غازي قبلاوي
في عام 2017، نشرت دار دارف، وهي شركة نشر مستقلة مقرها لندن حيث أعمل محررا أول، مختارات من كتاب من ليبيا تقل أعمارهم عن 30 عاما. كان المشروع من بنات أفكار الشاعر الليبي الأمريكي خالد مطاوع، من خلال مؤسسته غير الربحية، مؤسسة أريتي للفنون في الثقافة. تم إطلاق مؤسسة أريتي في عام 2011 وتم تمويلها في غضون بضع سنوات ، وقد نظمت ودعمت عددا من الأحداث والمشاريع الثقافية في ليبيا في أعقاب الاضطرابات السياسية في عام 2011. وضمت المختارات، التي تحمل عنوان "شمس على نوافذ مغلقة"، 24 مؤلفا، بدأ العديد منهم الكتابة خلال الثورة، وسلطت الضوء على كتابات جديدة لموجة من الكتاب الليبيين الذين كانوا يكسرون أعراف المجتمع والثقافة. أطلق عليه منتقدوه اسم " الكتاب الأصفر" بسبب لون غلافه، وتم حظره لاحقا في ليبيا، وواجه كتابه سوء المعاملة والمضايقات على وسائل التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام الرئيسية، مما تسبب في مغادرة عدد منهم البلاد أو الاختباء حتى هدأت حملة التشهير.
وكان محمد النعاس، الفائز بالجائزة العالمية للرواية العربية المرموقة لهذا العام عن روايته الأولى " خبز على مائدة العم ميلاد"، من بين الكتاب الذين ظهروا في المختارات. بشرت روايته بولادة كاتب مكتمل التكوين شحذ مهاراته لأكثر من عقد من الزمان ، حيث كتب القصص القصيرة والروايات غير المنشورة ، والأهم من ذلك ، مقالات آسرة من الصحافة الواقعية والاستقصائية التي استكشفت الجوانب الاجتماعية للحياة في ليبيا قبل وبعد سقوط نظام القذافي.
في سن ال 31، يعد ناس (المولود عام 1991) من بين أصغر الكتاب الذين فازوا بالجائزة الشهيرة، والتي أصبحت منذ إنشائها في عام 2008 الجائزة الأدبية الأكثر تأثيرا في العالم العربي، وغالبا ما تكون مصحوبة بالتكهنات والمكائد وحصة عادلة من الدراما التي تطارد الجوائز الأدبية المماثلة في جميع أنحاء العالم.
يمثل ناس جيل ما بعد 2011 من الكتاب الليبيين، الذين بدأ كل منهم يجد صوته خلال الأحداث السياسية الدرامية التي وضعت ليبيا على مسار العديد من التغييرات الاجتماعية والثقافية، ولكنها بشرت أيضا بعقد من عدم الاستقرار والحرب والفوضى. في هذه الاضطرابات، وجد الكتاب أنفسهم أقل عبئا بنظام سياسي كان يبالغ في حرية التعبير الفردية ويسيطر عليها ويقمعها، على الرغم من أن هذه الوظائف القمعية أصبحت حكرا على عدد لا يحصى من مراكز السلطة والقوة المحلية، مع قيام العديد منها بإرسال جماعات مسلحة مسلحة مارقة. في الواقع، في حين شهد العقد الماضي ازدهارا للإبداع في مجالات الصحافة والإعلام والأدب والفنون، فقد شهد أيضا القمع والعنف.
بينما كان يستكشف الأفكار المتعلقة بروايته الأولى، شرع ناس في التنقيب الاجتماعي والثقافي والتاريخي عن النفس والشخصية الليبية من خلال سلسلة من المقالات المؤثرة والمقالات الاستقصائية التي نشرت على مدونته (بعيدا عن متناول اليد) بالإضافة إلى العديد من المنصات المؤثرة باللغة العربية على الإنترنت. تناولت هذه المقالات الثقافة في ليبيا، من الموسيقى الشعبية والأقوال والرقص إلى نقد العقل الليبي. كانت مقالاته مدروسة جيدا ومكتوبة بعين وثائقي ، حتى عندما حافظوا على روح الدعابة الشديدة.
هذا التشريح الاجتماعي والثقافي أعد ناس للخوض في الموضوعات والأفكار التي نادرا ما يتم ذكرها خارج التجمعات الاجتماعية غير الرسمية والمقاهي المحلية. كانت قدرته على التعمق في معنى المواقف الثقافية هي التي سمحت له بالكشف عن بعض القضايا الأكثر حساسية التي تواجه الليبيين، مع الحفاظ على أسلوب الراوي بجمل مكثفة.
كانت محاولته الأولى في رواية "إنسان" التي كتبها في عام 2013 هي فحص تاريخ العنف في ليبيا من خلال عيون جندي موال للقذافي خلال صراع عام 2011. تم نشره على الإنترنت، لكن ناس لم يتمكن أبدا من وضع اللمسات الأخيرة على مخطوطة للنشر. اعترف مؤخرا أنه لا يستطيع العودة إليها بعد الآن. واصل نشر القصص القصيرة، وفي عام 2015 فاز بجائزة خليفة فخري للقصة القصيرة الليبية، التي اعترفت بمهاراته كقاصي.
وفي العام نفسه، استقال من وظيفته اليومية كمهندس ليصبح كاتبا وصحفيا بدوام كامل، حيث عمل كمحرر ل Huna Libya، وهي منصة على الإنترنت حول الشؤون الليبية الجارية تدعمها هيئة الإذاعة العامة الهولندية Radio Netherlands Worldwide. في عام 2017 ، أجبر على قضاء عدة أشهر في تونس بعد رد فعل شعبي عنيف ضد المختارات المذكورة أعلاه للكتاب الليبيين الشباب ، والتي تم حظرها لاحقا في ليبيا. تعرض العديد من الكتاب للمضايقة وأجبروا على الاختباء ، وهددتهم عناصر مسلحة مارقة في البلاد ، مما دفع أحد محرري المجموعة إلى طلب اللجوء في أوروبا.
أكد ناس في مناسبات عديدة أنه بدأ في كتابة مسودات العديد من الروايات قبل أن يتمكن من إكمال الخبز على مائدة العم ميلاد (التي نشرتها رشم ومسكلياني في عام 2021) في ستة أشهر خلال عمليات إغلاق Covid-19 في عام 2020. بدأت الرحلة قبل عقد من الزمان عندما كتب قصصا قصيرة، مثل العديد من الكتاب الناشئين، وهي سمة أساسية في المشهد الأدبي الليبي على مدى العقود السبعة الماضية. في عام 2019 ، قام بتحرير ونشر مجموعته القصصية الأولى ، الدم الأزرق ، والتي تناولت التحديات الاجتماعية والثقافية التي تواجه جيلا من الليبيين الذين بلغوا سن الرشد بعد انتفاضة 2011.
قصص ليبية من خبز على مائدة العم ميلاد
كان افتتان ناس بالنفس الليبية، الذي تجلى في الأقوال التقليدية والاتجاهات والمواقف الشعبية المحلية، هو الذي دفعه إلى البدء في كتابة الخبز على مائدة العم ميلاد. أصبحت أدوار الجنسين والذكورة والتغيرات الاجتماعية في ليبيا القضايا الرئيسية التي وجه انتباهه إليها. تعتمد الرواية على عبارة ليبية حديثة العهد ، "عائلة عمها ميلاد". يشرح ناس أصول افتتانه بصورة "الرجل" والرجولة والذكورة في العقل الليبي في مقال نشره قبيل نشر الرواية عام 2021.
ويعترف بأنه فشل في العثور على أي دليل على استخدام العبارة قبل عام 2011 ، لأن خدمات الإنترنت لم تكن منتشرة بما يكفي في البلاد لتظهر في أي نتيجة بحث على Google. كما حاول دون جدوى الكشف عن آثار العبارة في الكتب المرجعية حول الأمثال الشعبية التي تمكن من العثور عليها ، من النوع الذي يفصل العلاقة بين الرجل والمرأة. ويوضح أن العبارة تدعي أن السبب الجذري لتحرير المرأة ليس غياب السلطة الذكورية، بل أن هذه السلطة تشجع على تحرير المرأة، الذي يعتبر "فجورا" في نظر المجتمع.
ويضيف ناس أن "العم ميلاد يشكل خطرا على هوية الرجل وصورته"، فهو الرجل "الذي يطبخ للمرأة في حياته، ويرقص معها، ويغني معها، ويكوي ملابسها، ويغسل الأطباق، ويستمع إليها، ويبكي على جراحها وآلامها". يشير ناس إلى أن هذا النوع من الرجال يكشف عن جانبه الأنثوي، وأنه "يشجع امرأته على التحرر من سلطة المجتمع". ويخلص إلى أن "العم ميلاد رجل مشين. صورة معادية للإنسان، صورة تهديد"، وهي صورة يتفق الليبيون على أنها لا ينبغي أن تمثل الرجل الليبي.
ميلاد في الرواية شخصية متضاربة تتشكل من جهة بتوقعات المجتمع ومن جهة أخرى بقناعته بأن عليه كسر هذه الأعراف والتقاليد المجتمعية. بحث ناس في شخصيته لدرجة أنه تعمق في عالم خبز الخبز وصنع المعجنات ، والتي يتخذها ميلاد كمهنة. تمكن من استخدام كل معارفه ومهاراته لحمل مرآة للمجتمع وجعلها ترى انعكاسها. وكما هو الحال في كثير من الأحيان مع الكتابة التفسيرية ، لم يعجب الناس بما رأوه.
وصف شكري مبخوت، رئيس لجنة تحكيم الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2022، رواية ناس بأنها مكتوبة "في شكل اعترافات من تجربة شخصية. وتوحد تفاصيله الوفيرة ببراعة سرد مؤثر، يقدم نقدا عميقا ودقيقا للمفاهيم السائدة عن الذكورة والأنوثة وتقسيم العمل بين الرجل والمرأة، وتأثير ذلك على المستويين النفسي والاجتماعي. يندرج في فئة الروايات التي تشكك في المعايير الثقافية حول النوع الاجتماعي. ومع ذلك، فهي جزء لا يتجزأ من سياقها العربي المحلي، وتبتعد عن الإسقاطات التافهة أو المعالجة الأيديولوجية للقضايا، والتي من شأنها أن تتعارض مع نسبية الخيال وقدرته على تقديم وجهات نظر متعددة".
بعد الإعلان عن فوز " خبز على مائدة العم ميلاد " بالجائزة العالمية للرواية العربية، وبعد موجة قصيرة من رسائل الثناء والتهنئة من الحكومة الليبية والجمهور الليبي، وجد محمد النعاس نفسه في قلب حملة تشويه من قبل من نصبوا أنفسهم أوصياء على "الأخلاق والتقاليد والمعايير"، الذين أدانوا مقاطع الكتاب "الصريحة" واستخدام عبارات "غير لائقة". بعد ذلك بوقت قصير، حذفت وزارة الثقافة الليبية رسالة التهنئة من صفحتها على فيسبوك وأصدرت بيانا يحظر بيع وتوزيع الرواية في ليبيا حتى تحصل على "الإذن المناسب" من الجهات الرسمية.
في هذه الأيام، يعمل ناس من مقر إقامته المؤقت في تونس على بعض المشاريع الروائية الجديدة، بعد أن سلم للنشر مجموعته القصصية الثانية " مكان لا تجرؤ الكلاب على التجول" التي من المتوقع أن تنشر في النصف الثاني من عام 2022. حتى كتابة هذه السطور، تم نشر كتاب "خبز على مائدة العم ميلاد " في سبع دول عربية في ثماني طبعات، وينتظر الإذن بنشره وتوزيعه في بلد المؤلف الأصلي.
ووفقا للناس وناشره، يتم عرض الرواية على العديد من الناشرين في المملكة المتحدة والولايات المتحدة لترجمتها، ولكن لا توجد صفقات حتى الآن. سيتم اختيار تكلفة الترجمة من قبل IPAF ، كجزء من التزامها بتقديم الروايات التي تفوز بالجائزة إلى قراء اللغة الإنجليزية.
