"فاطمة واليهودي الوسيم" - علي المقري

15 أغسطس, 2022
يهودي يمني في حفل زفاف تقليدي (الصورة مقدمة من تاليا كوليس/فوغ).

 

مقتطف حصري من اليهودي الوسيم رواية لعلي المقري
ترجمة مبارك سريفي
دار العرب 2022
ردمك 9781788710879

ستناقش مجموعة كتب "مركز ريفيو" كتاب "اليهودي الوسيم"، بإدارة رنا عصفور مع المترجم مبارك سريفي، في 28 أغسطس 2022. معلومات.

 

علي المقري

 

ثم كان عام 1054 ه (1644 -1645م) ، حيث قررت ، بعد أن سحقتني رياح السنين وأضعفني الموت ، أن أسجل هذه القصص عن أيام فاطمة ووقتها ، حتى هذا العام عندما تزوجت حلم ، وأنجبنا توأمان: الأمل والكارثة.

بدأ كل شيء قبل سبع سنوات. على مدار تلك السنوات ، قمت ببعض الأعمال المنزلية لعائلتها ، وكافأوني بسخاء بكل ما لديهم ، سواء كان الذرة أو الخبز أو الحلوى. في البداية ، لم تعجبني فكرة الذهاب إلى منزلهم. كنت أقضي معظم وقتي مع صديقي الجديد ، وهو التقطته كجرو في الشارع دون علم والدته. وسميت طرف أذنه بسكين وأطلقت عليه اسم "ألوس".

اليهودي الوسيم متاح في الطباعة وأوقد .

لم أتمكن من أخذها معي حتى المرة الثالثة. في ذلك اليوم، طلب مني والدي أن أحمل بعض الحطب إلى منزل المفتي، هكذا كان يعرف الرجل في قرية ريدة. التقطت أمي كومة من العصي التي جمعتها من الجبال، وربطتها بحبل من ألياف الشجرة، ووضعتها على رأسي. سحبت كلبي على طول. كان يتوقف كلما رأى شيئا يتحرك. لكن مع وجود الكلب بجانبي ، لم أشعر بوزن الخشب بالطريقة التي شعرت بها في المرتين الأخيرتين.

لقد تجاهلنا أمة الرؤوف بمهارة، صبيا وكلبا. عادة ما كانت أختها فاطمة تفتح الباب عندما تسمعني أصرخ "مرحبا! أي شخص في المنزل؟" ثم تأخذني إلى سطح الطابق الثالث، حيث تقوم العائلة بطهي الخبز وخبزه. هناك ، كنت أودع حمولتي ، مع "Allus ينتظر بصبر طوال الوقت عند الباب الأمامي.

بحلول الوقت الذي بدأت فيه عيناي تنفتحان قليلا ، بينما كنت أقاوم الألم الشائك على رأسي ، كانت فاطمة قد كشفت عن ابتسامتها في كل مكان. كانت تتباطأ ، قبل أن تحصل لي على أي شيء قرر والدها أو والدتها أو هي نفسها أن تعطيني مقابل ما أحضرته. حتى قبل ذلك ، كانت ترفع معنوياتي.

"يا له من رجل قوي!" كانت تقول لتمدحني ، وتستمر في الصلاة ، "بارك الله فيك ... قد يجعلك غنيا وقويا ... ليحميكم!"

"الله يبقيك شابا ويجلب الفرح لسنواتك" كانت الكلمات التي صنعت يومي ، مكملة لبلوغي سن الرشد ، بينما أصر الجميع من حولي على تذكيري بأنني أصغر منها. كنت في الثانية عشرة من عمري في ذلك الوقت ، ووفقا لأمي ، كانت تكبرني بخمس سنوات.

في كثير من الأحيان ، كانت فاطمة تعطيني كوبا من الشاي وتنظر إلي بإعجاب . لم أكن أعرف ما الذي جذبها. نادرا ما كانت تقول أي شيء. في بعض الأحيان ، كانت تمسك رأسي وتسحب وجهي إلى خصرها ، أو تنحني وتلمس صدرها. بمجرد وصولها إلى هناك ، كانت تهمس ، "ما هو الخطأ؟ ما الأمر؟" 

2

في صباح أحد الأيام ، فاجأتني. أعلنت أنها ستبدأ في اليوم التالي في تعليمي القراءة والكتابة. مع وضع ذلك في الاعتبار ، كان علي أن أستعد لقضاء كل صباح معها.

"ألا يعلمونك في المنزل ، أيها اليهودي الوسيم؟"

شعرت بمعدتي ترفرف وهي تنطق بحنان وغزل تلك الكلمات ، التي لم أكن معتادا عليها. هل كنت يهوديا؟ يهوديها. ليس ذلك فحسب ، بل في عينيها ، كنت وسيما. لا أعرف معنى القراءة والكتابة ، أجبت على سؤالها بتجاهل.

في المنزل ، سألت والدي عن ذلك. وأوضح أن الأقوال والصلوات التي استخدمها في ابتهاله وجدت في المخطوطات القديمة ، وأنها كانت مسجلة على الألواح والرقوق والبرديات لأولئك الذين يعرفون القراءة ، من قبل أولئك الذين يعرفون كيفية الكتابة. قال لي هو نفسه لم يكن يعرف القراءة أو الكتابة ، لكنه لاحظ الصلوات وسمع الأقوال والترانيم من أشخاص آخرين سمعوها من الأجداد.

عندما أخبرته أن ابنة المفتي ستعلمني القراءة والكتابة، بدا مذهولا. حدق في وجهي لفترة طويلة دون أن ينبس ببنت شفة. مرت دقائق طويلة قبل أن أسمعه يتمتم بشيء غير واضح لنفسه.

في تلك الليلة ، أيقظني. "استمع لي بعناية فائقة. تعلم كيفية القراءة والكتابة معهم أمر جيد. لكن... انتبه. تأكد من عدم تعلم دينهم وقرآنهم ... إنهم مسلمون يا بني ونحن يهود ... هل تفهم؟"

أومأت برأسي. ومع ذلك ، في صباح اليوم التالي ، كرر ما قاله. ناولني حقيبة جلدية مغطاة بصوف الحملان ، وضع فيها لوحا طينيا للكتابة ، ومحبرة خزفية مملوءة بسائل بني زاهي ، وعصا تشبه السواك لتنظيف الأسنان للكتابة. للمسح ، أعطاني قطعة من الحرير مثل وسادة صغيرة ، مليئة بالقطن ، تبللها عند الاستخدام.

عندما رحبت بي فاطمة، كان تعبيرها مليئا بالبهجة. دعتني إلى غرفتهم الطويلة ، التي أطلقوا عليها اسم الديوان ، وهناك جلسنا في مواجهة بعضنا البعض. بدأت الكتابة على الجهاز اللوحي ، "S ... A... L... E... M... سالم". لقد استمتعت باسمي عندما أعلنت شفتيها ذلك. شعرت وكأنني شخص يتعثر في اسمه ووجوده لأول مرة. أمسكت بيدي وهي تعلمني كيف أرسم الحروف وأقولها بصوت عال.

"وسيم" ، قالت لي بعد ذلك الدرس الأول ، "وسيم جدا ... أنت ذكي جدا!" "الآن ، ماذا تريد؟" تابعت بابتسامة. "هل تريدني أن أكتب اسمك ك "سالم اليهودي" أو "سالم الوسيم" أو ، كما تعلم ، "اليهودي الوسيم"؟ ما رأيك؟"

انكمشت إلى الوراء ، لا أعرف ماذا أقول. أنا ببساطة خفضت رأسي ، بحيث تجنبت عيناي عينيها.

"اليهودي الوسيم، إذن"، قالت. "أعلم أنك تحب ذلك عندما أدعوك بذلك."

صورة لشاب يمني يهودي، أوائل القرن 20 (تصوير إفرايم موشيه ليليان).

كتبت حروف اسمي ولقبي الجديد ، وظلت تكررها بنبرة بدت وكأنها ترديد.

هكذا بدأت في تلقي الدروس منها كل صباح. أولا ، علمتني الأبجدية ، من ألف إلى يعا. ثم علمتني كيفية ربط حرفين أو أكثر لتشكيل كلمة ، "الأب ، الأم ، الحرة ، المودة ، الحب".

عندما بدأت الكتابة والقراءة بكلمات وجمل كاملة ، أحضرت كتابا بكتابة ملونة ، طلبت مني قراءته. رأيت كلمات مزخرفة ، حروفا متشابكة ومنقطة ، بخط عريض جعل القراءة صعبة. ولكن بمجرد أن سمعت صوت فاطمة يقرأها، تعلمتها عن ظهر قلب.

في الواقع ، ما تعلمته عن ظهر قلب هو صوتها ، وليس الكلمات ، التي لم أستطع مضاهاتها أبدا. أداءها لهم ، بصوت رخيم ، جذبني وأدهشني. ظللت أكررها بنفس الأسلوب ، إما أمامها أو على الطريق أو في المنزل:

بالشمس وسطوعها ،

وبالقمر - عندما يتبعه ، وبالنهار - عندما يعرضه ، وبالليل - عندما يغطيه ،

وبالسماء - ومن بناها ، وبالأرض - ومن نشرها ،

وبالروح - وهو الذي تناسبها.

لقد استمتعت أيضا بكلمات أخرى:

بحلول سطوع الصباح ،

وبحلول الليل الذي يغطي فيه كل شيء بالظلام ، لم يتركك ربك ،

يا محمد ، ولم يحتقرك.

والآخرة أفضل لك من الحياة الأولى.

ويعطيك ربك فترضى. ألم يجدك يتيما ويعطيك ملجأ؟

وجدك ضائعا وأرشدك ،

ووجدك فقيرا وجعلك مكتفيا ذاتيا. فبالنسبة لليتيم لا تظلموه.

أما بالنسبة لمقدم الالتماس ، فلا تصده.

في المنزل ، عندما سمع والدي صوتي وأنا أتلو هذه الكلمات ، كاد أن يفقدها. ظل واقفا وجالسا ، يأتي ويذهب ذهابا وإيابا ، ويصرخ ، "يا الله سبحانه وتعالى ... اللهم سبحانه وتعالى". حاولت أمي تهدئته وهي تسأله عن الأمر.

"ما هو الخطأ؟ إنه يردد الترانيم العربية، ويتحدث عن الشمس والقمر ويعيل الأيتام".

رفع صوته ، "ما هو الخطأ؟ ماذا تقولين أيتها العاهرة؟ هذا هو القرآن... هذا هو دين المسلم... سوف يدمرون الصبي ... سوف يدمرون ابن اليهودي ... سوف يدمرون ابن اليهودي ... اللهم عز وجل... اللهم سبحانه وتعالى!"

سمعه جارنا أسعد ونادى من سطح منزله: "ما الذي يحدث يا نقاش؟ ماذا حدث؟"

سرعان ما فتح باب منزلنا وسأل مرة أخرى. ما تعلمه سرعان ما عرفه الحي بأكمله.

على الرغم من أنه لم يكن شيئا ، إلا أن ما فعلته فاطمة كان مثل إشعال حريق في الحي اليهودي. لقد علمتني للتو كيف أقرأ وأكتب.

 

علي المقري (ولد في تعز) روائي وكاتب يمني. عمل محررا ثقافيا لعدة منشورات، وتعرض لثلاث حملات تكفيرية في الأعوام 1997 و2003 و2013 من قبل متطرفين دينيين بسبب آرائه وكتاباته، والتي اعتبروها تحديا للتقاليد الدينية، وخاصة الخمر والنبيض في الإسلام والحمرة. تم إدراج اثنتين من رواياته الأخيرة "الطعم الأسود" و"الرائحة السوداء" و"اليهودي الوسيم" في القائمة الطويلة لجائزة البوكر العربية. كما حصل على الجائزة الفرنسية للأدب العربي عن رواية "حرمة"، التي ترجمها إلى الفرنسية خالد عثمان وعلا مهنا. ظهرت بعض أعمال المقري في صحيفة نيويورك تايمز والصحيفة الفرنسية اليومية ليبراسيون وفي مجلة بانيبال. أصبح علي المقري رئيس تحرير مجلة الحكمة في عام 1997، وهي مجلة تابعة لرابطة الكتاب اليمنيين. اعتبارا من عام 2007 شغل منصب رئيس تحرير المجلة الأدبية Ǧaymān. في هذه الأيام، يعيش علي المقري في باريس، فرنسا. يغرد @AliAlMuqri.

الحب المحرمالتعصبالإسلاماليهودالحواجز الدينيةاليمن

اترك تعليقًا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *