فرانسيسكو ليتيليه
كطفل تشيلي في الولايات المتحدة في '60 ، أبقت كرة القدم (fútbol) ثقافتي على قيد الحياة. عندما قرر والدي وأصدقائي من عائلات تشيلية وأمريكية لاتينية أخرى تشكيل فريق شباب ، كنت فخورا بكوني بطريقا تشيلي. كان والدي وأصدقاؤه يدربوننا كل يوم أحد ، ومع تحسن مهاراتنا ، أرادوا أن ينضم فريقنا إلى دوري كرة القدم. بعد هزيمة عدد قليل من الفرق "الأمريكية" ، في واحدة من أولى محاولاتي مع هذا الشكل الخاص من التحيز الثقافي ، قيل لنا إن لدينا عيبا غير عادل ولم يتم قبولنا في الدوري.
في العاصمة ، كنا من مشجعي فريق واشنطن ويبس ، الفريق الذي لعب في ملعب مقاطعة كولومبيا. كان فريقهم يتكون في الغالب من لاعبين أفارقة وجامايكيين وأوروبيين ، تم تجنيدهم للعب في دوري أمريكا الشمالية لكرة القدم قصير العمر والذي كان يتكون بالكامل من فرق مستوردة من بطولات الدوري الأجنبية.
إذا نظرنا إلى الوراء ، فمن الواضح أن كرة القدم قدمت تنوعا ثقافيا مفقودا في معظم الألعاب الرياضية في العاصمة.
مرة واحدة أكبر مدن تجارة الرقيق في القرن 19th ، نمت مقاطعة كولومبيا لتكون أول مدينة ذات أغلبية سوداء في 20th. أصبحت تعرف باسم "مدينة الشوكولاتة" من خلال أغنية الفانك عام 1973 من قبل البرلمان ، لكنها لا تزال حتى يومنا هذا مقسمة على طول خطوط اللون.
في عام 1968 ، شاهدنا سانتوس البرازيلي يلعب السياط في لعبة استعراضية. هزم فريقنا على أرضنا بمساعدة بيليه الشهير عالميا في أهداف الفوز. تعلمت أن هذا النوع من اللعب الجماعي هو ما يميز بيليه وسانتوس عن العديد من الفرق الأخرى. لكن في أعماقي ، كان والدي من محبي كولو كولو ، وهو فريق وطني تشيلي مدعوم بشكل كبير من الطبقة العاملة وسمي على اسم بطل مابوتشي الأصلي. بعد أن نشأ في "بلد هندي" في جنوب تشيلي ، كان والدي يشعر بحنين عميق إلى البيشانجا (كلمة مشتقة من الكيشوا لألعاب كرة القدم المرتجلة) في الحقول الوعرة مع أولاد مابوتشي الذين أطلقوا عليه اسم كوليلونجكو (رأس النار) بسبب شعره الأحمر.
الناس في جميع أنحاء العالم لديهم ذكريات مثل هذه ، وبما أن اللعبة تحتاج فقط إلى كرة ، ومساحة مسطحة ، وهدف كرة قدم مصنوع من كل ما هو في متناول اليد ، (العصي والأحذية والملابس) ، فإن اللعبة تبدو متشابهة إلى حد كبير أينما ذهبت.
في شيلي، كما هو الحال في أماكن أخرى في أمريكا اللاتينية والعالم، نمت كرة القدم لتصبح قوة اجتماعية ضخمة، تجسد الدعم الشعبي لحقوق السكان الأصليين وكذلك للتضامن الدولي من خلال، على سبيل المثال el Club Palestino أو ببساطة Palestino، أحد فرق كرة القدم في الدرجة الأولى. من الصعب تخيل عالم ما قبل كرة القدم ، لكن شعبيته العالمية تعتمد على جوانب الثقافة الإنسانية التي تستخدم اللعب والألعاب كآليات ليس فقط للترفيه ، ولكن أيضا للتعليم والنقل الثقافي والبقاء.
بالين (pal-een) ، هوكي الحقل الذي يلعبه السكان الأصليون مابوتشي ، ليست مجرد لعبة ، على الرغم من أن الجهود الحكومية للاعتراف بها ككنز وطني لم تؤد إلا إلى تعزيز ترتيبها على هذا النحو. تمارس بالين منذ قرون من أجل تعزيز العلاقات السياسية والثقافية والروحية. تقليديا كانت اللعبة حدثا مليئا بالاحتفالات والطقوس التحضيرية والأعياد في الأيام التي سبقت المباراة ، وتضمنت مشاركة نشطة من قبل النساء والأطفال والشيوخ. دعت مباراة بالين الهامة إلى Nguillatún - طقوس روحية رئيسية تشمل الغناء والرقص الذي يتم تنفيذه لضمان الطقس الجيد والحصاد الوفير والصحة.
من السهل أن نفهم كيف كانت بالين واحدة من أولى الممارسات التي حاول الإسبان قمعها في المخروط الجنوبي. خلال الحروب الطويلة التي استمرت قرونا ضد الغزاة ، حلم رجال المابوتشي الشباب بأن يكونوا محاربين فعالين ضد الغزاة وحسنت بالين البراعة والمقاومة في القتال. يفاجأ الكثيرون عندما يعلمون أن الحرب من أجل السيطرة من قبل المستعمرين على مابوتشي لم تنتصر أبدا. كان التشيليون قادرين فقط على دفع مقاومة مابوتشي إلى الحافة الجنوبية لنهر بيو بيو العظيم. استمرت الحرب قرونا وبحسابات عديدة مستمرة حتى اليوم. في مرحلة ما ، اضطر الجيش التشيلي إلى حظر بالين بين قواته الخاصة ، والتي كانت مكونة من جنود مستيزو ، أغرتهم قوة اللعبة ووعدها ، إلى جانب قدر لا بأس به من المقامرة و aguardiente (أرواح العنب المقطرة). جلب الإنجليز كرة القدم لأول مرة إلى تشيلي وفي عام 1867 تم تشكيل اتحاد كرة القدم في تشيلي. سرعان ما كانت اللعبة متأصلة بعمق في هوية وثقافة الأمة ، لتحل محل الصفات المتمردة لبالين حتى بين التشيليين الأصليين.
اليوم كل دولة لديها علاقة خاصة مع "الرياضة الجميلة" لكرة القدم ، أو كرة القدم (كما هو معروف في كل مكان باستثناء الولايات المتحدة). ومع ذلك، تشترك الدول اللاتينية وتلك الموجودة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في أوجه تشابه مثيرة للاهتمام. كانت الرياضة والأنشطة البدنية جزءا من منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا لعدة قرون، وعلى غرار ألعاب أمريكا الأصلية، تعكس الجغرافيا والطبيعة والعلاقات الكونية. فانتازيا ، مزيج من ركوب الخيل والرماية ، لها أوجه تشابه في جميع أنحاء العالم ولا تزال تمارس في منطقة المغرب العربي في شمال إفريقيا. تكشف الصقارة ، وهي علاقة تقليدية بالطيور الجارحة ، عن ملاحظات وتفاعلات مع الحيوانات والطيور تمتد لقرون. تقتصر ممارستها على عدد قليل ، ولكنها قد تحمل مفاتيح لتجديد العلاقات مع العالم الطبيعي. لا يزال سباق الهجن رياضة تحظى بشعبية كبيرة في شبه الجزيرة العربية ، لكنه يأتي مع لمسة معاصرة مثيرة للقلق. سباقات اليوم لديها على نحو متزايد الفرسان الروبوتية يركبون ظهر الجمال. إنه مشهد بعيد كل البعد عن الصور الرومانسية للبدو وغيرهم ممن يعتمدون على علاقة الأجداد مع الجمال للبقاء والنقل. الإبحار وسباق الخيل هي أيضا رياضات تقليدية. لقد أبعدتهم هياكل الملكية والمشاركة منذ فترة طويلة عن كونهم مساع شعبية، ومثل سباق الجائزة الكبرى للفورمولا 1 الذي تتابعه العائلات المالكة في البحرين وأبو ظبي، أصبحت بشكل متزايد مجالا للأثرياء والأقوياء. تتمتع الرماية والمصارعة أيضا بتقاليد قوية تظهر في الأساطير والتعاليم الإسلامية ، لكنها لا تستطيع التنافس مع مجال كرة القدم الراسخ الآن باعتباره أكثر الرياضات شعبية ويمكن الوصول إليها.
تستخدم الأنظمة والقادة السياسيون في جميع أنحاء العالم الرياضة لتعبئة الدوائر الانتخابية وبناء الهوية الوطنية وتعزيز الشرعية. قد يتأرجح البندول، لكن الرياضة هي أدوات تستخدمها العائلات المالكة وكذلك أولئك الذين يسعون إلى الإشارة إلى إخفاقات الأنظمة المخلوعة. الإنجازات العالية للشخصيات الرياضية هي دائما فرصة للقوة لتهنئة الذات. يتعرف الجمهور العالمي على البلدان الأخرى من خلال نجومها الرياضيين وتستخدم الدولة نجاحاتهم لعرض صور الحداثة والاستقرار.
بصفتي رياضيا شابا ومندوبا في المهرجان العالمي ال 11 للشباب والطلاب في هافانا ، كوبا في عام 1978 ، تم اختياري من قبل الوفد التشيلي لتشغيل لفة خلال افتتاح المهرجان. وتم اختيار العديد من الرياضيين الآخرين، بما في ذلك الرياضيين الشباب من الوفود الجزائرية والمغربية والفلسطينية. قمنا بتدوير ملعب أمريكا اللاتينية خلف ألبرتو خوانتورينا (إل كابالو) ، الرياضي الكوبي الأكبر من الحياة الذي فاز بلقبي 400 و 800 متر في أولمبياد مونتريال عام 1976.
قاطعت اثنتان وعشرون دولة أفريقية تلك الألعاب الأولمبية. كانت المقاطعة التي نظمتها تنزانيا احتجاجا على مشاركة نيوزيلندا في الألعاب ، حيث قام فريقهم بجولة في نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. توفر الرياضة ساحة درامية للاحتجاج الاجتماعي وليس أكثر من الألعاب الأولمبية. أدت تحية القوة السوداء الشهيرة من قبل الحائز على الميدالية الذهبية الأمريكية ، تومي سميث والحائز على الميدالية البرونزية ، جون كارلوس على منصة التتويج بعد سباق 200 متر في دورة الألعاب الصيفية في مكسيكو سيتي عام 1968 إلى حظرهما من الفريق الأمريكي ، لكن الفعل أصبح مبدعا كاحتجاج رمزي. وكما ذكرنا فيدل كاسترو في خطابه في الملعب في ذلك اليوم في هافانا، "الرياضة هي الثورة أيضا".
كانت تلك أياما ملهمة ، بعد وقت قصير من هروب عائلتي من الديكتاتورية في تشيلي واغتيال والدي لاحقا على يد عملاء بينوشيه. وبصفتنا عضوا في وفد الكونغرس، إلى جانب أربعة آخرين من بلدان مختلفة يترأسون محكمة في مبنى الكونغرس الكوبي، رحبنا بياسر عرفات وجلسنا لتقاسم فنجان من الشاي معه قبل أن يخاطب مندوبين من 125 بلدا. في ذلك الوقت، كانت فلسطين تسعى للانضمام إلى الفيفا، بعد أن سعت للحصول على العضوية منذ عام 1946. لم تدخل الأمة إلا بعد محاولات عديدة في عام 1998. في عام 2005، اقترحت فلسطين أن يعلق الفيفا إسرائيل من المنافسة بسبب سياسات الفصل العنصري ضدها، لكنها لم تتمكن من الحصول على الدعم اللازم للتصويت. ومع ذلك، أيد أعضاء الفيفا تعديلا لتشكيل لجنة لمراقبة امتثال إسرائيل لإرشادات الفيفا.
ومنذ ذلك الحين، واصلت إسرائيل سياسات عدم الامتثال من خلال فرض قيود على السفر، والاعتقالات والاعتداءات على اللاعبين، ورفض السماح ببناء مرافق في الضفة الغربية، وحظر الأحداث الرياضية الفلسطينية وإطلاق الغاز المسيل للدموع. ولا تزال الدعوة إلى تعليق عضوية إسرائيل مستمرة.
أطلقت انتفاضات الربيع العربي من أجل الديمقراطية والحرية في تونس وليبيا ومصر والبحرين وسوريا واليمن العنان للأحداث التي خلقت المشهد السياسي اليوم. خلال هذا الوقت ، ظهر دور مشجعي كرة القدم في معارضة الأنظمة القمعية في المقدمة. سيطرت هذه الأنظمة على الفضاء العام، وقلصت المبادئ الديمقراطية، وانتهكت حقوق الإنسان، وأغلقت المسابقات والملاعب لإسكات المعارضين ومنع التجمعات.
في تشيلي، تم استخدام ملعبنا الوطني بنفس استخدام كابول، ملعب غازي الأفغاني تحت حكم طالبان (1996-2001). في كلتا الدولتين ، تم استخدام الملاعب لمعاقبة وتعذيب وقتل المعارضين السياسيين والدينيين المتصورين. في الآونة الأخيرة ، في 9 سبتمبر 2022 ، وافقت اللجنة الأولمبية الدولية (IOC) أخيرا على إطار استراتيجي لحقوق الإنسان. صرح رئيس اللجنة الأولمبية الدولية أن مهمة الحركة الأولمبية هي المساهمة في عالم أفضل من خلال الرياضة وأن "حقوق الإنسان في الواقع راسخة بقوة في الميثاق الأولمبي".
ويعد الإطار الجديد خطوة مهمة في أعقاب إصدار مفوضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان، ميشيل باشيليت، تقريرا عن الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان ضد المسلمين في منطقة الويغور ذاتية الحكم في الصين. (كانت باشيليت، رئيسة تشيلي السابقة، ضحية للسجن والتعذيب من قبل الديكتاتورية العسكرية التشيلية بقيادة أوغستو بينوشيه من عام 1973 إلى عام 1990). لفتت انتهاكات الأقليات في الصين الانتباه العالمي عندما استضافت دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في بكين في وقت سابق من هذا العام. يشعر الكثيرون أنه خلال كأس العالم ، المقرر أن تبدأ في 20 نوفمبر 2022 في قطر ، ستجذب اكتشافات مماثلة انتباه العالم أيضا.
واليوم، تجري الآن مفاوضات مثيرة للجدل بين اللجنة الأولمبية الدولية ونظام طالبان في أفغانستان. من شأن المفاوضات الناجحة أن تؤدي إلى سماح طالبان للنساء والفتيات بممارسة الرياضة، لكن إطار اللجنة الأولمبية الدولية المعتمد حديثا يجبر اللجنة أيضا على معالجة حقوق الإنسان الأساسية المتعلقة بالعنف والصحة وسبل العيش والهوية والحق في المشاركة في الحياة العامة. ومع ذلك ، في أوائل سبتمبر من الجمعية العامة لرياضة بانام في سانتياغو ، تشيلي ، أعرب مدير اللجنة الأولمبية الدولية جيمس ماكلويد عن رضاه عن المفاوضات مع نظام طالبان. ومن المثير للاهتمام أن المفاوضات بدأت العام الماضي فقط في اجتماع رتبه أمير قطر تميم بن حمد آل ثاني.
إنها لحظة مربكة في قطر، التي لدى أميرها الكثير من الأسباب للحث على إجراء مفاوضات من هذا النوع. تتنافس الأمة لتمثيل العالم العربي كمضيف لكأس العالم وقد حصلت على دعم من جميع الدول الأعضاء في جامعة الدول العربية. إنهم يرون في عرضهم فرصة لسد الفجوة بين العالم العربي والغرب، لكن قطر مثال على الطريقة التي لا تزال بها السيطرة على النفط والغاز مركزية للسلطة والثروة والصراع في جميع أنحاء العالم، ويؤكد هبوط كأس العالم في الدوحة على هذه الحقيقة.
يعرف معظم قراء الأحداث الدولية أن قطر تواجه انتقادات شديدة من جماعات حقوق الإنسان بسبب معاملتها للعمال المهاجرين، لكن الكثيرين لا يفهمون نطاق البنية التحتية التي تم بناؤها لكأس العالم، ولا يدركون أن هؤلاء العمال وغيرهم من الأجانب يشكلون غالبية سكان البلاد. حث رئيس الفيفا جياني إنفانتينو الدول على تجنب الاحتجاج على سجل قطر في مجال حقوق الإنسان، قائلا: "من فضلكم دعونا نركز الآن على كرة القدم! نحن نعلم أن كرة القدم لا تعيش في فراغ وندرك أيضا أن هناك العديد من التحديات والصعوبات ذات الطبيعة السياسية في جميع أنحاء العالم".
وبانتقاد منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش وعدد كبير من القادة السياسيين واتحادات كرة القدم والرياضيين والمشجعين، تبدو تعليقات الفيفا ساذجة تماما في عالم يعتمد على ملايين العمال المهاجرين للحفاظ على دوران عجلاته. ومع ذلك، تعترف هيومن رايتس ووتش بأن قطر أجرت إصلاحات ملحوظة، لكنها تجدها أيضا "ضيقة وضعيفة التنفيذ".
إلى جانب القوانين القائمة التي تحد من حقوق المرأة واعتقال وإساءة معاملة أفراد مجتمع الميم، فإن قطر لديها الكثير بين يديها. ويطالب الكثيرون بإنشاء صندوق لتعويض العمال المهاجرين المتضررين (#PayUpFIFA)، وهي استراتيجية رفضها مؤخرا وزير العمل القطري. لقد ردت قطر بحق بأن الدول الأوروبية ليس لديها مشكلة مع قطر عند الدخول في اتفاقيات وشراكات في مجال الطاقة. إن القول بوجود معايير مزدوجة في جميع أنحاء العالم بينما نغرق بشكل جماعي في عصر تغير المناخ أمر سهل. يجب معالجة محنة العمالة المهاجرة ليس فقط في قطر، ولكن أيضا في الديمقراطيات الليبرالية في أوروبا والأمريكتين. يشعر عدد قليل من النقاد المتبصرين فيما يتعلق بقطر أن تعويض العمال سيمنع حصاد القوة والسيطرة المعولمة التي تمثلها كأس العالم.
ستكون المباراة الأولى في كأس العالم بين الإكوادور والدولة المضيفة قطر. خسرت تشيلي مباراتها الفاصلة أمام الإكوادور لكنها كانت تأمل في استعادة مكانتها للمنافسة في شكوى رسمية مقدمة إلى الفيفا بشأن جنسية أحد لاعبي المنتخب الإكوادوري. سيطر هذا الشجار على الأخبار الواردة من كل من تشيلي والإكوادور لأسابيع، وحتى عندما أصبح من الواضح أن الحكم سيفضل الإكوادور، أصبح من الواضح أيضا أن حماس دول أمريكا اللاتينية للتأهل لأكبر حدث رياضي في العالم يتغلب على أولئك الذين سيقاطعون الحدث.
يفضل لاعبو أمريكا اللاتينية التظاهر في الملعب ومن خلال وسائل الإعلام. قاد سقراط، لاعب خط الوسط البرازيلي الأسطوري الذي سجل 22 هدفا في نسختين من كأس العالم، الحركات المؤيدة للديمقراطية ضد الديكتاتورية البرازيلية. يذكر اللاعب التشيلي كارلوس كازيلي جيدا لمعارضته لنظام بينوشيه ودعمه لحركة "لا" التي أدت إلى الديمقراطية. اليوم فريق كولو كولو لديه نادي من المشجعين يعرف باسم المخلب الأبيض المناهضين للفاشية ، Antifascistas de la Garra Blanca. يشارك مشجعو White Claw في منظمة Voz del Sur جنبا إلى جنب مع المشجعين الآخرين المناهضين للفاشية لأندية كرة القدم في بوليفيا والمكسيك والبرازيل والأرجنتين وكولومبيا الذين يكافحون العنصرية وكراهية الأجانب ورهاب المثلية في الشوارع وداخل الملاعب.
أصبح من الطبيعي أن تدلي الفرق الوطنية التشيلية ببيانات سياسية تتعلق بالحركات من أجل العدالة الاجتماعية داخل وخارج الملعب ، على الرغم من التحذيرات والغرامات من الحكومة والسلطات الرياضية. حقيقة أن تشيلي تتنافس على استضافة كأس العالم في عام 2030 هي أيضا تأثير على نوع السياسة والإجراءات التي يتخذها المشجعون واللاعبون والفرق.
ستقام كأس العالم المقبلة في وقت تتزايد فيه الاحتجاجات في إيران بسبب وفاة مهسا أميني، المرأة الكردية البالغة من العمر 22 عاما والتي احتجزتها شرطة الآداب بتهمة ارتداء حجاب الرأس "بشكل غير لائق". محمود إبراهيم زاده، لاعب إيراني شهير لعب في بطولات كأس العالم السابقة، يعيش الآن في المنفى وهو واحد من العديد من الشخصيات الرياضية الإيرانية في المنفى وداخل إيران الذين يدعون إلى اتخاذ إجراءات ضد النظام. في وقت سابق من هذا العام، منعت قوات الأمن النساء من دخول ملعب كرة القدم في مشهد، وفرقتهن برذاذ الفلفل. ويطالب الكثيرون الآن الفيفا بإقصاء إيران من كأس العالم.
محمد صلاح هو نجم كرة القدم العظيم في مصر ، حيث يلعب في الدوري الإنجليزي الممتاز في ليفربول. مع 44 هدفا في موسم 2018 ، سجل رقما قياسيا في التهديف ، واحتل عناوين الصحف وأصبح من المشاهير الدوليين. يقال إن مليون مصري كتبوا اسمه على بطاقات الاقتراع في الانتخابات الرئاسية لعام 2018. يعرف صلاح بأعماله الخيرية السخية ومفاوضاته الدقيقة للفضاء السياسي. وقد تعرض تحفظه بشأن المسائل السياسية لانتقادات في بلد يتحدث فيه المشجعون المتطرفون سياسيا ويشاركون في اشتباكات عنيفة ومميتة في كثير من الأحيان مع قوات الأمن التابعة للنظام، لكن دوره كسفير ثقافي وديني لا يمكن إنكاره. لا يفوت الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي أبدا فرصة استخدام صلاح وكرة القدم لتعزيز خطته الحكومية وثنيها لرؤيته الخاصة للأمة، ولكن كما لوحظ في مكان آخر، إنها ممارسة استخدمها الحكام من قبل ومنذ أن وسعت رياضة كرة القدم نفوذها على العالم.
غالبا ما يشعر الكثيرون ، مثلي ، بالحيرة من الكيفية التي تهيمن بها المسابقات الرياضية الكبيرة على انتباه الجماهير ، لكن أولئك الذين يتجاهلون المعنى الأكبر للرياضة الدولية يحدون فقط من فهمهم للإنسانية ككل. إن تقاطع كرة القدم مع الظروف الاجتماعية والثقافية فريد من نوعه في كل دولة على حدة ويوفر تفاهمات لا يمكن العثور عليها بسهولة في أي مكان آخر. الدوافع التي تؤدي إلى الألعاب واللعب هي محور الإنسانية ، وبشكل مأساوي تم اختطاف العديد منها من قبل الهياكل التي تقلل الرياضة إلى شيء أقل مما يمكن أن تكون.
في رؤيتي لمستقبل محتمل ، يمسك محاربو مابوتشي من جميع الأجناس على ظهور الخيل وهم ينضمون إلى الفرسان الآخرين على الجمال ، الذين يتسابقون مع الصقور الرائعة نحو مكان نجتمع فيه لوضع حد لممارسات التعدين والاستخراج التي جلبت ثقافاتنا وتاريخنا وألعابنا وبقائنا المشترك إلى حافة الهاوية التي لا يمكن إنكارها. إنها رؤية خيالية، لذلك في هذه الأثناء سأشاهد بعضا من كأس العالم، مع العلم أننا نعيش في أوقات مثيرة للاهتمام وأن أي شيء يمكن أن يحدث، وربما سيحدث.
موارد
"الرياضة والقيادات السياسية في العالم العربي"، د. محفوظ عمارة.
"وزير قطري يتهم ألمانيا ب "المعايير المزدوجة" في انتقادات كأس العالم" ، رويترز.
"كرة القدم السياسية: منافسو كأس العالم في الشرق الأوسط"، المجلس الأطلسي.
"الجمهورية الإسلامية تلجأ إلى التهديدات لإبعاد لاعبي كرة القدم عن الاحتجاجات"، إيران الدولي.
"المصري محمد صلاح، لاعب كرة قدم ذو قلب كبير"، تقرير أفريقيا.
"بالين: un encuentro espiritual, social y político," متحف مابوتشي.
"فلسطين 'تفتقر إلى الدعم لحظر إسرائيل من الفيفا"، الجزيرة.
