غزة الكئيبة

10 يناير, 2022
"طقوس تحت الاحتلال"، بإذن من الفنان الفلسطيني سليمان منصور.


إسكات غزة: تأملات في المقاومة
بقلم سارة روي
كتب بلوتو (2021)
ردمك 9780745341378

جيلبير أشقر

إسكات غزة متاح من كتب بلوتو.

لا يوجد باحث غربي أكثر ارتباطا بغزة من سارة روي. تعمل باحثة أولى في مركز دراسات الشرق الأوسط بجامعة هارفارد في قطاع غزة منذ أكثر من 35 عاما: كانت أول رحلة بحثية لها هناك في عام 1985. "في ذلك الوقت لم أكن أتخيل أن غزة (وفلسطين) ستتضاءل وتتعرض للخطر كما هي الآن"، تقول صراحة في بداية كتابها الأخير.

ومع ذلك، فإن كتاب روي الأولي عن غزة، قطاع غزة: الاقتصاد السياسي لتراجع التنمية، الذي نشر لأول مرة في عام 1995 وأعيد تحريره مرتين منذ ذلك الحين، لم يكن متفائلا على الإطلاق. لقد رسخت سمعتها ليس فقط كمتخصصة في غزة، ولكن أيضا كخبيرة اقتصادية سياسية للتنمية، أو بتعبير أدق "تراجع التنمية" - وهو مفهوم صاغته لأول مرة في مقال عام 1987، وعرفته بأنه "عملية تقوض أو تضعف قدرة الاقتصاد على النمو والتوسع من خلال منعه من الوصول إلى المدخلات الحيوية اللازمة لتعزيز النمو الداخلي واستخدامها بما يتجاوز مستوى هيكلي محدد".

لم تنته علاقة سارة روي الخاصة بغزة والقضايا المتعلقة بغزة أبدا. نشرت كتابين آخرين يركزان على القطاع. فشل السلام: غزة والصراع الفلسطيني الإسرائيلي، وهو مجموعة من المقالات التي نشرت في عام 2007، تضمنت - إلى جانب مزيد من التفاصيل حول الاقتصاد السياسي في غزة - تقييمات سياسية للنظام السياسي في غزة، وخاصة حماس، وكذلك للصراع الفلسطيني الإسرائيلي الشامل و "عملية السلام" الفاشلة (قطعة واحدة في المجموعة بعنوان "تشريح جثة أوسلو").

حماس والمجتمع المدني في غزة: إشراك القطاع الاجتماعي الإسلامي، الدراسة الرئيسية الثانية لروي، صدرت في عام 2011. إنها الدراسة الأكثر شمولا للنسخة الفلسطينية لما أسماه المؤلف "المؤسسات الاجتماعية الإسلامية" - تقييم لنجاحات وإخفاقات الشبكة الاجتماعية للجمعيات الخيرية والخدمات الصحية والرعاية التي أنشأتها حماس في القطاع والتي كانت عاملا رئيسيا في اكتساب والحفاظ على جمهورها السياسي.


سياسة الإقصاء الجديدة: غزة كمقدمة (إيكلاند وروي)
أساطير غزة (بابيه)

وتضمنت تلك الدراسة الثانية خاتمة عن "دمار غزة": عواقب الهجوم المدمر الذي شنته إسرائيل على القطاع في نهاية عام 2008. وأعقب هذه الحرب الأولى عام 2009 ضد غزة، التي تهيمن عليها حماس منذ عام 2007، هجومان واسعان آخران في عامي 2012 و2014. تتخلل هذه الحلقات الحربية كتاب سارة روي الأخير: لقد علقت على نطاق واسع على الجولات المتتالية من قصف إسرائيل للقطاع المكتظ ويتم جمع كتاباتها الرئيسية ذات الصلة هنا ، إلى جانب مداخلات في النقاش حول سياسة الولايات المتحدة تجاه الصراع الإسرائيلي الفلسطيني وبيان حول غزة ألقته أمام مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في يوليو 2015 في اجتماع لمجموعة عمل المنظمات غير الحكومية الإسرائيلية الفلسطينية (تم البيان). نشر سابقا كخاتمة للطبعة الثالثة من كتاب روي الأول).

غزة، مثل فلسطين، موجودة بين قوسين. إنه المكان الذي ينظر فيه إلى البؤس ولكنه يظل غير مدروس ، والأهم من ذلك ، غير مألوف. لذلك فإن الخلاص غير ممكن لغزة ولا يمكن استنباط الرحمة ، مما يحررنا من أي شك أو خجل. ومع ذلك ، ماذا يعني عندما يتم العثور على حل في يأس وعذاب شعب آخر؟ —سارة روي

وتستكمل هذه المناشدات لوقف دوامة العنف ووضع حد للمأساة الإنسانية التي تؤججها غزة باستمرار بكتابات عرضية حول مختلف القضايا المتعلقة بفلسطين، وكلها كتبت بين عام 2007 – العام الذي نشرت فيه مجموعة سارة روي السابقة – وعام 2019. بالإضافة إلى هذه المقالات التي تم جمعها، يتضمن "إسكات غزة" ثلاث مقالات جديدة: تأمل موجز حول كيفية تعامل وباء كوفيد-19 مع توضيح فج لمعاملة إسرائيل لسكان غزة، والتي يصفها روي بأنها مروعة. إعادة النظر في الملاحظات الميدانية الضخمة التي أخذتها خلال إقامتها الميدانية للدكتوراه في القطاع في 1988-89 ؛ ونص يستعرض أحدث التطورات في غزة على المستوى الاجتماعي والاقتصادي وكذلك فيما يتعلق بدور حماس، كتب في الأصل لتحديث كتاب عن أعمال روي سينشر في اليابان.

تضمن فشل السلام قسما أول يعكس كيف أثر كونك طفلا للناجين من المحرقة على وجهة نظر سارة روي للصراع الفلسطيني الإسرائيلي. وبالمثل، يتضمن تقرير "إسكات غزة" قسما بعنوان "يهودي في غزة"، تمثل فيه روي مرة أخرى العلاقة المباشرة بين خلفيتها العائلية والتزامها بقضية العدالة للفلسطينيين. نص قوي للغاية في هذا الصدد هو رسالة المؤلف المفتوحة إلى أعضاء الحكومة الألمانية حول اقتراح أقره البوندستاغ في عام 2019 والذي ساوى بين حملة المقاطعة وسحب الاستثمارات والعقوبات (BDS) ومعاداة السامية. يشرح روي بشكل جيد وموجز بشكل ملحوظ ما قد يعتقد الكثيرون أنه غير منطقي ، أي الاستدلال على التعاطف مع الضحايا الفلسطينيين لإسرائيل من التأمل في الإبادة الجماعية النازية لليهود الأوروبيين التي تدعي إسرائيل أنها الرد التاريخي عليها.

"إذا كان تاريخكم قد فرض عبئا والتزاما عليكم، فهو الدفاع عن العدالة وليس عن إسرائيل"، تقول سارة روي للألمان. "إن التزامك لا يكمن في جعل إسرائيل أو الشعب اليهودي مميزا أو تبرير الظلم بشكل انتقائي لأن اليهود يرتكبونه. إنها تكمن في إلزام إسرائيل واليهود بنفس المعايير الأخلاقية والمعنوية التي تطلبونها من أي شعب، بما في ذلك أنفسكم. ... إن إحساسك بالذنب، إذا كانت هذه هي الكلمة الصحيحة، لا ينبغي أن ينبع من انتقاد إسرائيل. يجب أن يكمن في التزام الصمت في وجه الظلم كما فعل الكثير من أسلافك قبل وأثناء وبعد الهولوكوست ".

"يهودي في غزة" كان يمكن أن يكون أيضا عنوان خاتمة الكتاب، حيث تستنسخ روي مقدمة كتابها عن حماس، الذي يروي قصة زيارتها لروضة أطفال إسلامية في غزة في عام 1999. سألها أحد المخرجين عما إذا كانت مسيحية. تلا ذلك نقاش بعد أن أجابت بأنها يهودية ، مما أثار مفاجأة تقترب من عدم التصديق بين الحاضرين. تبدد التوتر في النهاية عندما أكدت المخرجة الوحيدة ، بعد أن سألت سارة روي عما إذا كانت أما وعلمت أنها كذلك ، على تشابه الحالة الإنسانية: "نحن لسنا مختلفين عنك".

من الواضح أن روي تأثرت بشدة بهذه التجربة ، وهي التي يمكن أن تجعل منها مقولة الشاعر اللاتيني: "لا يوجد إنسان غريب عني". ينبثق شعور عميق بالتعاطف الإنساني من كتاباتها. يتشابك مع الحزن الشديد في هذه المجموعة الجديدة. الأول يحدد الأخير: على الرغم من أن روي حريصة دائما على ترك بصيص أمل يشع من خلال تأملاتها، لا يمكن للقارئ إلا أن يلاحظ شعورا بالتشاؤم يتخلل رؤيتها تدريجيا ويقترب من اليأس مع مرور الوقت، في مواجهة التدهور المستمر في حالة غزة في ظل الهجمات المتكررة من إسرائيل. وتختتم مقدمة كتابها الجديد بنداء "لإضفاء الطابع الإنساني على جزء من العالم لن يعرفه سوى القليل منا على الإطلاق والتطلع إلى" عالم قابل للمشاركة "(توني موريسون) ، ينزلق بعيدا عن متناولنا".

إن التناقض بين هذا النداء واعتراف سارة روي بأن ما كانت تتمناه بشدة هو "الانزلاق بعيدا عن متناولنا" أمر لافت للنظر. هناك بالفعل فرق كبير بين غزة الانتفاضة الأولى - حتى يومنا هذا الحلقة الأكثر إلهاما في التاريخ الطويل للنضال الفلسطيني - التي كانت تعرفها جيدا، منذ أن أقامت هناك في 1988-89، وغزة الحالية. في ذلك الوقت، بدا كل شيء ممكنا: اجتذبت الانتفاضة الشعبية المذهلة في الضفة الغربية وغزة تعاطفا عالميا وحادة الانقسام بين السكان اليهود الإسرائيليين، الذين أصبحت أعدادهم المتزايدة تعارض استمرار الاحتلال الذي بدأ في عام 1967، قبل أكثر من عشرين عاما.

يحتاج أكثر من 80 بالمائة من إجمالي سكان غزة الآن إلى مساعدات إنسانية على الرغم من حقيقة أنهم يائسون للعمل. وبسبب الحصار الإسرائيلي، أجبر ما يقرب من 1.6 مليون رجل وامرأة وطفل على الاعتماد على الغذاء والمساعدات النقدية. الحصول على ما يكفي من الغذاء على أساس يومي هو ما يستهلك حاليا معظم الأسر. يبحث بعض الناس الآن عن الطعام في أكوام القمامة والتشرد مشكلة متنامية لأن الناس لا يستطيعون دفع إيجارهم. —سارة روي

والآن، أصبح الوضع قاتما وميؤوسا منه. لقد حل محل النضال الشعبي تبادل لإطلاق النار والصواريخ. وكلاهما معركتان غير متماثلتين، بطبيعة الحال، لأن التفوق العسكري الإسرائيلي ساحق. لكن أحد أوجه عدم التماثل - التي ظهرت خلال السنوات الأخيرة - هو عدم تناسق كمي في المقام الأول، في حين أن عدم التماثل السابق كان نوعيا وبالتالي أكثر فائدة للفلسطينيين. يمكنهم بعد ذلك مواجهة التفوق المادي لأسلحة إسرائيل بالتفوق الأخلاقي للقتال اللاعنفي للمضطهدين على القمع الوحشي للظالمين. إن إعادة النظر في ملاحظاتها الميدانية القديمة توفر لسارة روي فرصة جيدة للتأكيد على مزايا الانتفاضة الأولى. وبالتالي يمكن للقارئ قياس التدهور الذي حدث منذ ذلك الحين بشكل أفضل.

يبلغ الحزن ذروته في اختيار روي لمقتطفات من قصيدة نثرية لمحمود درويش (في ترجمة سنان أنطون) لاختتام مجموعتها - قصيدة عنوانها "الصمت من أجل غزة" هو نقطة مقابلة لعنوان الكتاب. وينتهي بتصوير عناد الصراع اليائس عندما أصبح هذا الشرط هو البديل الوحيد للاستسلام: "إنه ليس موتا ولا انتحارا. إنها طريقة غزة للإعلان بأنها تستحق أن تعيش".

 

جيلبرت أشقر أستاذ دراسات التنمية والعلاقات الدولية في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن. تشمل كتبه العديدة: القوة المحفوفة بالمخاطر: الشرق الأوسط والسياسة الخارجية للولايات المتحدة، شارك في تأليفه مع نعوم تشومسكي (2007). العرب والهولوكوست: حرب الروايات العربية الإسرائيلية (2010); والشعب يريد: استكشاف جذري للانتفاضة العربية (2013).

اترك تعليقًا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *