سارة بن حمادي
"المنزل الحلو المنزل."
قلة من الناس يعرفون أن جون هوارد باين ، المؤلف الأمريكي لهذا التعبير الشهير ، الذي أصبح شائعا في جميع أنحاء العالم ، عاش وتوفي في تونس ، حيث خدم لمدة عقد كقنصل للولايات المتحدة. أنا شخصيا لم أكتشف ذلك إلا مؤخرا، خلال تقرير لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي ) عن الحي القنصلي للمدينة المنورة في تونس، ومع ذلك فقد عشت دائما في العاصمة التونسية.
تونس مدينة ذات ألف وجه ووجه، وألف سر وسر، نكتشفه في كل مرة نسير فيها في الشوارع، حتى لو عشنا هنا طوال حياتنا. وكما وصفتها الصحفية الفرنسية التونسية أميرة سويلم في تقرير صدر مؤخرا على إذاعة فرنسا الدولية، فإن تونس مدينة حلوة ومرة بامتياز. في رأيي ، تونس حلوة بحكم ضوءها الرائع ، مريرة من شوارعها القذرة في كثير من الأحيان. حلوة بجمال مبانيها القديمة على طراز فن الآرت ديكو ، مريرة من أكشاكها الفوضوية ؛ حلوة بصبر سكانها ، مريرة بحياتهم اليومية الصعبة في كثير من الأحيان - مدينة التناقضات ، حيث يتشابك كل شيء لخلق سحرها.
في تونس ، من المستحيل عدم الخضوع لسحر المدينة ، مصنفة على أنها موقع تراث عالمي من قبل اليونسكو، ومساكنها الرائعة ، على الرغم من حالتها المتداعية في بعض الأحيان. ولكن إذا كان اهتمام السياح والمؤرخين والمهندسين المعماريين ينجذب غالبا إلى هذه المنطقة التي لا مفر منها في العاصمة ، فإن ما يسمى بمركز المدينة "الأوروبي" ، الذي بناه الفرنسيون خلال حقبة الاستعمار ، لا يفتقر إلى الاهتمام أو السحر. يحدها ما يسمى باب بحر (بوابة البحر) ، أو "بوابة فرنسا" ، التي تفصلها عن المدينة التقليدية ، وسط المدينة هو القلب النابض للعاصمة.
عندما نفكر في منطقة وسط المدينة في وسط المدينة، غالبا ما نفكر في أكشاك شارع قرطاج، وسوقه المركزي بألوانه الجميلة، وكاتدرائية سانت فنسنت دي بول الجميلة في شارع بورقيبة، ووزارة الداخلية المهيبة، رمز دولة بن علي البوليسية. كان هذا هو المكان الذي جاء فيه التونسيون، في 14 كانون الثاني/يناير 2011، لتأكيد غضبهم والصراخ "ارحل!" لرئيس استبدادي نصب نفسه بنفسه وحكم البلاد لمدة 23 عاما.
اليوم ، نسير في قلب المدينة ، وراء مباني فن الآرت ديكو والفن الحديث - التي بنيتبين القرنين 19و 20 وجذابة بقدر ما هي متداعية - لا يسعنا إلا أن نلقي بنظرنا على الجدران ، التي غزتها الآن الكتابة على الجدران وفن الشارع.
هذا أيضا، لأنه في تونس عليك أن تنظر إلى الجدران لفهم الوضع. أصبحت هذه الجدران ، التي كانت بيضاء جدا قبل عام 2011 ، سجل المدينة. في الواقع، تماما كما ألهمت تونس جون هوارد باين بقصائدهفي القرن 18، تلهم تونس اليوم الفنانين الشباب الذين شرعوا في استعادتها من خلال جعل جدرانها تتحدث.
في تونس، الجدران لديها الكثير لتقوله
منذ الانتفاضة الشعبية في عام 2011، تحدثت جدران تونس عن مجلدات. يقولون ويتتبعون الحياة اليومية للمدينة. استولى فنانو الشوارع الشباب على هذه الجدران ، وجعلوها من خلال عملهم لوحة صوتية للمجتمع.
ظهرت العديد من مجموعات الفنانين خلال العقد الماضي ، حيث شارك أعضاؤها آمالهم المحطمة وانزعاجهم وشعاراتهم على الجدران. هذا هو الحال مع Zwewla ("الفقراء" باللهجة التونسية) ، وهي مجموعة من الوسوم المجهولين المناهضين للنظام الذين يمكن التعرف على توقيعهم Z على أنه Z المنتقم لزورو ، والذين يهدفون إلى زيادة الوعي بالظلم الاجتماعي من خلال العلامات السرية.
فشل التسامح الاجتماعي مع هذه العلامات غير القانونية في أعقاب الثورة في ثني السلطات المحلية عن اعتقال اثنين من فناني الغرافيتي في المجموعة، أسامة بوعجيلة وشاهين بريش، في قابس (جنوب تونس) في عام 2013، متهمة إياهما بنشر معلومات كاذبة وتقويض النظام العام. أثارت القضية جدلا لأنها اعتبرت هجوما على حرية التعبير في فترة التحول الديمقراطي، حيث لا تزال الإنجازات الثورية هشة. ربما لهذا السبب، تم إطلاق سراح بوعجيلة وبريش بسرعة وتغريمهما 100 دينار فقط (30 دولارا).
طريقة تعبير تعتبر تخريبية وسريعة الزوال وفي تجديد مستمر ، يسمح فن الشارع للناس بالتنافس والتنديد وتغيير الرموز الاجتماعية في الفضاء العام. منذ عقد من الزمان، كانت أسوار تونس بمثابة منتدى للتواصل حول قضايا العدالة الاجتماعية.
لكن هل الفنانون ملزمون بنقل رسالة من خلال أعمالهم؟ ليس بالضرورة، وفقا لمهدي بن الشيخ، فنان وصاحب معرض باريسي متخصص في الفن الحضري والتونسي المعاصر. يوضح بن شيخ، الذي نظم العديد من المشاريع هنا وهناك، مثل La Tour Paris 13 و Djerbahood (مشروع فن الشارع في جزيرة جربة في جنوب تونس)، أنه "لا توجد رسالة إلزامية في الفن. الرسم في الشارع هو بالفعل عمل سياسي في حد ذاته".
تائه في تونس
يعرف مراد بن الشيخ أحمد، المصور الهاوي، نفسه بأنه مصور أوربيكسير، ويحب الخروج عن المسار المطروق من أجل (إعادة) اكتشاف الزوايا المنسية والمفقودة في تونس. باستخدام كاميرته، يقوم بأرشفة المدينة من كل هذه الزوايا على مدونته Lost in Tunis. راقب أحمد تونس على مر السنين ووثق تطورها: "أصبحت الكتابة على الجدران أكثر تسييسا. لقد تطور المستوى أيضا". "انتقلنا من العلامات الخبيثة إلى اللوحات الجدارية أو المفاهيم المتطورة. هناك فرق... وضعوا المزيد من الموارد. تستغرق بعض الجداريات أكثر من أسبوع من العمل لفريق من الوسوم ، وهي غنية جدا بالتفاصيل ".
وبالفعل ، على عكس العلامات السرية الأولى التي لاحظناها قبل بضع سنوات ، فإن الجدران اليوم مغطاة بلوحات جدارية عملاقة ، مع رسائل اجتماعية وسياسية متعددة.
"من يعرف المزارع الجيد؟ لزرع الأمل فينا" (الصورة ضائع في تونس).
لوحة جدارية خلف محطة قطار تونس (TGM) ترمز إلى رغبة العديد من التونسيين في مغادرة البلاد (الصورة ضائع في تونس).
شارع البريد القديم في وسط مدينة تونس. لوحة جدارية أنشأها Tunizinho بالتعاون مع مجموعات Boubli و Square Kero (الصورة Tunizhino).
الفن أصبح متاحا
يمكننا أيضا ملاحظة هذا الاهتمام الفني المتجدد في وسط مدينة تونس والذي يتجلى بطريقة مؤطرة ، من خلال انتشار المعارض الفنية الجديدة في العاصمة. وقد أحيت بعض صالات العرض، مثل 32 مكرر ووسط تونس، المناطق المهملة في قلب المدينة. ويوجد آخرون في مناطق مثل سيدي بو سعيد والمرسى.
وهكذا ، أصبحت جدران مصنع Philips السابق ، الذي بني في عام 1953 في وسط مدينة تونس ، مساحة الفن الهجين 32 Bis. هذا معرض واسع تبلغ مساحته حوالي 4000 متر مربع ، تم تجهيزه وتحويله - في شارع معروف ببيع الأدوات وقطع الغيار ، حيث لم يكن للفن مكان تقليديا - "من أجل إنشاء روابط مع سكان المنطقة" ، وفقا لمديرها ، كاميل ليفي. 32 مكرر ينسجم مع الحي ويضفي مساحة لفنان مثل عاطف معطى الله. رسم لوحة جدارية عملاقة تمثل عمال موقع البناء الذين ساهموا في إعادة تطوير المصنع إلى معرض. يلاحظ معطى الله أن العديد من المارة في الحي غير متأكدين من أن مثل هذا المعرض الكبير يناسبهم حقا ، لكن اللوحة الجدارية هي دعوة مفتوحة. يقول: "[عملي] يسمح لكل هؤلاء الناس بمعرفة أنه يمكنهم الدخول".
على بعد بضعة شوارع ، في شارع قرطاج ، بالقرب من محطة قطار وحافلات ساحة برشلونة الشهيرة التي يمر بها آلاف التونسيين كل يوم ، تم افتتاح معرض وسط تونس في عام 2018. إنه مشروع ثقافي مثير للإعجاب ، بالتأكيد ، يهدف إلى خدمة مجموعة واسعة من المشاهدين ومحبي الفن من جميع الطبقات الاجتماعية ، مع جعل الفن أكثر سهولة.
أسسها آمنة بن يدر ومهدي تمارزيست وأريج القلال، بالتعاون مع سمية جبنيني، وتقترح "وسط تونس" فنا صعبا فنيا ولكن يمكن الوصول إليه ماليا، وتدعم الفنانين الراسخين والناشئين على حد سواء. كما توضح آمنة بن يدر ، "في كل مرة يكون لدينا معرض ، نطلب من الفنانين اقتراح أشكال مختلفة من بعض الأعمال التي لن تضر بالنطاق السعري للفنان ولكن ، من خلال اقتراح نوع آخر من العمل ، يمكن بيعها بسعر أقل. وبالتالي ، يمكن للمرء أن يجد في الطباعة الحجرية المركزية ، والنقوش ، serigraphs أو الفن التصويري. وهذا يمنح عددا أكبر من عشاق الفن إمكانية العودة إلى ديارهم بشيء يسمونه شيئا خاصا بهم".
يعتبر بن يدر، الذي شارك بشكل كبير في إحداث ثورة في المجتمع التونسي منذ الإطاحة ببن علي في عام 2011، أن مهمة وسط تونس هي الاحتفال بفرح وحرية الفن مع الابتعاد عن المسار المطروق، واقتراح الرسم والتصوير الفوتوغرافي والمنشآت التي تبحث عن المعنى. الكلمات التي تأتي في محادثة مع بن يدر هي "حرة" و "تجريبية" و "متحررة" و "بهيجة".
كمحفز للديناميكيات الحضرية الجديدة في تونس ، يتم دمج الإبداع الفني في قلب المدينة بدوره في طفرات الأخيرة. وهكذا ، على مدى السنوات العشر الماضية ، شهدت المدينة تحولا دقيقا ، من خلال الحركات والمشاريع الفنية ، الفردية والجماعية ، السرية والقانونية. إنه تحول يدفع جدران المؤسسات الثقافية الكلاسيكية إلى الوراء ويجعل الفن أكثر سهولة. كما أنها من بقايا الديمقراطية التونسية المتعثرة.
شكرا لكم على هذا النص القيم.