الاستشراق ومحو الشرق أوسطيين في آدم الأسود

7 نوفمبر، 2022
دواين جونسون في دور تيث آدم في آدم الأسود (بإذن من IMDb).

 

ميراي ريبيز

 

في كانداك، البلد الشرق أوسطي الخيالي، يتم الاحتفال بتيث آدم كبطل. بعد اغتيال زوجته وابنه، حصل على صلاحيات من "مجلس السحرة". هزم الشر وحرر بلاده من الطغيان. ومع ذلك، ووفقًا لأسطورة كانداك، سرعان ما أدرك أعضاء المجلس خطأهم عندما لاحظوا أن تيث آدم لم يستطع السيطرة على غضبه ولا سلطاته. عُوقب بالسجن. بعد أن أيقظه أحد الأستاذة عاد بعد 5000 عام إلى كانداك الذي أصبح بلدًا مستعمرًا ومضطهدًا. عند عودته، اشتبك مع جمعية العدالة: هوكمان، دكتور فيت، أتوم سماشر، وسيكلون.

آدم الأسود هو مضاد للبطل. لا يتوقف عن التشكيك في حدود العدالة، ولا يؤمن باعتقال الأشرار ومحاكمتهم. بل يؤمن بالانتقام. شعاره المفضل؛ العين بالعين.

تم إصدار فيلم الأبطال الخارقين هذا من قبل شركة ورنر بروز Warner Bros. في 21 أكتوبر 2022، وهو إشكالي على جبهتين: أولًا، يتركنا نتساءل لماذا لا يلعب الدور الرئيسي ممثل عربي و / أو شرق أوسطي. ثانيًا، السرد مليء بالصور النمطية والصور الاستشراقية للعرب والشرق أوسطيين بشكل عام.

من المؤكد أن طاقم جمعية العدالة متنوع، على الرغم من أنه ليس بالضرورة مخلصًا لتمثيلات الأبطال في كومكس دي سي. هناك الكثير من النقاش حول عرق آدم الأسود. وفقا لقاعدة بيانات دي سي، كان آدم الأسود عبدًا في مصر القديمة. كنداك بلد مشابه لمصر. من المفهوم أن نفترض أن آدم الأسود سيكون في عالم اليوم إما عربيًا أو على الأقل شرق أوسطيًا. سيكون من الإنصاف القول إنه لن يكون من جزر المحيط الهادئ مثل دواين جونسون، الذي يلعب الشخصية الفخرية.

عندما عُرض فيلم موانا في العام 2016، أشاد جونسون بجهود ديزني للاحتفال بثقافة سكان جزر المحيط الهادئ، ومع ذلك ليس لديه مشكلة في تجسيد ثقافة أخرى وعرق آخر. ربما بعد أن لعب أدوارًا مماثلة في فيلمي The Scorpion King و The Mummy Returns ، استمتع بالتظاهر بأنه واحد منا.

بالإضافة إلى ذلك، ومثل العديد من الأفلام الأمريكية، فإن آدم الأسود مليء بالصور الاستشراقية التي تضع مرة أخرى صورة نمطية للعرب والشرق أوسطيين وتقدمهم على أنهم أقل شأنًا. آدم الأسود مختلف جسديًا عن شعب كانداك. بالمقارنة مع مواطنيه الذكور، فهو أكبر وأضخم حجمًا. إنه رجولي وقوي مثل الإله. في المقابل، يعاني كريم – شقيق الأستاذ الذي يلعب دوره الفلسطيني الأمريكي مو عامر – من زيادة الوزن. هذا الوصم المتعلق بالسمنة يعني الكسل والشراهة، وغالبًا ما ينظر إلى كريم على أنه مستقر أو جالسًا يأكل أثناء وقوع الأحداث المثيرة حوله. غالبًا ما يقترن وصم السمنة بالفكاهة في الأدوار الثانوية لموازنة مجد وجدية الشخصية الرئيسية. كريم كوميدي بالتأكيد.

 

سارة شاهي ومحمد عامر في بلاك آدم (بإذن من IMDb).

 

الشرير، الذي يلعب دوره الممثل التونسي الهولندي، مروان كنزاري، يمثل أيضًا صورة نمطية أخرى: العربي الداكن / الشرق أوسطي. يشبه إلى حد كبير جعفر في علاء الدين (1992)، فهو رجل خبيث بملامح داكنة وشعر مجعد أسود كثيف. وأخيرًا، لا تلعب البروفيسورة التي تؤديها الممثلة الإيرانية الأمريكية سارة شاهي أي دور نشط في تحرير شعبها. سرعان ما تتحول من المرأة المتعلمة والشجاعة لتجسد المرأة المضطهدة التي تحتاج إلى النجدة من قبل قوة خارجية. ربما قدر بعض الناس خطابها العاطفي المناهض للاستعمار في الفيلم، والذي يذكرنا بالغزو الأمريكي للعراق في العام 2003. ومع ذلك، فإن مجدها لم يدم طويلًا وطغى عليه وصول جمعية العدالة واشتباكهم مع آدم الأسود.

باختصار، يلعب العرب والشرق أوسطيون الأدوار الثانوية للمهرج، والشرير، والفتاة في محنة.

إذا كان بإمكان المرء أن يتجاهل الاختلاف في السمات الجسدية بين آدم الأسود وبقية مواطنيه، ومع الادعاء بأنه مضاد البطل فلا بد إذن أن يكون مختلفًا، يتساءل المرء عن لهجته. كيف، بعد 5000 عام داخل السجن، يتحدث الإنجليزية بطلاقة، ومع ذلك يتحدث كريم الإنجليزية بلكنة عربية / شرق أوسطية ثقيلة؟

علاوة على ذلك ، فإن تصوير كنداك كبلد متهالك مغبر يمثل مشكلة. إنه يطابق الصور الاستشراقية للشرق الأوسط في نظر المشاهدين الغربيين. خلال 5000 عام لم يتغير شيء. مثل الكثير من وجهات النظر المعاصرة للشرق الأوسط، فإن البلد الخيالي غير قادر على التطور، وجامد في لحظة زمنية بعينها، ومستمر في حالة حرب.

بينما يحتفل بعض المشاهدين العرب والشرق أوسطيين بالفتات الذي تمنحه لنا صناعة السينما، ويصفقون للأدوار الصغيرة والتمثيلات الثانوية التي تتاح لنا على الشاشة الكبيرة، لا يسع البعض منا إلا أن يتساءل عن هذا التهميش المنهجي لمجتمعنا. هناك دفعة كبيرة ضد تحسين صورة البيض في صناعة السينما. ومع ذلك، ماذا عن الأقليات التي تلعب دور الأقليات الأخرى؟ هل هذا يعتبر استيلاءً ثقافيًا؟ إذا كان الأمر كذلك، فأين الاحتجاج عندما يلعب غير العرب والشرق أوسطيين أدوارًا لشخصيات عربية وشرق أوسطية؟

إذا لم يكن هناك استيلاء ثقافي، فإن الرسالة التي ترسلها صناعة السينما تكون أكثر خطورة. هذا يعني إما أن أي شخص بني البشرة يمكن أن يلعب أي دور بني البشرة، كما لو كنا قابلين للتبديل، أو أن هناك تسلسلًا هرميًا داخل المجتمع البني، وأن البعض بطريقة ما أفضل من البعض الآخر. في نسخة هوليوود من الواقع، سيكون العرب والشرق أوسطيون في أسفل الهرم.

 

حصلت ميراي ربيز على درجة الدكتوراه في الدراسات الفرنكوفونية من جامعة ولاية فلوريدا في العام 2012. ودرجة الماجستير في القانون الدولي وحقوق الإنسان من جامعة روان في فرنسا، وبكالوريوس في القانون من جامعة القديس يوسف في لبنان. وهي أستاذة مشاركة في كلية ديكنسون، كما شغلت مناصب في هيئة التدريس في جامعة بولينج جرين ستيت وجامعة ستوني بروك. يتناول كتابها الأخير Gendering Civil War. Francophone Women’s Writing in Lebanon (Edinburgh University Press, 2022) الروايات التي كتبتها كاتبات لبنانيات باللغة الفرنسية والتي نشرت بداية من السبعينيات وحتى يومنا هذا، وموضوعها الحرب الأهلية اللبنانية. بالإضافة إلى ذلك، نشرت العديد من المقالات باللغتين الفرنسية والإنجليزية. تهتم بقضايا المرأة والنوع الاجتماعي والجنس في النزاعات المسلحة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. تعمل حاليًا على كتابها الثاني عن الإرهاب في لبنان، وهي على وشك أن تنهي الدكتوراه الثانية في القانون الدولي في جامعة ديكنسون للقانون بولاية بنسلفانيا. 

الهوية العربيةأبطال الأفلامهوليوودالشرق الأوسطمسلموالاستشراق

اترك تعليقًا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *