عداد الخسارة ، مذكرات في الشعر بقلم شوله وولبي
مطبعة جامعة أركنساس 2022
ردمك 9781682261989
شيرين البنهاوي
عداد الخسارة لشوله وولب هي مذكرات حية في الشعر تفكك الذكريات الفردية في سلسلة من الأوتار الموضوعية - أسلاك العداد - لكل منها عدد مختلف من الخرز ، من ثلاثة إلى ثلاثة عشر. إن تعدادها له تأثير عاطفي مركب على القارئ ويوضح كيف تؤثر مرونة الوقت على الذكريات أثناء توسعها وتقلصها ، أو الخطابات الطويلة والمفصلة ، أو رشقات نارية قصيرة وقوية من العاطفة. ومع ذلك ، فإن كل ذكرى مهمة ، وكل ذكرى تضيف إلى طبقات الخسارة التي تشكل الحياة. في بعض الأحيان ، يذكر منظور الراوي وغناءها المثير للذكريات جنبا إلى جنب مع العد والتكرار القارئ بخرز الصلاة ، خاصة عندما تتضمن توسلات وتوسلات.
يستحضر Wolpé صراعات عيش حياة ما بين من خلال اختيار الجمع بين الأرقام باللغة العربية والحروف الإنجليزية في أسماء الفصول ، والتي بدورها تمثل صفوف العداد. يستكشف كل فصل الخسارة من زاوية مختلفة ، حرفية ومجازية. تقدم القطعة الأولى، على سبيل المثال، كلمات فارسية متكررة تتلاشى في أسفل الصفحة، وتلتقط العديد من الخسائر - اللغة والمنزل والتراث وحتى الذات.
"أن نختار اللون
من خسارتنا ، مثل الأزرق
وشاح ملفوف عبر
المشيعون السود".
اللغة هي وسيلة للتواصل وتمثيل لاقتلاعها، "لغتي الأم انتزعت اللون الأزرق من حلقي". إنه يميز اختلافها: "أتمنى أن أتمكن من كي لساني ، وتجعيده بحدة حتى أتمكن من الانتماء" ، ليس فقط في شبابها ولكن حتى في وقت لاحق. ويستمر في تذكيرها كيف ينظر إليها في أمريكا ، "الجلوس مع ثلاثة كتب مفتوحة سوداء مع الخط المتعرج ل "لغة إرهابية" في مطار أمريكي هي فكرة رهيبة".
من خلال استكشاف الخسارة ، يصبح المنفى حجر الزاوية في المذكرات ، التي تم تصويرها بوضوح: "المنفى حقيبة ذات حزام مكسور". الخسارة دائمة ولا تغير فقط الراوية وعائلتها وجيرانها وعالمها ولكن كيانها كله ، حتى عقلها الباطن ، "أفقد الطريق إلى حلمي التالي. مثل شمعة في قارب ورقي يقدمه لي أبي إلى البحر ". الجمل القصيرة والقوية تلتقط إزاحة القيم ، "من المرهق حماية فتاة في مكان مثل أمريكا". حل الهويات المهنية ، "الدكتور فلان هو الآن غسالة صحون في مطعم في العاصمة" ؛ والفراغ المؤلم للمكان.
"اللاجئون يسيرون على الطرق الضيقة
مثل حواف الأغنام المتجولة
من الهلوسة".
هناك تجربة عالمية لأي مهاجر عانى من اضطراب التوفيق بين الثقافة في المنزل والثقافة الخارجية الحية. الثقافة تحلم وتتخيل مع واقع الحياة في أمريكا. في بيت شعر بعنوان "عزيزتي أمريكا" يكتب وولبي
"اعتقدت أنك أزرق سماوي ، أمريكا ،
والبرتقال والسماء والخشخاش".
إن خيبة أمل أمريكا تنتهي إلى أن تصبح بحثا مدى الحياة عن الوطن ، سواء كان واضحا أو غير متوقع ، "أبحث عن المنزل تحت كل صخرة ، داخل كل قميص ، بين أصداف الفستق ، حتى في السحابة الدخانية المتصاعدة من الكباب الذي يطبخ على الفحم الساخن".
نشرع مع الراوية في استجوابها الدؤوب لمعنى المنزل: "غادرت المنزل في الثالثة عشرة". وسواء كان ذلك فقدان منزل الطفولة ، "هناك منزل طفولتي أصبح دخانا". هل هو المكان الذي نحتفظ فيه بأشياءنا؟ "هل المنزل شبحي؟ / هل ترتدي ملابسي الداخلية / مطوية بدقة في خزانة الأدراج العتيقة / ذات الأدراج التي اشتريتها قبل عشرين عاما؟" هل هو الوطن الذي نولد فيه؟ "كان المنزل هو بحر قزوين ، والبازارات المزدحمة ، ورائحة الكباب والأرز ، ووجبات الغداء يوم الجمعة ، والنزهات بجانب الجداول الجبلية."
نحن غارقون في عالم الراوي ، نتبعها من المدرسة ، "تتحدث ماما كما لو أنها ابتلعت مكبر صوت مدير المدرسة" ، إلى الزواج ، "للهروب من قواعد أبي ، أتزوج. إنه مرتاح" ، ثم الأمومة - "لذلك لدي أطفال. يعلمونني كل شيء ما عدا معنى المنزل" والطلاق - "أنا أطلق وأتزوج مرة أخرى". تستكشف معنى الهوية: "أنا جالسة حيث لا يجب علي ، تجديف باللون الأحمر ، - امرأة الحصان البري التي أجهد لإبقائها تحت السيطرة" ، تكتشف الجنس ، "الطريقة الوحيدة لممارسة الجنس هي الزواج" ، وتكتشف ما يعنيه أن تكون امرأة وهي تتحول من بريئة ، "أنا ساذجة للغاية ، " إلى الحسية "حبيبي الأخير ترك وراءه".
تستكشف اختناق نظرة الذكور:
"أغمض عيني ، وأتظاهر بأن الرجل صرصور ، لكن تحديقه يحرق حلمتي بالليزر ، ويشعل النار في المدينتين التوأمين تحت هذه البلوزة الأرجوانية الرقيقة."
من خلال تعريف جوهر الجمال ، "يفتح الجمال عينيه ويستقبلنا بسماءه" ، ويرفض الحاجة إلى أن تصبح ما هي عليه ، "بشرتي ليست داكنة بما فيه الكفاية. (...) شعري لا يتجعد ولا يتساقط بشكل مستقيم مثل الشلال ". تفحص أفعال التعدي على الجسد في "أرجوك توقف" في الفصل الرابع ، "في اليوم الذي دفعني فيه أحد العاشقين بقوة على جدار غرفة النوم وكدمات في معصمي ، قلت ، من فضلك ، توقف". الرسم التوضيحي في بداية الفصل هو لطائر يحاول الهروب من غلاية الغليان. في القصيدة في الخرزة الأخيرة ، نسمع كيف تبدأ الغلاية في "التذمر مثل طائر مصاب" ، ونفهم أن "هذا التذمر كان لك طوال الوقت".
الفصل السادس هو واحد من أطول الفصول. بعنوان "الوردي" مع اثني عشر خرزة ، يوضح مشاعر الراوية من الغضب والخيانة بسبب الإجهاض القسري الذي تخضع له صديقتها المقربة ، "الفتاة التي كانت ذات يوم جوهرة طهران" ، "صداقتهما مثل اوريغامي من ورقتين". تعبر عن ازدرائها لحبيب صديقتها الفارسي ، "لقد كانا في يوم من الأيام في حالة حب أو شهوة" ، وتصف كيف أن "حذاءه الجلدي يمتص أرضية المشمع" ، وكيف أحضر صديقتها ، "مسك الروم ملفوفا في السيلوفان الذهبي". إصراره على أنه يحب صديقتها يواجه ازدراء الراوية غير المعلنة إلى جانب عذاب صديقتها:
"كيف حالها؟ يسأل. أنا هز كتفي.
يسقط رأسه ، ويهزه من الشرق إلى الغرب ، من الغرب إلى الشرق.
أنا أحبها، كما يقول.
عيناه هي لون الخبز المحمص المحترق.
أفرك الألم بين حاجبي ، أخبره ، إنها لا تريد رؤيتك. يومئ برأسه ، يستدير للمغادرة ثم يتوقف. أخبرها أنني آسف. من أجل هذا. لكل شيء.
أريد أن أقول ، قل لها بنفسك ، قنديل البحر. لكن لساني أصبح حجرا فجأة".
تتناقض علاقة صديقتها مع الله مع علاقتها ، "أخبر ماما أنني سأترك الدين وحكاياته الضبابية. تشير إلى جدار الكتب في غرفتي ، وتقول ، إنه خطأهم ". تستكشف توتر الدين في جميع أنحاء المذكرات لكنها تغوص عميقا في الفصل السابع ، بعنوان "الإيمان" ، حيث تتشابك Bead 8 ترجمات قصائد الرومي مع كلمات الراوي نفسه ، "الله يبكي خلف القناع الموشوم على وجهه".
يضيف الدفع والجذب بين العلاقات الأسرية المختلفة للراوي طبقات من التوتر والتعقيد. يختلط تعقيد الحب والتوترات والندم مع الذكريات ، بحيث تشعر الراوية في النهاية بشعور بالامتنان لكل اللحظات التي عاشتها ، حتى لو كانت مؤلمة ومليئة بالمعاناة. تحضر "السيرك في طهران مع النمور والفيلة والخيول والرجال بلا قميص في الجوارب المتلألئة" مع جدها. تراقب بينما "جدتها تطبخ وتقدم الكثير من النصائح" ؛ تدحرج عينيها عندما "تتصل عمتها على الهاتف والمونولوجات لساعات" ؛ ترتد عندما "ركل شقيقها بكلماته ، ودعاني عاهرة لأنني أعيش مع رجل خارج إطار الزواج" ؛ ويأس ، "يقول أبي إنه لن يتحدث معي مرة أخرى."
إنها غارقة ، "أقول لماما ، انظري ، أنا مغمور بالضوء. تقول ، لا يا طفل ، إنه الحبيب الذي يترك روحك ". شدة المشاعر التي يشعر بها كل فرد من أفراد الأسرة هي الطريقة التي يستكشف بها الراوي التفاني والتضحية والألم والقدرة على الاستمرار في حب أولئك الذين يلحقون بنا الألم ، "المنزل عبارة عن جثث نساء ، يطبخن وجبة بعد وجبة" ، ومع ذلك فإن هؤلاء "النساء يغنين الغياب مثل الأوبرا".
تتكرر بعض الصور في جميع أنحاء المذكرات وتبقى مع القارئ. يرتبط الفستق برجال مختلفين ، كلاهما قريب ، "أبي يفرغ طبقه من قذائف الفستق في سلة المهملات" ، وبعيدا ، "لم يكن لدي فستق من قبل ، كما يقول النادل. (...) أنا أكسر القذيفة مثل النذر ". اللون الأزرق يستحضر وعد أمريكا ولكن أيضا الحب والأكاذيب بلا مقابل ، "حيث الأزرق هو كذبة الضوء المتكررة". الأحمر هو الشهوة ، "يدير مكنسته جيئة وذهابا ، ويقرب الغبار أكثر فأكثر من حذائي الأحمر ذو الكعب العالي بشكل يبعث على السخرية ، ثم يتوقف" ؛ الخطيئة ، "لا تزال هناك قطع تتشبث برحمها مثل خيوط الطحالب الحمراء" ؛ والرفض القوي للعيش ضمن حدود ، "اللون الذي يرفض".
لم أرغب أبدا في إنهاء هذه المذكرات. في كل مرة أعيد فيها قراءة الكلمات ، شعروا بمزيد من الألم في القلب ، وكشفوا ما لا يمكن تفسيره بغنائية مثيرة للذكريات:
"الظلام ينحني على نفسه ليلتهم
ما لن يحمل"
أنا منغمس في عالم الراوي ، غير راغب في المغادرة. أستمع إلى محادثاتها مع والديها المسنين:
«يتوقف هدير الباريتون من مجفف الشعر مثل محرك الطائرة التي وصلت للتو. تنزل ماما الدرج الضيق مثل ملكة ترتدي رداء أزرق رقيق. تقول ، ما الذي تهمس به أنتما ؟
إنه ليس سؤالا. إنها لا تنتظر إجابة لأنها تتخيل أنه لا يوجد شيء عن أبي لا تعرفه. ليس بعد خمسة وخمسين عاما. تخلط نعالها في المطبخ لإعداد وجبة المساء من الأرز والحساء.
ماما تقلى البصل الآن. تتخلل الرائحة الحلوة الغرفة بالحنين إلى الماضي. إنها تطن على لحن في رأسها وأعتقد: الأخطاء هي الأخاديد التي تمسك عظامنا ".
يحتوي السلك الأخير من العداد على ثلاث خرزات. أول أحاديث عن المنفى ، "قادنا القمر إلى المنفى بالدوار ، وأصبحت اللغة صحراء بلا اسم" ، والثانية ، عن قبول أن الحياة تستمر بينما تحضر الراوية جنازة مع والديها "في نفس المقبرة التي اشترى فيها آباؤنا قطع أراضي دفنهم ، (...) ماما وأبي يمارسان غيابهما" ، والأخير ، من الامتنان "اسمع ، لا شيء صغير جدا للامتنان". في النهاية ، الامتنان هو مشاعري المهيمنة ، الامتنان لمذكرات شوله وولبي ، لكل كلمة مثيرة للتفكير ، لصدقها الخام ، لكيفية تفكيكها تعقيدات المنفى ، المنزل ، الأسرة ، الحب ، وكل شيء بينهما. أنا ممتن للغاية ، شكرا لك.
