غازي قبلاوي
في عام 2017، نشرت دار دارف، وهي شركة نشر مستقلة مقرها لندن، حيث أعمل محررا أول، مختارات من الكتاب الشباب من ليبيا الذين تقل أعمارهم عن 30 عاما. كان المشروع من بنات أفكار الشاعر الليبي الأمريكي خالد مطاوع، من خلال مؤسسته غير الربحية، مؤسسة أريتي للفنون في الثقافة. تم إطلاق مؤسسة أريتي في عام 2011 وتم تمويلها في غضون بضع سنوات ، وقد نظمت ودعمت عددا من الأحداث والمشاريع الثقافية في ليبيا في أعقاب الاضطرابات السياسية في عام 2011. وشملت المختارات، التي حررها مطاوع وليلى مغربي، بعنوان "شمس مشرقة على النوافذ المغلقة"، 24 مؤلفا، بدأ العديد منهم الكتابة خلال الثورة. واعتبر استكشاف للكتابة الجديدة من قبل الموجة الأخيرة من الكتاب الليبيين الذين كانوا يكسرون معايير المجتمع والثقافة. أطلق عليه منتقدوه اسم "الكتاب الأصفر" بسبب لون غلافه واستخدم كازدراء ، تم حظر فيلم "الشمس" لاحقا في ليبيا وواجه كتابه سوء المعاملة والمضايقات على وسائل التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام الرئيسية ، مما تسبب في مغادرة عدد من الكتاب للبلاد أو الاختباء حتى تلاشت حملة التشهير ضد الكتاب.
كان محمد النعاس، الحائز على الجائزة العالمية المرموقة للرواية العربية لهذا العام عن روايته الأولى " خبز على مائدة العم ميلاد"، من بين الكتاب الذين ظهروا في هذه المختارات، وبشرت بولادة كاتب مكتمل التكوين صقل مهاراته لأكثر من عقد من الزمان، وكتب القصص القصيرة والروايات غير المنشورة، والأهم من ذلك، مقالات آسرة من الصحافة الواقعية والاستقصائية التي استكشفت الجوانب الاجتماعية للحياة في ليبيا قبل وبعد سقوط نظام القذافي.
في سن ال 31 ناس (مواليد 1991) هو من بين أصغر الكتاب الذين فازوا بالجائزة الشهيرة التي أصبحت منذ إنشائها في عام 2008 الجائزة الأكثر تأثيرا في العالم العربي، مليئة بالتكهنات والمكائد ونصيبها العادل من الدراما التي تطارد جوائز أدبية مماثلة في جميع أنحاء العالم. يمثل ناس جيل ما بعد عام 2011 من الكتاب الليبيين الذين بدأوا في تشكيل صوتهم الفردي خلال التغيير السياسي الدراماتيكي الذي وضع ليبيا على مسار العديد من نقاط التحول الاجتماعية والثقافية، مما أدى إلى عقد من عدم الاستقرار والحرب والفوضى. في هذه الاضطرابات، وجد الكتاب أنفسهم أقل عبئا بنظام سياسي كان يبالغ في حرية التعبير الفردية ويسيطر عليها ويقمعها، بينما يحيل هذه الوظيفة القمعية إلى عدد لا يحصى من مراكز السلطة والقوة المحلية، مع الجماعات المسلحة المسلحة المارقة التي لا تلتزم بأي فلسفة أيديولوجية أو سياسية. وفي حين شهد العقد الماضي ازدهارا للإبداع في مجالات الصحافة والإعلام والأدب والفنون، فقد شهد أيضا القمع والعنف.
بينما كان يستكشف أفكارا حول كتابة روايته الأولى، شرع نعاس في التنقيب الاجتماعي والثقافي والتاريخي عن النفس والشخصية الليبية من خلال سلسلة من المقالات المؤثرة والمقالات الاستقصائية التي نشرت على مدونته (بعيدا عن متناول اليد) والعديد من المنصات العربية المؤثرة على الإنترنت. تناولت هذه المقالات الثقافة في ليبيا من غناء شعبي وأقوال ورقص ونقد للعقل الليبي. تم بحث مقالاته جيدا ، وكتبت بعين وثائقي ، مع الحفاظ على روح الدعابة العالية.
هذا التشريح الاجتماعي والثقافي هيأ الناس للخوض في مناقشة مواضيع وأفكار نادرا ما يتم ذكرها خارج التجمعات الاجتماعية غير الرسمية والمقاهي المحلية. كانت قدرته على التعمق في معنى المواقف الثقافية هي التي سمحت له بالكشف عن بعض القضايا الأكثر حساسية مع الحفاظ على أسلوب راوي القصص بجمل مكثفة وقصيرة.
كانت محاولته الأولى لكتابة رواية "إنسان" التي كتبها في عام 2013 هي فحص تاريخ العنف في ليبيا من خلال عيون جندي موال للقذافي خلال صراع عام 2011. تم نشره على الإنترنت ولم يتمكن ناس أبدا من وضع اللمسات الأخيرة على مخطوطة للنشر. اعترف مؤخرا أنه لا يستطيع العودة إليها بعد الآن. واصل نشر القصص القصيرة وفي عام 2015 فاز بجائزة خليفة فخري للقصة القصيرة الليبية، مما عزز مهاراته كراوي قصص.
وفي نفس العام، استقال من وظيفته اليومية كمهندس ليصبح كاتبا وصحفيا بدوام كامل، حيث عمل كمحرر لمنصة " هنا ليبيا"، وهي منصة على الإنترنت تعنى بالشؤون الليبية الجارية، بدعم من هيئة الإذاعة العامة الهولندية "راديو هولندا العالمية". في عام 2017 ، أجبر على قضاء عدة أشهر في تونس بعد رد فعل شعبي عنيف على نشر المختارات المذكورة أعلاه للكتاب الليبيين الشباب ، والتي تم حظرها لاحقا من التوزيع في ليبيا. تعرض العديد من الكتاب للمضايقة وأجبروا على الاختباء ، وهددتهم عناصر مسلحة مارقة في البلاد ، مما دفع أحد محرري المجموعة إلى طلب اللجوء في أوروبا.
أكد ناس في مناسبات عديدة أنه بدأ في كتابة مسودات لعدة روايات قبل أن يتمكن من كتابة الخبز على مائدة العم ميلاد (التي نشرتها راشم ومسكلياني في عام 2021) في ستة أشهر خلال عمليات الإغلاق بسبب كوفيد-19 في عام 2020. بدأت الرحلة قبل عقد من الزمان عندما كتب قصصا قصيرة، مثل العديد من الكتاب الناشئين، وهي سمة أساسية في مشهد الكتابة الليبي على مدى العقود السبعة الماضية. في عام 2019 ، قام بتحرير ونشر مجموعته القصصية الأولى بعنوان الدم الأزرق ، والتي تناولت التحديات الاجتماعية والثقافية التي تواجه الجيل الجديد من الليبيين بعد انتفاضة 2011.
كان افتتان ناس بالنفس الليبية ، الذي يتجلى في الأقوال التقليدية والاتجاهات والمواقف الشعبية المحلية ، هو الذي دفعه إلى البدء في كتابة الخبز على مائدة العم ميلاد . أصبحت أدوار الجنسين والذكورة والتغيرات الاجتماعية في ليبيا القضايا الرئيسية التي وجه انتباهه إليها. تعتمد الرواية على عبارة ليبية حديثة "عائلة وعمها ميلاد". يشرح ناس أصول افتتانه بصورة "الرجل" والرجولة والذكورة في العقل الليبي في مقال نشره قبيل نشر الرواية عام 2021.
يعترف بأنه فشل في العثور على أصل العبارة قبل عام 2011 ، لأن خدمات الإنترنت لم تكن منتشرة في البلاد بحيث لا تظهر في أي نتيجة بحث على Google. كما حاول دون جدوى الكشف عن آثار العبارة في الكتب المرجعية حول الأمثال الشعبية التي تمكن من العثور عليها ، والتي توضح بالتفصيل العلاقة بين الرجل والمرأة. ويوضح أن العبارة تدعي أن السبب الجذري لتحرير المرأة ليس غياب السلطة الذكورية، بل أن هذه السلطة تشجع هذا النوع من "الفجور" في نظر المجتمع.
يقول إن "العم ميلاد خطر على هوية الرجل وصورته" - إنه الرجل المناهض للرجل كما يحب أن يقول ، الرجل "الذي يطبخ للمرأة في حياته ، ويرقص معها ، ويغني معها ، ويكوي ملابسها ، ويغسل الأطباق ، ويستمع إليها ويبكي على جرحها وألمها". يقول ناس إن هذا المعادي للرجل يكشف عن جانبه الأنثوي ، وقبل كل شيء "يشجع أنثى على التحرر من سلطة المجتمع" بدافع الاقتناع وليس الإكراه. ويخلص إلى أن "العم ميلاد رجل مشين. صورة معادية للإنسان، صورة تهديد"، وهي صورة يتفق الليبيون على أنها لا ينبغي أن تمثل الرجل الليبي.
ميلاد في الرواية شخصية متضاربة تشكلت من جهة بتوقعات المجتمع ومن جهة أخرى بمعتقداته وقناعاته بأن عليه كسر هذه الأعراف والتقاليد المجتمعية. بحث ناس في شخصيته لدرجة أنه تعمق في عالم خبز الخبز وصنع المعجنات ، والتي اتخذها ميلاد مهنة. تمكن ككاتب من استخدام كل معرفته ومهاراته لحمل مرآة للمجتمع وجعلها ترى انعكاسها. وكما هو الحال في أي كتابة تفسيرية ، لم يعجب الناس بما رأوه.
وصف شكري مبخوت، رئيس لجنة تحكيم الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2022، رواية ناس بأنها مكتوبة "في شكل اعترافات بتجربة شخصية. وتوحد تفاصيله الوفيرة ببراعة سرد مؤثر، يقدم نقدا عميقا ودقيقا للمفاهيم السائدة عن الذكورة والأنوثة وتقسيم العمل بين الرجل والمرأة، وتأثير ذلك على المستويين النفسي والاجتماعي. يندرج في فئة الروايات التي تشكك في المعايير الثقافية حول النوع الاجتماعي. ومع ذلك، فهي جزء لا يتجزأ من سياقها العربي المحلي، وتبتعد عن الإسقاطات التافهة أو المعالجة الأيديولوجية للقضايا، والتي من شأنها أن تتعارض مع نسبية الخيال وقدرته على تقديم وجهات نظر متعددة".
بعد الإعلان عن الجائزة، وبعد موجة قصيرة من رسائل الثناء والتهنئة من الحكومة الليبية والجمهور الليبي، وجد محمد النعاس نفسه في قلب حملة تشويه استهدفت الرواية ونفسه بنفس العناصر التي نشأت في العقد الماضي كأوصياء على "الأخلاق والتقاليد والأعراف". " إدانة المقاطع "الصريحة" للكتاب واستخدام عبارات "غير لائقة". بعد ذلك بوقت قصير، حذفت وزارة الثقافة الليبية رسالة التهنئة من صفحتها على فيسبوك وأصدرت بيانا يحظر بيع وتوزيع الرواية في ليبيا حتى تحصل على "الأذونات المناسبة" من الجهات الرسمية.
