هاداني ديتمارس
هل سمعت عن اليهودي والعربي الذي دخل الحانة؟ لا؟ هناك احتمالات ، في هذه الأوقات البائسة ، ألا ينظر أحد من هواتفهم وأقنعةهم ليلاحظ ، وفي الواقع ، سيتم إغلاق البار. وبالطبع، يمكن للمرء أن يكون يهوديا وعربيا في آن واحد. بعد كل شيء نحن أبناء عمومة ولدينا الكثير من القواسم المشتركة ، بما في ذلك عظامنا المضحكة.
الأوقات المظلمة تستدعي الفكاهة السوداء ، يا أصدقائي. النظر في هاتين الجوهرتين:
ما هو تعريف اليهودي المتفائل والمتشائم؟
حسنا ، يقول المتشائم ، "يا إلهي ، نحن نعيش في مثل هذه الأوقات الرهيبة. لا يمكن أن تزداد الأمور سوءا مما هي عليه! يقول أحد المتفائلين ، "أوه نعم يمكنهم ذلك!"
هذا هو المكافئ الغزوي. يقول أحد المتفائلين: "يا إلهي ، إذا ازداد هذا الوضع سوءا ، مع الحصار والتفجيرات وكوفيد والكارثة الاقتصادية ، فكل ما تبقى لنا قريبا هو الرمال". يشعر المتشائم بالقلق من أنه لن يكون هناك ما يكفي من الرمال المتبقية للجميع لتناول الطعام!
في الواقع الكثير من اليهود والعرب - هذه إشكالية ، فهل نقول أشكنازي ومشرقي؟ أو العرب المسلمين واليهود والمسيحيين.... ولكن ماذا عن الأكراد واليزيديين؟ حسنا ، دعنا نقول فقط الإمبراطوريات السامية والشرق أوسطية / الفارسية والعثمانية السابقة ... (تحصل على الانجراف بالفعل) - الفكاهة هي لعبة اكتشاف الفرق ، حيث استخدم الكثيرون هذا التشابه كفرصة للسلام والتفاهم.
في الواقع، استضاف محررنا اليهودي / العربي / المغربي / الفرنسي / الأمريكي المحترم ذات مرة جلسات ارتجالية منتظمة في لوس أنجلوس تسمى "سلاطين الهجاء"، وتتألف من عرب ويهود وفارس وأرمن وغيرهم من الأمريكيين المتنوعين الذين يشكلون ما أسماه "القبائل الجامحة في الشرق الأوسط".
بعد كل شيء ، لماذا لا تحمل روح الدعابة لدينا - أفضل آلية للدفاع / التأقلم ضد العنصرية أو قول نهاية العالم التي تلوح في الأفق - شبها؟ لقد واجهنا تمييزا مماثلا. النظر في التنميط العنصري لليهود في '30 على حد سواء البلاشفة الخطرين والمصرفيين الجشعين. بطريقة ما ، تمت إعادة النظر في أشباح هذا المجاز منأواخر القرن 20 حتى اليوم ، مع الصور النمطية للعرب والمسلمين على أنهم "إرهابيون" و "شيوخ نفط جشعون" (بدلا من القول ، ضحايا هؤلاء الأشرار أنفسهم).
ثم هناك الكوميديون إيمان الحسيني (التي اشتهرت مازحة بأن 9/11 كانت ذكرى زواج والديها) وجيس سالومون (محام تحول إلى كوميدي يتمتع بروح الدعابة الجافة) ، الذين التقوا في ناد ستاند أب في مونتريال ووجدوا الكثير من الأرضية المشتركة ، انتهى بهم الأمر بالزواج من بعضهم البعض. الثنائي الفلسطيني واليهودي الديناميكي معا هما سحر كوميدي ، يسلطان الضوء على أوجه التشابه والاختلاف بينهما وحتى إنشاء كتاب هزلي جديد يسمى El Salomons يأملون في تحويله إلى مسلسل رسوم متحركة.
في أحد الرسوم الكاريكاتورية، تلتقي الحسيني بالمبشرين المسيحيين وتخيفهم بمجرد وصف نفسها: "أنا مسلمة... ومثلي الجنس ... وزوجتي يهودية". "أتمنى لك يوما سعيدا" ، يجيب المبشرون.
في حالة أخرى ، يناقش الزوجان أسماء الأطفال. يقول الحسيني: "إذا كان صبيا ، فأنا أفكر في ياسر ومصطفى وحماد وأحمد ..." يجيب عليها نصفها الأفضل ، "هل هذه أسماء أطفال أم قائمة حظر طيران؟"
ليس سرا أن الفكاهة - خاصة في سياق أمريكا الشمالية - تدفع الظرف سياسيا ، حيث لا يجرؤ السياسيون على الدوس. لقد سمرت الممثلة الكوميدية الفلسطينية الأمريكية إميلي شحادة حقا جوهر الملحمة الإسرائيلية الفلسطينية عندما قالت ساخرة في برنامجها " العنب والتين في الموسم " (وأنا أعيد صياغتها): "ماذا تقصد أننا لا نعترف بإسرائيل. بالطبع نحن نفعل. انظر هناك ، أتعرف على مزرعة جدتي ، منزل عمي!
لكنني أعترف أن أذواقي هي مدرسة قديمة إلى حد ما. لقد تمحور جزء كبير من استراتيجيتي للتعامل مع الوباء حول مشاهدة حلقات كبح حماسك وقراءة قصص الملا نصر الدين (بين غناء ألحان فاني بريس) الآن ، في حين أن هاتين الشخصيتين - أحدهما ممثل كوميدي أمريكي يهودي والآخر الكاتب الساخر السلجوقي الأسطوريفي القرن 13 المعروف باسم هوجا - قد يبدوان عالمين منفصلين ، فإنهما يشتركان أيضا في الكثير من القواسم المشتركة. كل schtick ، كما هو الحال مع أفضل الفكاهة ، هو التأكيد على عبثية الوجود ، من خلال الحكايات المفيدة حول نقاط الضعف البشرية. يلعب كلا الرجلين دور الأحمق كأداة للإضاءة ، وغالبا ما تتعرج قصص هوجا - مثل ارتجال لاري ديفيد - في رحلات خيالية مجازية.
ليس من المستغرب أن نعلم أن هوجا ، مثل أفضل حكماء الصوفية ، اقترضوا بشكل كبير من مجموعة متنوعة من التقاليد بما في ذلك الفارسية والهندية والبوذية ونعم اليهودية. هناك العديد من الأمثلة ، خاصة في العصور الوسطى ، على الصوفيين اليهود والصوفيين المسلمين الذين يؤثرون على الممارسات الروحية لبعضهم البعض ، فمن المنطقي أن يؤثروا على روح الدعابة لدى بعضهم البعض أيضا.
إليكم إحدى نكات هوجا المفضلة لدي: اعتاد نصر الدين أن يأخذ حماره عبر الحدود كل يوم ، مع السلال المحملة بالقش. وبما أنه اعترف بأنه مهرب عندما كان يسير إلى المنزل كل ليلة، قام حرس الحدود بتفتيشه مرارا وتكرارا. فتشوا شخصه ، وغربلوا القش ، ونقعوه في الماء ، وحتى أحرقوه من وقت لآخر. في هذه الأثناء كان يصبح أكثر ازدهارا بشكل واضح. ثم تقاعد وذهب للعيش في بلد آخر. هنا التقى به أحد ضباط الجمارك ، بعد سنوات. قال: "يمكنك أن تخبرني الآن يا نصر الدين". "مهما كان الأمر الذي كنت تقوم بتهريبه ، عندما لم نتمكن من القبض عليك أبدا؟"
"الحمير"، قال نصر الدين (من إدريس شاه، الصوفيون، مرساة، 1971، صفحة 67).
ومن المثير للاهتمام أن نكتة تسمى "حرس الحدود" – متطابقة تقريبا ولكن لاستبدال الدراجات بالحمير – يمكن العثور عليها على الموقع الإلكتروني لإحدى Aish.com – المخصصة لتعزيز "حكمة التوراة". همم... هل يمكن أن تتلخص قضية إسرائيل/فلسطين برمتها في قضية تتعلق بسرقة أفضل المواد، ناهيك عن العقارات؟
من كتبها أولا ، قد تسأل؟ في عالم رواية القصص الواسع ، من يحتكر أفضل النكات؟ خذ الحكاية الصوفية الشهيرة ليوسف وزليكة (زوجة فوطيفار) ، على سبيل المثال ، قصة النبيلة المصرية التي تخلت عن شرفها وثرواتها من أجل حب الحالم العبري الجميل - نفس يوسف الذي ألقاه إخوته في حفرة. في النسخة الصوفية ، يتزوج يوسف وزبيدة أخيرا ولكن عندما يطلب يوسف من زوجته ترك صلاتها الطويلة وتأتي إلى الفراش ، تجيب. " آسف ، لكنني متزوج من الله الآن. لقد كان هو الذي أحببته طوال الوقت - كنت مجرد حجاب من اللانهائي ".
لذلك ليس هاها مضحكا ولكنه مضحك بطريقة زن كوان كيندا حصلت - لا يختلف تماما عن حبكة حلقة من كبح حماسك. ومرة أخرى، ليس من المستغرب أن يكون هناك نوع من الجدل حول ما إذا كانت هذه النسخة من القصة صوفية أو مدراش في الأصل. لكنني أقول ، لماذا لا كلاهما؟
وهذا يضع في الاعتبار الصورة النمطية لأمريكا الشمالية بأن اليهود يحصلون على أفضل الخطوط وأن المسلمين والعرب عديمو الفكاهة إلى حد ما - كما تفعل نكات الهوجا التي تحظى بشعبية كبيرة في أفغانستان ، وهي دولة أقل شهرة بروح الدعابة من إرهابها.
ولكن قبل أن تصر على أن طالبان لديها نوع من الاحتكار الثقافي ، فكر في هذه الجوهرة من نكتة قبلية أفغانية (كما أخبرتني صديقة أفغانية): كان هناك بير (رجل قديس) ذهب إلى قرية في بيشاور لضمان بناء ضريح لبير آخر مات هناك. لقد صدم بالأحرى عندما وصل ورأى أنه لم يتم بناء أي شيء تكريما لزميله بير واستمر في توبيخ القرويين قائلا: "أنتم مخلوقات ملحدة. يجب أن تبني ضريحا أو تواجه الغضب الإلهي ". ذهب القرويون إلى أعمالهم ، متجاهلين إياه وقالوا نعم ، غدا ، غدا ، حتى سمح لهم البير أخيرا بالحصول عليها. لذلك ، في اليوم التالي ، قتلوه ، وبنوا ضريحا.
في حين أن هذا النوع من الفكاهة موجود هناك مع أحلك الفكاهة اليهودية الروسية ، فإنه يوضح أيضا كيف تتفوق الولاءات القبلية في أفغانستان على الإيمان. هل يمكن أن يكون هذا نوعا من نسخة بيشاور من متجر لاري ديفيد؟
ليس من المستغرب أن يستمتع العديد من أصدقائي من الشرق الأوسط الذين يعيشون في الشتات بالفكاهة الشائكة والكوميديا الظرفية لكبح حماسك. أتساءل عما إذا كانت مدبلجة باللغة العربية أو الأردية؟ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فهناك بالتأكيد سوق متخصصة غير مستغلة. وبينما لا تزال السياسة الخارجية للولايات المتحدة في المنطقة وتنامي الإسلاموفوبيا من القضايا الضخمة، فإن برامج مثل "كويرب " تظهر كيف يمكن للكوميديا أن تكون قدوة يحتذى بها.
لاري ديفيد هو عبقري في فضح النفاق في المجتمع الأمريكي ، تماما كما فعل هوجا بطريقته الخاصةفي القرن 13. بدءا من افتتاحية الموسم 4 لعام 2004 ، "Blind Date" التي تلعب فيها Moon Unit Zappa دور Haboos ، عربي الخليج المحجبة الذي يتم إعداده مع صديق عازف البيانو الأعمى لاري ، فإن استكشافه للمحرمات الأمريكية رائع. تحتوي الحلقة أيضا على حبكة فرعية حول ميكانيكي السيارات المعاقين عقليا الذين يسرقون واقي الشمس الخاص بلاري. في أسلوب Curb النموذجي ، يتم تغليف جميع مخالب الحبكة معا عندما ينتهي لاري في عشاء مع صديقه الأعمى و Haboos ويقابل الميكانيكيين ، الذين يدعون الثلاثي للجلوس معهم. تماما كما يفعلون ، يدخل بعض أصدقاء لاري الكوميدي اليهود ويرونه جالسا بين رجل معاق عقليا وامرأة مسلمة محجبة. نظرة الازدراء على وجوههم تقول كل شيء. ثم في تطور آخر ، عندما يجعل لاري زوجته شيريل ترتدي حجابا لحماية حشمتها في زي I Dream of Jeannie Halloween الكاشف ، يتم تحريض سيارتهم من قبل الإسلاموفوبيا.
ومن يستطيع أن ينسى حلقة الدجاج الفلسطيني، في الموسم 8 في عام 2011، عندما تمزق لاري بين الولاء لأصدقائه المؤيدين لإسرائيل الذين يريدون مقاطعة مطعم فلسطيني جديد وحبه لكل من الدجاج اللذيذ الذي يقدمونه وشغفه بامرأة فلسطينية رائعة تتسكع هناك.
ثم هناك فتوى ، الموسيقية ، من الموسم 9 في عام 2017 - أخذ لاري المستوحى من قصة سلمان رشدي التي أكسبته فتواه الخاصة. يجب أن أعترف ، هذا جعلني أتساءل عما إذا كان لقاء صدفة مع ديفيد في عام 2012 في Grill on the Alley كان مصدر إلهامه.
هكذا....كندي عربي يخرج لتناول طعام الغداء في بيفرلي هيلز، طازجا من الذكرى المئوية لفندق بيفرلي هيلز، مرتديا زيا هوليووديا قديما مكتملا بقبعة مرنة. ضد الغرائز الكندية الأفضل وبتحريض من النادلة - هيا ، يأتي إلى هنا طوال الوقت ، صديقه متأخر في الذهاب والجلوس معه - تقترب من كشك لاري ديفيد وتقول شيئا مثل مرحبا ، سيد ديفيد ، أنا معجب. أنت عبقري كوميدي يرد عليه بإيماءة وماذا عن القبعة؟ ومن الآن فصاعدا دخلت بطريقة سحرية في حلقة من كبح حماسك كاملة مع المزاح ، ومناقشة عرض الدجاج الفلسطيني ، حتى أنه سمح لي أن أقول - بإذن صريح منه - نكتتي اليهودية الوحيدة. (ممثل عاطل عن العمل في بروكلين يشارك في مسرحية برودواي ويتصل بوالدته لمشاركة الأخبار. هذا رائع ، تقول ، ما هو الجزء. حسنا ، يقول ، أنا ألعب دور الزوج ... الصمت وبعد ذلك ، ماذا؟ إنه ليس دور متحدث؟) و... يضحك!
سرعان ما أخبره عن كتابي عن العراق ، الرقص في منطقة حظر الطيران ، الذي يحتوي على فصل كامل عن الكوميديا الموسيقية العراقية - كاملة ، كما خمنت ، الفكاهة السوداء. (لدي صديق صانع توابيت ولديه بيع هذا الأسبوع. نصف السعر للعروسين!) أخبر ديفيد كيف كانت الكوميديا الموسيقية تحظى بشعبية كبيرة في العراق خاصة خلال 12 عاما من الحصار عندما أغلقت دور السينما بسبب المواد الكيميائية لمعالجة الأفلام التي تم حظرها على الحدود بسبب عقوبات الأمم المتحدة الصارمة - إلى جانب خزانات الأكسجين وقطع الغيار للمولدات والكلور لتنقية المياه - وتم تحويلها إلى مسارح. وقت استمرت فيه المسرحيات لمدة عام كامل وكان الناس بحاجة إلى الضحك للهروب من واقعهم القاتم.
المسرحيات الموسيقية الشعبية التي انتقدت النظام بمعان مزدوجة وإشارات مبطنة إلى صدام حسين تحت ستار السلاطين العثمانيين الفاسدين في مسرحيات تاريخية، كانت في الواقع من بقايا مشهد ملهى كان مفعما بالحيوية ازدهر في الشرق الأوسط – وبالطبع وجدت ارتباطها الغربي في قاعة الموسيقى والمسرح / الملهى اليديشي.
أعطاني لاري ديفيد اسم وكالته وطلب نسخة من الكتاب. بعد بضعة أيام ، توجهت إلى الوكالة وأعطيت نسخة موقعة لمساعد مساعد وكيله. للأسف ، ربما كنت قد فزت بنزهة جزئية إذا لم أكن قد أحبطت من حقيقة أنني قمت بتقليص حجم حقيبة يدي من أجل الزي في ذلك اليوم ولم يكن لدي بطاقة عمل واحدة باسمي. حسنا ، لاري ، سيكون لدينا دائما الشواية في الزقاق.
ولكن بعد ذلك ، لماذا لا نستعير من مواد بعضنا البعض؟ لماذا لا يسمح لنا بإخبار نكات بعضنا البعض؟ ماذا سيقول سالومون الحسيني؟
ربما يجب أن نروي قصص بعضنا البعض. بعد كل شيء هم متشابهون جدا.
تتميز أفضل حلقات لاري ديفيد بخطوط حبكة دائرية تعود مرة أخرى على نفسها ، مثل تلك التي تدور حول مدى صعوبة فتح الطرود التي تنتهي بشراء سكين exacto الذي - انتظره - مغلق بإحكام في عبوة بلاستيكية لا يمكن اختراقها. يفكر المرء في قصة الملا نصر الدين الشهيرة حول فقدان مفاتيحه (لاري يفقد مفاتيحه دائما).
رجل يسير إلى المنزل في وقت متأخر من إحدى الليالي عندما رأى الملا نصر الدين القلق يسقط على أربع، يزحف على يديه وركبتيه على الطريق، ويبحث بشكل محموم تحت ضوء الشارع عن شيء ما على الأرض.
"ملا ، ماذا فقدت؟" يسأل المارة.
"أنا أبحث عن مفتاح منزلي"، يقول نصر الدين بقلق.
"سأساعدك في البحث عن مفتاحك" ، يقول الرجل وينضم إلى الملا نصر الدين في البحث. سرعان ما ركع كلا الرجلين على ركبتيه تحت ضوء الشارع ، بحثا عن المفتاح المفقود. بعد مرور بعض الوقت يسأل الرجل نصر الدين:
"قل لي ملا ، هل تتذكر بالضبط أين أسقطت المفتاح؟" يلوح نصر الدين بذراعه نحو الظلام ويقول: "هناك، في منزلي. لقد فقدت المفتاح داخل منزلي ...
مصدوما وغاضبا ، يقفز المارة ويصرخ في ملا نصر الدين ،
"إذن لماذا تبحث عن المفتاح هنا في الشارع؟"
"لأن هناك ضوءا هنا أكثر من داخل منزلي" ، يجيب الملا نصر الدين بلا مبالاة.
أتمنى أن يستمر ضوء الفكاهة في إضاءة طريقنا في هذه الأيام المظلمة ، يا أصدقائي ، وقد نرفع جميعا كأسا معا لقوة الضحك المشترك.
