتماعية والسياسية.
يفتقر كل من وليد ، الكاتب الاكتئابي الفاشل وجلال ، المحتال المنتهية ولايته ، الذي يبدو قاسيا ، إلى الاستقرار الواضح لزوجتيهما ، اللواتي يجلبن المال إلى المنزل ، ويحافظان على تماسك الأسرة. من الواضح أن بيئة الطبقة الوسطى التي يتواجدون فيها هي التي تعلم أيضا قيودهم الأخلاقية والنفسية ومعاييرهم المزدوجة. جلال ، الفم الكبير الطفيلي النموذجي ، يخون زوجته لكنه يتعرض لتهديدات عصابة يدين لها بالمال. يتميز وليد ، الأب اللطيف والعطوف ، بالاكتئاب الذي يجعله يرغب في النوم طوال الوقت. عندما يتمكن من النهوض من السرير أو الوقوف من الأريكة ، يحاول قدر الإمكان دعم زوجته المعيل في الطهي والغسيل والتنظيف وأخذ الأطفال إلى المدرسة. على الرغم من أن جلال غالبا ما يكون خارج المنزل، ويمشي مع كلبيه العدوانيين في شوارع حيفا، إلا أنه بدأ يشعر بالتعاطف مع وليد – خاصة بعد أن ينهار الأخير بنوبة هلع في مغسلة سيارات. لماذا يجتمعون؟ والمثير للدهشة أن وليد يلجأ إلى جلال ليجده قاتلا.
تم العثور على الطبقات المتعددة لهاتين الشخصيتين الدقيقتين للغاية في أدائهما الناجح للغاية ، مع أشرف فرح في دور جلال وعامر حليهل في دور وليد - وهو دراماتورج نفسه ، شارك هليهل منذ وقت مبكر أثناء عملية كتابة الفيلم. أحد أكثر المشاهد المضحكة يصور الرجال أثناء محادثة هاتفية: وليد يملأ الغسالة وجلال على الطرف الآخر يغسل الأطباق بينما يناقشون كيفية العثور على قاتل مناسب لوليد. ذخيرة سينما النوع ، والتخطيط لجريمة ترتبط عادة بالأماكن العامة والخطرة ، كما نعلم من الأنواع التي يهيمن عليها الذكور مثل أفلام الإثارة والشرطة ، يتم تخريبها هنا وإقرانها بالمنزل والأسرة. وهذا هو ، عالم ما يسمى الأفلام النسائية ، بما في ذلك ميلودراما. هنا أيضا حيث يتحول الجدول بين الشخصين.
عندما يدعو جلال وليد فيما بعد إلى رحلة صيد ليلية ويكشف عن موهبته العظيمة في إطلاق النار على الخنازير البرية ، يأتي وليد باقتراح صادم. أولا ، يعترف بأنه يبحث بالفعل عن قاتل لمساعدته في تنفيذ انتحاره. ثم يريد أن يكون جلال ذلك الجلاد. الجواب قاس: "الانتحار جبن"، يقول جلال. لا، يرد وليد: "لا أخشى الموت!" من الواضح أنه أكثر خوفا من الحياة وردود فعل عائلته على رغبته في الموت. يحاول بإصرار التحدث مع صديقه في هذه القضية من خلال عرض تغطية جميع ديونه. في ما يلي، سيضع وليد مجموعة كاملة من مواهبه المتلاعبة على الشاشة ويؤثر على حياة جلال بعمق.
في الوقت نفسه ، يتميز الكاتب المتمني المختل اجتماعيا بأنه الشخص الذي يتمتع بأقوى وعي سياسي ، ويضع هنا ضعف الذكور وقدرتهم على الصمود. "فلسطين، يمكنك أن تنسى" (فلسطين! بيلاها وشراب مايثا) يعلن جلال، مستخدما مقولة مجازية (مضاءة: انقعها واشرب ماءها!). ليس وليد هكذا ، الذي ينصح ابنته المراهقة باستمرار بالتحدث باللغة العربية وليس العبرية. علاوة على ذلك ، هناك هذا المرض الغامض الذي يطوره ابنه: كل يوم ثلاثاء مريض ويحتاج إلى الذهاب إلى الطبيب. كما يشتبه الأخير في أن هذا قد يكون "حمى البحر الأبيض المتوسط" ، وهو فيروس منتشر بشكل أساسي في شرق البحر الأبيض المتوسط ، كما يكتشف وليد في لحظة إطلاق حقيقية. يتجنب ولده الصغير باستمرار درس الجغرافيا حيث اشتبك في اتباع والده مع معلمه الذي أعلن القدس عاصمة لإسرائيل.
النضال من أجل الهوية الفلسطينية
في الواقع، يصور الفيلم مجتمعا عربيا بالكامل، غيتو في الواقع، لأن الشخص الوحيد الذي يظهر ويتحدث العبرية باستثناء ابنة وليد المراهقة هو طبيب الأطفال الروسي المذكور أعلاه. وإلا فلن يرى يهودي إسرائيلي واحد. تنعكس هذه الانعزالية أيضا في اعتمادات الفيلم. تقريبا لا أحد من طاقم الفيلم لديه اسم عبري. بالإضافة إلى ذلك، برفضها قبول أي تمويل إسرائيلي، منحت المخرجة نفسها حرية إدراج فيلمها في كتالوجات الأفلام الدولية على أنه فلسطيني. هذا يبدو وكأنه شأن تافه. ومع ذلك ، هذا ليس هو الحال. بالإضافة إلى أنه يظهر أن الحاج في الواقع لا يريد أن ينقع ويشرب فلسطين.
منذ الصدام حول فيلم سهى الأعرج "فيلا توما " (2014)، أصبحت مسألة الانتماء الوطني مسألة أكثر خطورة وإثارة للجدل بالنسبة للمخرجين العرب الذين نشأوا في إسرائيل اليوم أو فلسطين التاريخية، في زمن إيليا سليمان وميشيل خليفي، وكلاهما مغتربان شاركا إلى حد كبير في إنتاج أفلامهما مع أوروبا. كما صاغتها صحيفة نيويورك تايمز بشكل مؤثر للغاية ، "اليد التي تغذي العضات". عندما تجرأت سهى عراف على تعريف فيلمها على أنه فلسطيني في مهرجان البندقية السينمائي لعام 2014، اعترض مجلس الأفلام الإسرائيلي وطلب منها إعادة أكثر من 500,000 دولار من التمويل الذي جمعته من مصادر إسرائيلية مختلفة. تعرضت لهجوم شديد ، بل وإهانة وانتقاد بسبب "الافتقار إلى النزاهة" ، وفقا لقصة تايم. وفهمت خطوتها على أنها "تعاون مع اتجاه نزع الشرعية عن إسرائيل ووجودها". ومنذ ذلك الحين، ازداد الاستقطاب حول هويتهم المدرجة في القائمة إلى حد المال أو الانتماء القومي.
وتستفيد حمى البحر الأبيض المتوسط من تلك القضية المشحونة سياسيا، أولا وقبل كل شيء على مستوى البنية التحتية. ولكن على المستوى السينمائي أيضا، هناك جزء في الفيلم يبتعد عن خفته التشيخوفية ليشمل "الاكتئاب الجماعي" مقارنة بالفيروس الذي يحمله اسم الفيلم. في حين أن هذا "الفيروس" يتم تشريحه بشكل مثير للسخرية تقريبا مع شخصية وليد ، فإن إدخالا حاسما وبصريا فقط ، أو مكانيا أفضل ، خلال النهاية يتوافق مع ما قد يسميه جيل دولوز صورة عاطفية. بعد منعطف حزين (لن يتم الكشف عنه هنا لتجنب المفسدين) ، تتحول النهاية إلى تسلسل انطباعي لا علاقة له تماما بالحدث ، في المبنى الحديث الذي يعيش فيه الأبطال ، حيث تترك شققهم المريحة وراءهم للانتقال إلى منطقة غير مأهولة تماما. برفقة قصيدة موسيقية غير ديجيتيكية لمريم العذراء (إحدى الشخصيات مسيحية) نرى صورا رثائية لمباني مهجورة متداعية من العمارة الفلسطينية التقليدية ، من أحياء حيفا العربية القديمة المهجورة جزئيا في وادي صليب ووادي نسناس وحليسة ، والتي أهملت عمدا منذ عام 1948 من قبل السلطات الإسرائيلية. ويلي ذلك الشاطئ المهجور ، ومنظر البحر من ميناء حيفا ، والسفن المصطفة في الأفق - مكان للحنين إلى الماضي حقا. المصطلح الأخير ، إذا صدقنا القاموس ، تم تفسيره على أنه "مزاج ناتج عن عدم الارتياح مع الحاضر ومليء بالشوق إلى أجل غير مسمى. إنه يعبر عن نفسه في العودة إلى زمن مضى تحول في الخيال ". هذه هي حمى البحر الأبيض المتوسط في حيفا.
قريبا في TMR تحليل للفيلم التونسي أشكال ، الحائز على جائزة لجنة تحكيم CINEMED ، في سياق موجة من السينما التونسية البائسة ، إلى جانب مناقشة النطاق المثير للجدل للتلصص في أعمال المخرج التونسي عبد اللطيف كشيش.
