عواء الكلب: "التفاصيل الصغيرة" لأدانيا شبلي

حتى أنها في حيرة من أمرها لماذا يجب أن تستهلكها مأساة تاريخية صغيرة عندما يكون الحاضر "ليس أقل فظاعة". وتعزو في البداية إلى أن الجريمة وقعت قبل خمسة وعشرين عاما من ولادتها، أي عام 1974، وهو بالمناسبة سنة ميلاد صاحبة البلاغ. يصبح القسم الثاني رحلة لاكتشاف ما يسميه الراوي "الحقيقة الكاملة التي ، من خلال ترك قصة الفتاة ، لا يكشفها المقال". إن الكشف عن قصة الفتاة ، ومنحها صوتا ، هو مهمة شبلي (غير المجدية بنفس القدر) في سياق كتابة النصف الأول من الرواية.

غالبا ما تهدف هذه الأنواع من القصص - التي تتعامل مع إرث الصدمة التاريخية الجماعية ، مثل نكبة عام 1948 في هذه الحالة - إلى إعطاء صوت لمن لا صوت لهم واستعادة المحن المدفونة في نوع من الإيماءة الفدائية شبه المنتصرة. تعافى أمس في خدمة غد أكثر إشراقا ... أو بعض هذه المصيدة. ومع ذلك، وكما عرفنا من روايتيها السابقتين، " اللمس " (ترجمة بولا حيدر، 2010) و" كلنا بعيدون عن الحب" (ترجمة بول ستاركي، 2012)، فإن شبلي ليست كاتبة عادية. رواياتها تجريبية ومعقدة ، وكثيرا ما تقلب أعراف هذا النوع: الشخصيات غير مسماة وتفتقر إلى التاريخ الشخصي. هياكل الروايات مسامية ومجزأة ، وتتألف من المقالات القصيرة والفصول المعزولة التي يجب عليك الوصول إليها من خلال وعبر من أجل فهم الكل. وهناك نقص في الحماس الثوري العلني أو الحنين إلى وجود ما قبل عام 1948. نثر شبلي دقيق وملموس ، مما يخلق جوا شاملا من القلق الغامر الذي يصيب شخصياتها ، كما في الجزء الثاني من التفاصيل الصغرى ، حيث يلاحظ بطل الرواية:

أسرعت لإغلاق جميع النوافذ حتى أصل إلى النافذة الكبيرة ، التي أرى من خلالها كيف تسحب الرياح بلا رحمة الأعشاب والأشجار ، وتهز أغصانها في كل اتجاه ، بينما ترتجف الأوراق وتتلوى ذهابا وإيابا ، وتكاد تمزق بينما تتلاعب بها الرياح بشراسة. والنباتات ببساطة لا تقاوم. إنهم يستسلمون فقط لحقيقة هشاشتهم ، وأن الريح يمكن أن تفعل ما تشاء معهم ، وتخدع بأوراقهم ، وتمر بين أغصانهم ، وتخترق أغصانهم ...

ما يستحق الثناء في الترجمات هو كيف أنها لا تبذل أي جهد لتقريب النصوص من الجمهور الناطق باللغة الإنجليزية. يظلون صادقين مع نية شبلي في مواجهة حدود التعاطف وجها لوجه. تبقي رواياتها القارئ في الخارج، في حالة من عدم الاستقرار العميق والصارخ، الذي يعكس الاغتراب المعلق الذي كان (وكان كذلك) حالة الفلسطينيين في كل مكان - محوه وقمعه وغربته.

إن الاستحالة الأساسية التي لا مفر منها لاستعادة صوت الفتاة البدوية تقف في المقدمة والوسط في هذه القصة. القائد السريع للقسم الأول لا يهتم بمن هي ولا يفهم لغتها. وهكذا ، كل ما نسمعه هو "شظايا ثرثرة غير مفهومة". يبعدنا شبلي عن نفسية الفتاة في عمل راديكالي يؤكد فكرة أن التمثيل لا يمكن أن يمتد إلا حتى الآن. بعبارة أخرى، في حين أن شبلي، وهي فلسطينية تعيش في الضفة الغربية، في وضع يمكنها من تمثيل الصدمة التي هي إلى حد ما صدمتها، فإنها ترفض المغامرة في فضاء رأس هذه الفتاة العربية البدوية. من خلال عدم التحدث نيابة عنها ، يسلط شبلي الضوء على أنه لا يمكن استعادة صوت الفتاة. ما ضاع ضاع إلى الأبد ولا يمكن استعادته أبدا - الفتاة "ستبقى إلى الأبد لا أحد يسمع صوته".

هذا لا يعني أن رعب الجريمة لم يتم توضيحه. يتم سرد الإساءة التي تعاني منها بشكل مؤلم: تم تجريدها من ملابسها وخراطيم المياه أمام المخيم. الجنود يدخلون ويخرجون من الكوخ للاعتداء عليها. وفي صباح يوم 13 أغسطس ، تم إخراجها إلى الصحراء وأطلقت النار: "تدفق الدم من صدغها الأيمن على الرمال ، التي امتصته بثبات ، بينما تجمع ضوء الشمس بعد الظهر على قاعها العاري ، وهو نفسه لون الرمال." الصوت المستخدم للحديث عن هذه الأفعال عقيم بشكل تقشعر له الأبدان ويحمل دقة مؤرقة ، كما هو الحال عندما يغتصبها القائد:

مع يده اليمنى تغطي فمها ويده اليسرى تمسك بثديها الأيمن ، انجرف صرير السرير فوق سكون الفجر ، ثم زاد واشتد ، مصحوبا مرة أخرى بعواء الكلب. وبعد توقف الصرير أخيرا ، استمر العواء بصوت عال خارج الباب لفترة طويلة.

هذا الكلب ، هذا الكلب المكروب ، هو عنصر أساسي في الرواية. في حد ذاته تفاصيل ثانوية ، يقف الكلب شاهدا على جميع الفظائع التي يرتكبها الجنود ، وأصوات الضيق التي تعمل كاحتجاج غير فعال على ألم الفتاة وتدهورها. في الواقع ، إذا أردنا ، كقراء ، التعرف على أي شخصية في القصة ، فمن المؤكد أن هذا الكلب ، يقف بعيدا وخارج تجربة الفتاة ، غير قادر على فعل أي شيء سوى العواء.

في النصف الثاني ، يعود الكلب كشبح ، يطارد المرأة - "يستمر نباح الكلب في الصدى في الهواء حتى الساعات الأخيرة من الصباح. أحيانا تحملها الريح بالقرب مني، وأحيانا أبعد مني" - وفي النهاية حثتها على القيام برحلة محفوفة بالمخاطر لكشف المزيد عن الجريمة التي وقعت قبل نصف قرن. في نهاية مفاجئة بقدر ما هي مثيرة للغضب ، نفهم ما يقوله لنا شبلي ، وهو أنه عندما تكون العدالة والتعويض مستحيلين ، فإن عواء الكلب لا يشكل فقط دعوة لتذكر الفظائع الماضية ولكن هو أيضا صرخة مؤلمة من العبث. إنه عواء ضد كل من التاريخ الذي لا يمكن استعادته والحاضر "الذي لا يقل فظاعة" الذي لم يتغير.

في 13 أغسطس 2020، بعد 71 عاما من إطلاق النار على فتاة بدوية عربية ودفنها في النقب، أعلنت الإمارات العربية المتحدة تطبيع العلاقات مع إسرائيل، وسرعان ما تبعتها دولة خليجية أخرى، البحرين، وبتأييد من دولة ثالثة، عمان. وتأتي هذه الاتفاقات على خلفية استمرار ضم الضفة الغربية، وتجريف المنازل، وقصف غزة الغارقة في حالات الانتحار. باختصار، لم يعد هناك حتى وهم وحدة الدولة العربية ودعم القضية الفلسطينية. في حالة الحصار، كتب محمود درويش: "فقط عندما تعود الحياة إلى طبيعتها مرة أخرى | هل يمكننا أن نحزن مثل أي شخص آخر على الأمور الشخصية ". رواية شبلي هي اعتراف لاذع بأن العودة مستحيلة. ليس هناك طبيعي للعودة إليه.

عندما يكون الظلم كبيرا جدا والكرب شاملا ، ربما كل ما تبقى هو العواء على التفاصيل الصغيرة.