تستعرض مجلة المركز فيلما عن التمييز في إسرائيل واليهود الأصليين في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. تم عرض فيلم The Forgotten Ones في مهرجان CINEMED السنوي في أكتوبر في مونبلييه ويعرض في مهرجان DOC NYC Fest في 11/09 (عرض صحفي) و 11/14 و 11/15. مزيد من المعلومات.
جوردان الغرابلي
قد تعتقد ، منطقيا ، أن الأشخاص الذين عانوا من التحيز العنصري وكراهية الأجانب والاضطهاد سيكونون أقل عرضة لأن يصبحوا عنصريين ، تماما كما قد تتوقع أن البالغين الذين تعرضوا لسوء المعاملة عندما كانوا أطفالا لن يصبحوا مسيئين. لكن للأسف ، يلعب المنطق دورا قابلا للنقاش في مناقشة كل من العنصرية وإساءة معاملة الأطفال.
تشير التقديرات إلى أن 30٪ إلى 40٪ من الأشخاص الذين يتعرضون للإيذاء عندما كانوا أطفالا يصبحون هم أنفسهم مسيئين. ووفقا لدراسة أجراها مكتب الإحصاءات الوطنية في المملكة المتحدة ، فإن ما يصل إلى 51٪ من البالغين الذين تعرضوا لسوء المعاملة عندما كانوا أطفالا يتعرضون أو يرتكبون سوء المعاملة في وقت لاحق من الحياة.
على الرغم من أنني لم أجد أي دراسات تعكس النسبة المئوية للسلوك العنصري من قبل أولئك الذين عانوا من التحيز العنصري بأنفسهم ، فمن الواضح أن كونك ضحية للعنصرية له آثار أعمق بكثير على مجموعة من الناس مما قد يدركه الكثير منا. على سبيل المثال ، وجدت دراسة أجرتها كلية إيموري للطب أن فحوصات الدماغ للنساء السود اللائي يتعرضن للعنصرية تظهر آثارا تشبه الصدمات ، مما يعرضهن لخطر أكبر للإصابة بمشاكل صحية في المستقبل.
في الآونة الأخيرة، سألت المخرجة الإسرائيلية الفرنسية ميخال بجانيم نفسها عما إذا كان التمييز اليهودي الأشكنازي التاريخي في إسرائيل ضد اليهود من الأراضي العربية / الإسلامية لا يزال يعاني منه البلاد. ولكن عندما أكد الإسرائيليون لبجانيم أن التحيز ضد المزراحيين أصبح شيئا من الماضي، قررت الذهاب لاستكشاف الحقيقة بنفسها. والنتيجة هي فيلمها الطويل الثالث، " المزراحيم، الوعد الأرضي"، أو باللغة الإنجليزية، "المنسيون".
كان مصدر إلهامها الأصلي لطرح هذا السؤال غير المريح - بعد كل شيء ، تتوقع أن يكون الأشخاص الذين عانوا من الهولوكوست هم آخر شعب على وجه الأرض يظهر سلوكا عنصريا - كان والدها ، تشارلي بجانيم، وهو يهودي مغربي المولد ذهب إلى إسرائيل في 1950s عندما كان شابا مع عائلته ، والذي أصبح فيما بعد أحد قادة الفهود السود في إسرائيل ، مجموعة يسارية من اليهود من الدول العربية بما في ذلك اليمن والعراق والمغرب والجزائر وسوريا وغيرها.
كما تقول بجانيم: "والدي ... صدمت من الاختلاف في المعاملة المخصصة لهم. وصل على أمل أن "يكون جميع اليهود إخوة في أرض الميعاد". أثرت عليه القضية العنصرية والتمييز الجغرافي كثيرا بعد وصوله. لكنه رد على ذلك ورفض إرساله إلى إحدى البلدات الحدودية".
سئم تشارلي بجانيم في النهاية من مكافحة المعاملة غير اللائقة وهاجر إلى فرنسا مع عائلته في عام 1984.
وُلدت ميخال بجانيم في حيفا، وأمضت السنوات الأولى من طفولتها في إسرائيل. سمعت قصصًا من والدها عن نبذها من قبل اليهود الأوروبيين الذين وصلوا إلى البلاد قبله وتولوا زمام السلطة. في الفيلم هناك العديد من الشهادات الشخصية التي تكشف حقيقة التمييز. نعلم، على سبيل المثال، أن والد الشاعرة هفيفا بداية كافح لسنوات للحصول على عمل، حتى بعد حرب الأيام الستة في يونيو 1967، عندما وجد نفسه فجأة مطلوبًا كمترجم عربي.
ذهبت ميخال بجانيم إلى الطريق مع طاقم التصوير الخاص بها وأجرت مقابلات مع ثلاثة أجيال من اليهود الشرقيين أو العرب في عدد من المواقع في جميع أنحاء إسرائيل، وخاصة بلدات التطوير المتربة في النقب بما في ذلك يروحام وديمونا وبئر السبع. كما التقطت مقابلات مع إيريز بيتون العظيم ، الشاعر الجزائري الأعمى المولد من جيل الفهود السود. عضو وزعيم الفهود السود في إسرائيل رؤوفين أبرجيل ؛ ونيتا الكايام، المغنية الإسرائيلية الموهوبة التي نشأت محاطة بالعبرية والعربية، لكنها تغني في المقام الأول في الأخيرة، تكريما لتاريخ عائلتها الطويل في المغرب.
كما أجرى المخرج مقابلات مع العديد من الأشخاص العاديين، بما في ذلك إسرائيلي مغربي اقتلع نفسه وعاد إلى المغرب كشخص بالغ، حيث أعلن عن سعادته بالعيش في بلده الأصلي.
ربما عانى الجيل الأول من اليهود القادمين من الأراضي العربية من المعاملة الأكثر تمييزا من قبل السلطات الصهيونية. أعيد توطين الرجال مع عائلاتهم في البلدات الحدودية الفقيرة التي تواجه أعداء إسرائيل الفلسطينيين والأردنيين والسوريين والمصريين، وتم استخدامهم كعمالة رخيصة يمكن التخلص منها، ومن المثير للصدمة أن بعض النساء انتزعن أطفالهن منهم من قبل السلطات. أجرت ميخال بجانيم مقابلات مع عدد من الزوجات اليهوديات من اليمن ودول أخرى ذات أغلبية مسلمة اختفى أطفالهن في ظروف غامضة من قبل مسؤولي المستشفى ، ولم يتم العثور على معظمهم مرة أخرى - وهي مؤامرة قيل فيها للمهاجرين الفقراء إن أطفالهم حديثي الولادة والرضع ماتوا فجأة أثناء وجودهم في رعاية المستشفى ، ودفنوا بسرعة ، ولكن تم إعطاؤهم إلى وكالات التبني المتخصصة في العائلات الإسرائيلية الأشكنازية القاحلة. "وفقا لتقديرات منخفضة، اختفى واحد من كل ثمانية أطفال من عائلات يمنية. تزعم مئات البيانات الموثقة التي أدلى بها آباء هؤلاء الأطفال على مر السنين أن أطفالهم قد تم إبعادهم عنهم. كانت هناك مزاعم بأنه لم يتم إصدار شهادات وفاة، وأن الآباء لم يتلقوا أي معلومات من المنظمات الإسرائيلية واليهودية حول ما حدث لأطفالهم".
كان الجيل الثاني من اليهود العرب هم الذين بدأوا في التنظيم والاحتجاج على التمييز العالمي الذي عانوا منه على أيدي النخبة الحاكمة في إسرائيل. على غرار الفهود السود الأمريكيين، كانت حركة العدالة الاجتماعية المزراحية في ذروتها في 70s، مع عدد قليل من الفهود السود في إسرائيل الذهاب إلى السياسة – تشارلي بيتون، على سبيل المثال، خدم في الكنيست ممثلا حداش والفهود السود من 1977 إلى 1992. اندمج حزب الفهود السود في الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة، واليوم يتم تنظيم التقدميين في إطار ائتلاف قوس قزح الديمقراطي الشرقي. قام أحد أعضائها المؤسسين، الشاعر والأكاديمي والوثائقي المغربي الإسرائيلي سامي شالوم شيتريت، بتصوير الفهود السود (في إسرائيل) تتحدث، الذي صدر في عام 2003.
نتج التحيز الأشكنازي ضد اليهود السفارديم أو "الشرقيين" إلى حد كبير عن وجهات نظر الأول غير المطلعة حول حياة ومجتمعات اليهود من أكثر من اثنتي عشرة دولة عربية ، وكذلك نظرائهم في إيران وتركيا. كان اليهود الأوروبيون يضمرون تحيزا غير عقلاني ضد العرب، وبالتالي اعتبروا اليهود الناطقين بالعربية والفارسية قد وصلوا من مناطق منعزلة معادية، معتبرين إياهم مواطنين أصليين لثقافات معادية - وهي في حد ذاتها فكرة منافية للعقل، لأنه لا توجد ثقافات معادية، ولا "نحن وهم"، فقط غرباء لم يلتقوا بعد ويكسروا الخبز. ربما كانت حقيقة أن اليهود من الأراضي الإسلامية يشتركون في نفس التقاليد الدينية هي النعمة الوحيدة المنقذة للجيل الأول الذي جلبته السلطات الصهيونية إلى إسرائيل ، على الرغم من حقيقة أن معظم الأشكناز ظلوا علمانيين خلال السنوات الأولى لإسرائيل.
واليوم، يتضامن العديد من اليهود السفارديم أو العرب خارج إسرائيل مع المجتمعات الأمريكية الأشكنازية والإسرائيلية، التي لا تزال تقف بإصرار ضد الفلسطينيين وغيرهم من العرب، على الرغم من معاهدات السلام الإسرائيلية مع مصر والأردن ومؤخرا المغرب وعدد قليل من دول الخليج. لا يزال هناك بعض الانزعاج حول استخدام الوصف "اليهودي العربي" ، ولا يزال من غير الصعب أن يطلق المرء على نفسه اسم السفارديم ، لأنه ليس مصطلحا محملا - حدث الطرد الإسباني منذ وقت طويل ، والذاكرة هي ما هي عليه ، انتقل اليهود ، واحتفظوا بهذا اللقب دون أن يزعجهم. جاء المزراحيون أو الشرقيون / الشرقيون في وقت لاحق ، في القرن 20th ، في إسرائيل ، ولكن بخلاف ذلك ، يعرف اليهود من العراق والمغرب واليمن ودول إسلامية أخرى بأنهم مغاربة أو يمنيون أو عراقيون (كما تكشف مقابلة الفيديو هذه). غادر معظم اليهود العرب بلادهم على مضض شديد، ولم يعرفوا ما ينتظرهم في إسرائيل - بدلا من أرض الميعاد والمنازل المطلة على البحر، ما حصلوا عليه هو معسكرات عبور مغبرة أو ثكنات باردة على الحدود أو في الصحراء.
في حين تم تثبيط ميخال بجانيم عن استكشاف التعصب الإسرائيلي المعاصر ضد اليهود العرب مثل والدها تشارلي ، فإن ما وجدته في The Forgotten Ones هو أن التمييز في التوظيف والتعليم وحتى في الجيش الإسرائيلي لا يزال حقيقة واقعة.
